ربيعة لست افضل من غيرها من قبائل العرب حتى تلهث الناس لكسب نسبها فقبائل العرب كلها عريقة ولو أراد أحد أن ينتحل نسب لأنتحل نسب آل البيت الشريف للمعلومية

الأسر والقبائل لهم رجال كل منهم عاقل وبالغ وشهادته معتبره شرعاً لا أحد يستطيع يكذبهم ولا أحد ولي أمر لهم ألا الله وولاة الأمر والأثر الرجعي يأتي في الزيادات بالرواتب والمعاملات ولا يأتي في النّسب ولا أحد ينصب نفسه ولياً على الناس أو نسّابه لهم والباحث عندما يجد خبر مكتوب قديم وهو موثوق يشير له بالنّص وإذا كتب عن الناس عليه أن يسند أما الباحث الذي يطلع على ما هب ودب ويقتبس فأن ترك البحث أفضل له ولو أطلعت على قول حاسد وفاسد يسب قوم وينفى نسبهم وهو صاحب مقصد ما يجب أن يجارى في أسلوبه لأنه معتدي ومن يسب خلق الله فهو ما يحترم نفسه وكما تدين تدان وفي هذا العصر كثروا الطاعنين دون دليل والرجل الذي طعن في نسب بني حنيفه وبني هزان وتغالبة الدواسر وهم قبائل وبطون وأسر كريمة هل هو اصدق من هؤلاء الرجال يا ترى ؟ وكل من تأثر به ظلم نفسه وتعدّى حدود المعقول ومن ينفى نسب قوم هل عنده من العلم ما ليس عندهم ؟ ثم ما يعنيه منهم وهل هو مسئول عنهم حتى يكلّف نفسه بهذا الصّدام الذي لا داعي له ؟
وللمعلومية فأن تغالبة الدواسر خمسة قبائل وهم : الحقبان والمصارير والمشاوية والخيلات والعمور وهم يتوارثون نسبهم أب عن جد من تغلب بن وائل من ربيعة وبهم علماء ودكاترة علم وأدباء ورجال فكر وأصدروا كتب تثبت نسبهم وتغنوا شعرائهم بهذا النسب وهذا ما ورثوه واتفقوا عليه ثم يأتي شخص ويقول أنتم تكذبون أنتم من تغلب قضاعة ولكنكم تريدون الدخول بوائل فهل هذا منطق عاقل ؟
والسؤال ماهي منزلة وائل حتّى تلهث الناس وراه وتزوّر انسابها لكي تدخل في نسبه هل هو ملك منزل أو نبي مرسل وهل هو بمنزلة الأسكندر ذو القرنين ؟ اليس هو جد قبائل من ربيعة مثل جميع جدود العرب ليس خليفة ولا ملك ولا له أي ميزة ألا أنه جد وهل تغلب قضاعة ليس لها نسب حتى يتركونها ويختارون تغلب بن وائل ولو كانوا من تغلب قضاعة فأنها قبيلة عريقة وليس تغلب بن وائل أفضل منها الا ترى أن الذي يكتب هذه الكتابات قد أعتدى على هذه القبيلة وظلم حظّه وهو ليس عنده علم أكثر من اصحاب الشأن والذي يطعن بنسب الناس هو معتدي ومرتكب خطأ في حق نفسه ؟
وكذلك الذي ينسب بني هزان من طسم ويسب قبيلة عنزية صريحة ورد ذكرها بالمصادر وهي معروفة ولها ذرية معروفه هل هو مسئول عن هؤلاء القوم ؟
والذي يطعن في نسب عوائل بني حنيفة ويقول أصحاب النسّب الجديد هل هو مسئول عنهم ؟ وهل هو اعرف من رجالهم بنسبهم وتاريخهم ؟ وهل نسب بني حنيفة جديد كما يدعي ؟ الا يعلم أنه كان لحنيفة مملكة في اليمامة بالعصر الجاهلي ؟ يا أخي نصيحتي لك أن تبتعد عن تقليد ذلك الرجل فهو حاسد وحاقد وقد افلس في بحوثه وكشفت حقائقه وأنصحك نصيحة أخوية بالبعد عن بعض من يكتبون بالنت دون وعي ودون تفكير بالعواقب وأن تريّح نفسك ولا تشقى بخلق الله وإذا عندك علم مفيد ومعلومات مفيدة اجمعها ودونها في كتاب والكتابات في النّت من الجدال والتجريح والطعن ونفي أنساب الناس والتعرّض لهم ما منها طائل وخذ العبرة من القدوة الحسنة ونحن قدوتنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حيث يقول ( طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ) وقيل ( ترك مالا يعنيك فائدة ) نسأل الله أن يجعلنا أن نشتغل بعيوبنا فهي كثيرة ونحن خطاؤون وأعرف يا أخي أن بعض الذين يعقبّون على المؤلفيّن ويدّعون بأخطاء أن البعض منهم يريد التطاول على الشخص المشهور لكي يشتهر ولكن تكون شهرته على الخيبه والكوبه والناس تعرف أن كان كلامه كذب وتلفيق وزيف ما يحصّل ألا الشمات والرجال الذين يطعن بهم لهم حقوق ما يخلونها والنسب يؤخذ من أهله ولا يؤخذ من غيرهم ومحدثك عندما يأخذ نسب تغالبة الدواسر فهو ما يأخذه من رواة عنزة بل يأخذه من رواة تغالبة الدواسر أنفسهم لأنهم اعرف بنسبهم والعلوم تؤخذ من مصادرها

