أصول عشيرة القلعيين أو الرحبيين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز: بالنسبة لعشيرة القلعين أو الرحبين سموا بهذا الاسم نسبة الى قلعة الرحبة الاثرية التي تقع في مدينةالميادين في محافظة دير الزور وهم يسكنون في مدينة الميادين ومدينة العشارة وبعض قراهما وقسم منهم في مدينة ديرالزور ومدينة البوكمال والخابور وقسم منهم في الرقة والحسكة والقامشلي وحلب و حمص وهذه العشيرة تضم كل من يصل نسبه الى السيد خليل والسيد ناصر والسيد سنان والسيد ويس (وهم الأربعة أخوة ولهم أخ خامس استقر في العراق اسمه عمر وله عقب مبارك) والسيد مصطفى ( من بنيتميم )الذي قدم بالقرن الحادي عشر هجري الى قلعة الرحبة من مدينة بريدة في نجد مع بضعة اشخاصوقد اصيب بكسر بليغ اضطره للتخلف عن جماعته والبقاء في الرحبة للمعالجة وبعد شفائهتزوج كحلة بنت السيد خليل واستقرت سلالته في منطقة الميادين

وبالنسب للأخوة الأربعة فهم ينحدرون من سلالة ((السيد بركة)) ابن ((القطب الشيخ أويس أبو طاسة )) الذي ذهب الى بغداد في القرن السادس الهجري وتزوج بالسيدة خديجة حفيدة شيخ السلام وقدوة الانام وقبلة القاصدين قطب الزمان الشيخ عبد القادر الجيلاني
وأبناء الشيخ أويس أبو طاسة هم: السيد حيدر والسيد حافظ والسيد بركة والسيد عثمان. وقد هاجر الشيخ أويس مع زوجته وأبناؤه الأربعة الى حلب الى المدرسة الطرنطائية حيث علم فيها علوم الدين وتوفي هناك ودفن في جامع المدرسة وقبره يزار الى أيامنا هذه
وأما أصل الشيخ أويس أبوطاسة فيرجع الى الامام السبط سيد شباب أهل الجنة الحسين ابن الامام علي كرم الله وجهه زوج البتول فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين بنت الرسول محمد سيد الناس صلى الله عليه وآله وسلم
وهذا يعني أن البوخليل والبوناصر والويسات والسنانين يرجعون الى آل البيت وهذا كله مأخوذ عن مخطوطات ممهورة بآختام ممن يشهد لهم بالصدق في حفظ النسب وأول هذه المخطوطات نسخت في بغداد دار السلام في عهد السلطان عبدالله ابن السلطان أحمد المستظهر بالله العباسي سنة أربعمائة وخمسون هجري 450 هجري وعليها ختمه أي السلطان أحمد
وتجدون هذه المخطوطات في الرابط التالي
http://www.4shared.com/file/19256807.../__online.html

وعذرا اذا نسيت شيئا

الأخوة الكرام :
لا يخفى على الجميع أن مسألة النسب تحتاج إلى تحقيق وتدقيق ومن المعروف أن قبائل تغلب تواجدت منذ أواخر العصر الجاهلي إلى أنتشار الإسلام في منطقة تسمى ديار ربيعة وهي المنطقة الممتدة من حلب إلى الموصل مروراً بالمناطق الواقعة بين المنطقتين وكانت هذه القبيلة تدين بالنصرانية ثم اسلم القسم الأعظم من هذه القبيلة وبرز من هذه القبيلة حكام حلب الحمدانيين ولم ينقطع ذكر هذه القبيلة إلا بعد أن امتزجت الشعوب واختلطت في المساكن واستقرت وتحضرّت حيث ضعف التعصب للقبيلة وأصبح الأنتماء للأرض وللفرع المتجدد من الأسماء الحديثة فأطلق على هذه الفروع أسماء دون الأسم الشامل مما قطع الرابطة مع القبيلة الأم حتى أصبح الأمر يتطلب البحث المجد في الكتب والمخطوطات ومن الغريب أن الكثير في هذا العصر أصبح يرغب الأنتساب إلى آل البيت وهذا الأمر قد وجد منذ القدم حيث كتب مؤرج السدوسي كتاب اسماه ( حذف من نسب قريش ) ولا أدري لماذا في هذه العصر يحصل الكثير من الأختلاف بحيث قرأت ما كتبوا الأخوة وقد أثبت الدكتور الرحبي أنتساب القلعية من تغلب وهذا هو الراجح ولكن الأخ الذي نسب القلعية إلى آل البيت وقال أنهم هاجروا من بريدة ما أدري ماذا بنى مقولته عليه ولعله لديه ما يفيد والحقيقة أني أرجح ولا أجزم أن القلعية من تغلب وشكراً للجميع