لاباس من البحث ولكن الذي أنصحك أن تجنبه هو ترك الناس ويجب أن يكون البحث مفيد لأن التعرّض لخلق الله ما يجوز سواء كانوا طوال أو قصار أما الذين تركوا الشخص الذي يطعن بهم فأن معظم الرجال يترفّع عن المهاترات ومقصدهم خصر لا خوف ولا أقرار بما يكتب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حميد [ مشاهدة المشاركة ]

بارك الله فيك أخي الكريم أبو مشعل على جهودك العظيمة في حفظ تاريخ وأنساب قبائل عنزة بن أسد وإظهار الحقائق ، والله ما نوفيك حقك يابو مشعل بيض الله وجهك والله يرزقك الفردوس ، والتاريخ راح يشهد لك بأنك الحصن المنيع اللي وقف في وجه التزوير والطعن في أنساب هذه القبيلة الكريمة ،، وأتمنى تخصيص موضوع هنا في الموقع يذكر كل الشخصيات العنزية عبر التاريخ اللي توصلت له من خلال بحوثك وأنا متأكد ان فيه مئات الفرسان والابطال والعلماء والشعراء ووووالخ انا وكثيرين نجهلهم عسى الله يهدي بها اخوانا اللي صدقوا الاكاذيب و التزوير وعشقوا الزير سالم وكليب وبسطام بن قيس والحوفزان وتناسوا ان قبيلتهم فيها مئات الشخصيات اللي يُفتخر بها ،، و ألف شكر لك يا أبو مشعل وجزاك الله خير

اللي نعرفه ولا يحرفونه باويش ان الزير وكليب من اكلب ياعنزه التفتي لوضعك قبل للنلتفت لكم ونحاسبكم على مايسونه مورخينكم من كذب

أخي الأكلبي حيّاك الله أرغب أن تطلع على مصادر أنساب وتاريخ العرب الذي كتبت منذ قرون من الزمن ولا تأخذ من أحد وقد كتبت عن أكلب في كتابي وفي هذا الموقع لعلك تطلع ولا تأخذ الأمور رغبة فأن النسب أمره عظيم وإذا تريد الواقع فأن الزير وكليب من تغلب وتغلب هو أبن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار وأكلب قبيلة من أقدم قبائل ربيعة فهي أكلب بن ربيعة ومفردهم الأكلبي ولا تغيّر اسمهم ويجتمعون مع ضبيعة وعميرة وعنزة وعبدالقيس وبنو النمر بن قاسط وبنو غفيلة بن قاسط وبنو بكر وبنو تغلب وبنو عنز في ربيعة بينما عنزة وعميرة وعبدالقيس وبنو النمر وغفيلة وبكر وتغلب وعنز يجتمعون في أسد بن ربيعة أخو أكلب وبالنسبة للزير وكليب فلاهم من أكلب ولا هم من عنزة ومعظم كتابات المعاصرين لا يؤخذ بها إذا لم تسند على مصادر قديمة وأنت يا أخي إذا عندك دليل انشره ومشكور .

هذا آخر ما توصلت له عن نسب قبيلة أكلب للأطلاع وأبداء الملاحظات

[ قبيلة أكلب بن ربيعة ]

وهم عقب أكلب بن ربيعة بن نزار وقبيلة: أكلب من قبائل ربيعة المعروفة في هذا العصر في جزيرة العرب ولا تزال في موطنها القديم في وادي بيشة وتبالة وذكر : النويري في كتابه نهاية الأردب في فنون الأدب من أفخاذ أكلب لصلبه : هزر وعوف ومعن ومبشر وجليلة .
وقال هشام بن السائب الكلبي وتيامنت قبائل من ربيعة بن نزار إلى بلاد اليمن فحالفت أهله وبقوا على أنسابهم منهم أكلب بن ربيعة بن نزار نزلت ناحية تثليث من اليمن وما والاها فجاورت خثعم وحالفوهم وصاروا يداً واحدة معهم على من سواهم وقال رجل من خثعم ثم من شهران ينفي أكلب بن ربيعة :
مـا أكـلـب مـنـا ولا نحـن مـنـهــم *** ومـا خـثعـم يـوم الفخـار وأكلـب
قـبـيـلـة سـوء مـن ربيعـة أصلهـا *** ولـيــس لـهــا عــم لـديـنــا ولا أب
فأجابه الأكلبي :
إنـي مـن الـقـوم الـذيـن نـسبـتـنـي *** إليهـم كـريـم الجـد والـعـم والأب
فـلـو كنت ذا عـلـم بهـم ما نفيتـني *** إلـيهــم تـرى أنــي بـذلــك أثلــب
فـإلا يـكـن عـمـاي حلـفـاً ونـاهـساً *** فـإني امـرؤ عـماي بكـر وتغـلـب
أبـونا الذي لم تركـب الخيـل قبـلـه *** ولم يـدر قبلـه أمـرؤ كيـف يـركـب
وعـودنـا فيـما مضى في ركوبـهـا *** فـصـرنـا عـلـيـهـا بـعــده نـتـقــلـب
وقد صدر كتاب من تأليف الباحث محمد بن جرمان العواجي الأكلبي جاء به ما يلي : هذه القبيلة عريقة النسب كريمة الحسب تشتهر بالكرم والشجاعة يطلق عليهم مسميات عديدة منه ( أكلب السفرين وأكلب أهل الردات ) وذلك لأنهم أثناء الحروب والغارات يردّون على من فر عنه قومه وتركوه وحيداً فينقذونه ويثنون على أهل الخيول الرديئة التي لم تستطع اللحاق باسبق الخيل فيلحقونها بالقوم ويمنعونها .