السلام عليكم ورحمة الله
أخي العزيز وأستاذي الكريم ابن عبار
انا لم انسب القلعية الى أل البيت ولكن المخطوطات المحفوظة هي التي نسبتهم الى ال البيت ولكن يبدو أنك لم تقرأ هذه المخطوطات وهي موجودة على الرابط التالي
http://www.4shared.com/file/192568078/10edec58/__online.html
وانا لم أذكر انهم هاجروا من بريدة ولكني ذكرت أن مصطفى جاء من بريدة كما يقولون عشيرة البومصطفى في القرن 9 هجري وتزوج من كحلة ابنة خليل أغا واستقر في مدينة الرحبة وسلالته يسمون عشيرةالبو مصطفى وهم جزء من عشيرة القلعيين ومتواجين الأن في مدينة الميادين
ولكن الذين ذكرتهم المخطوطات أنهم ينتسبون الى أل البيت هم البو خليل والبوناصر والويسات والسنانيين وهم القسم الاكبر من القلعية أو الرحبيين وهم يسكنون مدينة الميادين والعشارة وبعض قراهما وقسم منهم سكن دير الزور والبوكمال والحسكة والقامشلي وحلب وحمص وهؤلاء الأربعة أخوة أي خليل وناصر وويس وسنان ولهم أخ خامس اسمه عمراستقر في العراق ومن ذريته عشيرة البوناصرالتي ينتسب اليها الرئيس الراحل صدام حسين رحمه الله
وهؤلاء الأخوة الخمسة أبناء أحمد الذي يرجع نسبه الي الشيخ بركة ابن الشيخ القطب أويس أبو طاسة وقبره موجود في جامع المدرسة في حلب في المدرسة الطرنطائية وقبره يزار الى أيامنا هذه وونسبه يعود الى أل البيت وهذا ما ذكرته أيضا المخطوطات الممهورة والموثقة بأختام مشايخ مشهود لهم بالصدق وحفظ النسب
وأتمنى ممن يقرأ ردي أن يطلع على المخطوطات لأنها هي التي تؤكد نسب كل من البوخليل والويسات والسنانيين والبوناصر لأن النسب يؤكده الكتب والمخطوطات وليس الترجيح والتوقعات
وأخيرا أضيف لمن يريد أن يعرف نسب القلعية عليه أن يقرأ نسب السادة الويسية
(نسبة للشيخ أويس أبو طاسة) في سورية والعراق وهذا ما ذكره الشيخ النسابة خليل الدليمي
وتفضلوا بقبول الاحترام........ أخوكم د تيسير

الأخ الدكتور تيسير :
الحقيقة أنك أفدت وأجدت وليس لي أي تعقيب على ما ذكرت ولكن إذا كان لدى بعض بطون القلعية توارث نسب منقول من الجد إلى الحفيد فقد يستدعي الوقوف عنده وبخصوص المخطوطات والوثائق فهي تصدر من بشر وتبنى على الإفاضة وكثيراً من الأقوام الذين دخلوا في الحضارة وامتزجوا مع غيرهم من العناصر فأنهم أصبحوا يجهلون نسبهم ولذلك جاء بالأثر ( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم فرب رحم قطعت بجهل نسبها ) وهذا دليل على أن النسب قد يجهل وأظنه لا يخفى عليك أنه في القرن الثاني الهجري وما بعده تكاثروا آل البيت وحملوا لقب الشرافة والسيادة مما حدا بالكثير من الأدعياء الذين انتحلوا هذا النسب أما آل ناصر وهم البيكات رهط الرئيس الراحل صدام حسين رحمه الله فهم قطعاً من آل البيت ومع ذلك فقد حصل لهم ما حصل من فئة تدعي بمناصرة آل البيت أو تدعي الأنتماء لآل البيت ولذلك يجب التأكد من النسب وأنا أصبحت معك في ما قلت عن نسب القلعية ولكن قد يوجد منهم من ينتسب إلى قبيلة تغلب أبناء عمنا وشكراً لك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بالنسبة الى عشيرة الرحبة فيرجع نسبهم الى عشائر العتاب من تغلب
مالك أمير الرحبة بن طوق بن عتاب بن زهير بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن عتاب بن مالك بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل وبن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار

مالك بن طوق بن مالك بن عتاب بن زافر بن شريح بن عبدالله بن عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.

وبعد ،،،

الأستاذ العلاّمة / عبدالله بن عبار ... حفظك المولى بطاعته ووفقك لمرضاته وبارك جهودك وسعيك الدؤوب في خدمة العلم وتحري الحقيقة التي قد تغيب عن كثيرٍ من الناس.

أستاذنا الفاضل :

بالنسبة لموضوع نسب قبيلة الرحبين الذي طُرح في منتداكم الموقر فقد كثُر الكلام بين أخذٍ ورد أرى أنه من الواجب عليّ أن أقول باختصارٍ شديد لعلّه يلملم الموضوع بصورةٍ أخرى.