( فروع قبيلة أكلب في العصر الحديث )
تنقسم قبيلة أكلب إلى فرعين كبيرين هما : أولاً : بنو عامر وينسبون إلى عامر بن تيم اللاّت بن مبشّر بن أكلب ثانيا : المحلف .
ومن بني عامر 1- العطاوين وأفخاذهم : أ - آل عطيان وفيهم مشيخة قبائل أكلب ويتولى المشيخة في الوقت الحاضر الشيخ \ عبدالله بن عطيّان ومن مشاهيرهم قديماً الشيخ محمد بن عطيان والشيخ مظف بن عطيان كان لهما دور بارز في عهد الأتراك .
ب – الجبارين ج- الشبلة د – الحويان .
2- المزايدة وأفخاذهم : أ – المدافعة ومنهم : الشعالين والقنازعة والسهول وآل سريحان .
ب – آل غنيم ج – الجماعين د- الخشاشرة هـ - القنانصة و – العصابين ونائبهم سعيد بن مسفر أبو زوايد .
3- الجنبة وأفخاذهم : أ – الزهارين ب – المقاطعة ج – السعدات د – آل أجنابين هـ - الغثامين و – الغراسين ز – القمزة ونائبهم سحمان بن محمد
4- الجبرة وأفخاذهم : أ – آل بشر ونائبهم عبدالله بن راجح ب –آل جعثن
ونائبهم هذال بن محمد بن هذال ج – آل بو خريص ونائبهم علي فايز أبو خريص.
5- آل بشنين وأفحاذهم : أ – آل عمرو ب – آل عمر ج – آل بخيتان د – آل ركبان هـ - آل خليفة ونائبهم محمد بن دغش بن محرك .
6- آل منيع وأفخاذهم : أ – المخارطة وهم : العواسف والفوارين والفقاعسة والسحاحية والدلامين وآل بريم وآل سليم والنعارين .
ب – آل أبو معين وهم : الوطابين والحشايا والعصافرة والشمامخة .
ج – الزوابرة وهم : آل رفيع والمغاضبة وآل شاهر وآل عوينان والسيايرة ونائبهم عبدالله بن عاسف .
7- الأعامشة وأفخاذهم : المساتير وآل عبدالله والعزارين والصقور .
8- الحصنة وأفخاذهم : السراحين والعصم .
ثانياً : المحلف ومن قبائلهم :
1- قبيلة بني سعد وشيخهم هو الشيخ هيف بن جطلي العواجي وأفخاذهم أ – العواجين وفيهم أمارة قبيلة بني سعد وينتسبون إلى قبيلة عنزة الشهيرة من ولد سليمان وقد نزحوا قديماً إلى بيشة وأصبحوا من أكلب ومن مشاهيرهم وشيوخهم قديماً الشيخ علي بن محمد العواجي ولا يعرف متى وفاته ألا أنها قبل قرنين ونصف تغريباً وقد دفن في جبل الناصفة فأصبح هذا المكان يعرف بناصفة العواجي وله وصاة لأبناءه في قصيدة أورد المؤلف أبيات منها ومنهم الشيخ عاتق بن مسفر العواجي أخذ المشيخة بعد والده وكان شجاعاً وشاعراً وقد شارك مع قوات الملك عبدالعزيز في معركة تربة ومن مشاهيرهم الشيخ مناحي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة والده وكان من الشيوخ البارزين والشيخ جكلي بن عاتق العواجي أخذ المشيخة بعد وفاة أخيه وكان من الشيوخ البارزين في منطقة بيشة .
ب – الذوبة ج – العنقان د – الوركان هـ - الجذمان و - المصالمة
ز – السلسة ونائبهم محمد بن مسفر بن غالب ح – النهدة ط – المنافير وفيهم مشيخة أهل الجنينة ي – الرغاوين ل – آل عبيد .
2- قبيلة النشاوي وأفخاذهم أ – آل مشري ومنهم : آل غصن الذين فيهم رئاسة القبيلة ب – آل عقّال ج – آل بقية ونائبهم علي بن سعيد آل غصن
3- قبيلة بني الهزر وهم بني هزر بن مبشّر بن أكلب وأفخاذهم :
أ – الصريان ب – القران ج – اللوامية د – الصهبة هـ - الجراذية
و – الشياحين ز – الصلمان ح – النواجي ونائبهم سيف بن سياف الصاري .
4- قبيلة آل سمرة وأفخاذهم : أ – آل فهد ب – آل ملفي ونائبهم عبدالله بن مسفر .
5- قبيلة الجياهين وأفخاذهم : أ – آل خزام ب – آل حماد ونائبهم شافي بن طامي
وقبائل المحلف كلها تنسب إلى الحارث بن أكلب بأستثناء قبيلة بني هزر كما ان كل فخذ من فخوذ هذه القبائل تنقسم إلى فصائل عديدة .
ومن الفروع التي نزحت من أكلب : آل عفالق والدماسين والروسة .
تفرّع آخر لقبيلة أكلب
من اكلب 1- بنو عامر 2- المحلف .
ومن بني عامر 1- المزايده 2- البشنين 3- الجبره 4- العطاوين
5- المنيع 6- الجنبه 7- الأعامشه 8- الحصنه .
القسم الأول من بني عامر : المزايده ومن المزايدة 1- المدافعه
2- الخشاشره 3-الجماعين 4- الغنيم 5- القنانصة 6- العصادين .
ومن المدافعه 1- الشعالين 2- القنازعه 3- السهول 4- آل سريحان .
القسم الثاني من بني عامر : البشنين ومن البشنين 1- آل عمرو وهم
آل سفير 2- آل عمر 3- آل بخيتان 4- آل ركبان 5- آل خليفه .
القسم الثالث من بني عامر : الجبره ومن الجبره 1- البشر 2- آل جعيثن 3- آل أبو خريص 4- الفرود 5- المسامح 6- الهذال .
القسم الرابع من بني عامر : العطاوين ومن العطاوين 1- آل عطيان ومنهم الشيخ سعيد بن عبدالله بن مظف 2- الشبلة 3- الجبارين 4- الحويان .
ومن الجبارين : آل ثنيان وآل عبدالله وآل عبود .
القسم الخامس من بني عامر : آل منيع ومن آل منيع 1- المخارطة 2- آل أبو معين 3- الزوابره .
ومن المخارطة 1- العواسف 2- الفوارين 3- الفقاعسه 4- السحاحية 5- الدلامين 6- آل بريم 7- آل سليم 8- النعارين 0من المخارطة : آل حمد وآل درع والعزارين .
ومن آل أبو معين : الحشايا والشمامخه والعصافرة والقضامين والوطابين .
ومن الزوابره 1- آل رفيع 2- المغضبه 3- آل شاهر 4- آل عوينان 5- السيابره .
القسم السادس من بني عامر : الجنبه ومن الجنبه 1- آل أبو جنبين 2- الزهارين 3- المقاطعه 4- الغراسين 5- الغثامين 6- السعادات 7- القمزه .
القسم السابع من بني عامر : الأعامشه ومن الأعامشة 1- المساتير 2- آل عبدالله 3- العزارين 4- الصقور .
القسم الثامن من بني عامر : الحصنة ومن الحصنة 1- السراحين 2- العصم .
القسم الثاني من أكلب : المحلف ومن المحلف 1- بني هزر 2- بني جليحه 3- الجذمان .
القسم الأول من المحلف : بني هزر ومن بني هزر 1- الصريان
2- البقران 3- اللواميه 4- الصهبة 5- الجراذيه 6- الشياحين 7- الصلمان 8- النواجي .
القسم الثاني من المحلف : بني جليحه ومن بني جليحه 1- بني سعد 2- النشاوي 3- الجياهين 4- آل سمره .
ومن بني سعد 1- الذوبه 2- العنقان 3- الوركان 4- المصامله 5- السللة 6- المنافير .
7- الرغاوين 8- آل عبيد 9- الجذمان 10- العواجين 11- النهدة .
ومن النشاوي 1- آل مشري 2- آل عقال 3- آل غصن 4- آل بقيه .
ومن الجياهين 1- آل حزام 2- آل حماد 3- الناصر .
ومن آل سمره 1- آل فهد 2- آل ملفي .
ومن المحلف أيضاً : معاويه ومن معاويه 1- الشلان 2- النمران 3- الزحمان 4- الشعثه 5- الغثمي 6- الجروان 7- الغرابات .

مهما لفّق من أكاذيب الكذب ما يصير صحيح لأن القبائل لها اعراق وأصول وسلاسل نسب ولها رواة توارث النسب عبر الأجيال والنسب له مصادر موثقة لذلك ننفى الكذب ونذكر الدلائل والأسانيد لكي يفهم الجاهل ويرعوي المزوّر .