الذي نعلم أن الرحبين من بني تغلب.
ومن أبناء مالك بن طوق تحديداً.
ومع أن كثيراً من فروع قبيلة الرحبين بدوا مع أهل القرى والبوادي المجاورة لمنطقة الرحبة إلا أن هذه القبيلة العريقة تفخر بأنها حاضرة المنطقة الأوائل كما أنهم حاضرة تغلب فيما مضى فكانت مركز ديار ربيعة وديار تغلب وظلت وبقيت تُنسب إلى جدنا الأمير مالك بن طوق التغلبي.
ولم نعهد أحداً شاركنا في الانتساب إلى هذه الرحبة أو إلى أميرها مالك بن طوق وتوارث هذا الفخر الرحبي الذي كان فخراً لقبائل ربيعة عامة كونها رمزاً من رموز هذه العمامة العظيمة إلا ماكنا نسمعه من الشيوخ من أن لنا أبناء عمومة هجروا المنطقة ونزحوا شرقاً إلى العراق.
فكان الرحبين تغالبة ولايزالون كذلك وهذا أمرٌ بدهي.

أما ما يُثار من قضية انتساب الرحبين إلى آل البيت فإنه شرفٌ لمن كان يرجع نسبه حقاً إلى آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعلومٌ عند المسلمين حساسية الانتساب إلى هذا البيت الشريف وأن له أحكاماً معروفة في الشرع الحنيف كما لا يخفى على حضرتكم.
فلا يثبت الانتساب إذاً بمجرد مخطوط لايُعرف صحته من تلفيقه وتزيره ولا أساسه
فليس من المنطق الانجرار وراء كل دعوى وإن كثرت المخطوطات في ذلك، مالم يُقطع بصحتها وبصدق محتواها من أهل التحقيق والأمانة المتمرسين بالعلم والخبرة والدراية.
فالأصل أن الرحبين تغالبة ولايُزال هذا الأصل بطروء شكٍ عليه فضلاً عن توهمٍ اشتبه على عقل البعض ممن تأثروا بكل دعايةٍ وبدعة وغن زخرفها المزخرفون واختلقها الأفاكون.
ودعوى الانتساب إلى آل البيت أضحت دعوى عريضة الله اعلم بها فقلما سلم منها أحد إلا من رحم ربي واعتزبدينه ولم ينتسب لغير أبيه.
وهذه الدعوى انتشرت في العصور المتأخرة كما تعلمون خاصةً في بلاد الشام والعراق بل جتى بلاد العجم!! ولايخفى عليكم أن شجرة النسب الحسيني تُباع وتُشترى من قبل أدعياء الطُهر في العتبات المقدسة والأضرحة والزوايا والتكايا المخضرة لذا لاتستغرب إذا أصبح كثيرٌ من الساسانيين من سادة السلالة الموسوية!

هذا باختصار أستاذنا الفاضل أبومشعل.
هدانا الله وإياكم سواء السبيل.
والله من وراء القصد.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مـحمــد المـشــــعان الـرحـــبي

الأخ محمد المشعان الرحبي :
شكر الله سعيك وأمدك بعونه وتوفيقه يا أخي من منطلق القول المأثور ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) فأن القول الفصل في النسب هو ما يتوارثه أهله ومع الأسف أن في هذا العصر أصبح كل شيء قابل للتزوير وقد أطلعت على الكثير من الوثائق المزورة ولذلك عندما تتناقض الوثيقة مع الموروث فأن الأصح ما يتناقله الرواة حيث أن البشر سلسلة متصلة الحلقات والحفيد يرث من الجد وهكذا وقد يضيع النسب في ظروف معينة وقد كتبت أن القلعية أهل الرحبة من تغلب منذ أن بدأت التأليف ولكن بعد وجود اللنت كثرة الآراء وأصبح الباحث في حيرة من أمره فهو مثل السفينة في بحر تتجاذبه التيارات والبحوث المتناقضة قد تزيد من الحيرة لذلك فأنني ماضي في بقاء ما كتبت من أنهم من تغلب حتى يستقر الأمر وتتضح الحقائق أكثر وشكر لك على ثقتك وأهتمامك

السلام عيكم ورحمة الله
أخوتي الأعزاء
اذا كنتم تنسبون القلعيين الى الأمير ماللك بن طوق فهذا شرف عظيم ورفعة
ولكن أرجوا من الأخوة المشاركين في هذا النقاش أن يعطونا تسلسل نسب للأخوة
الخمسة خليل و ناصر وويس وسنان (القلعية في الميادين والعشارة والبوكمال) وأخوهم الخامس عمر( في العراق)
يوصلهم الى الأمير مالك بن طوق التغلبي
وتفضلوا بقبول الاحترام
أخوكم د.تيسير

حذف حيث أنه مكرر