قصة عواءالذئب






هذه الحكاية مجهولة الأبطال , وذلك نظراً لمضي وقت طويل عليها أو لأن أبطالها ليسوا من المشهورين كالأمراء والفرسان والذين يحرص على أسمائهم قبل حكايتهم . . . يقول الراوي
كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كان من فيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما حدا بإخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها نكالاً له . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منها حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها

يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت

ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب

سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت

يوم الثـريا راوسـت القمـر غـاب



وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت

وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب

على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت

وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب



فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوج


منقول

الأخ الفاضل فرحان بن حمود :


شكراً لك على نقل هذه القصة وهي منقولة من كتابنا ( المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار ) حبذا لو وضحت من أين النقل وإليك وإلى القراء القصة والقصة المشابهة لها وهي منشورة بالصفحة 406 إلى الصفحة 409


( قصة الرجل وأخته )

يروى أن رجلاً من العرب كانت له أخت متزوجة من رجل من قبيلة معادية لقبيلتـه
فأراد هذا الرجل أن يغزو على جماعة زوج أخته فذهب بمفرده إلى قبيلة زوج أخته
وأراد أن يتصل بأخته سراً لكي تفيده عن مكان وجود إبل القوم فذهب إلى رجم كان
بقرب الحي وعندما أعتم المساء بدأ يعوي عواء ذئب لعل أخته تسمعه وكانت أخته
تعرف صوته فسمعت صوت العواء وعرفت أنه أخيها فخرجت من الحي وأقبلت عليه
وهي تنشد أبيات من الشعر وتقول :

يا ذيـب يالـلي جـر صـوت عـوابـه ** قصدك ظمأ ولا من الجوع يا ذيـب
يا ذيـب لا تـقهـرك عـنـا المـهـابـه ** يا مجـفـل الغـزلان حـنـا المعازيـب
عشاك يـذكـر فـي خشـوم العـقابـه ** في فيضة السرداح والبل عوازيب
فسمعتها والدة زوجها وظنت بها ظن السؤ وهي لا تعلم أن هذا الرجل شقيقها
فجاوبتها بأبيات على الفور تقول :

يا بـنـت مالـك بالـدنس والخـيـابـه ** تـرى معـض الذيـب مالـه تطـابـيب


حـاذورك من الذيـب يشلـك بنـابـه ** يخـربـك مـن بـد الـبنـات الرعـابيب


يخليـك مثـل خطـات بكـره جـلابـه ** إلـى حافهـا الشـراي يلقـا عـذاريب


فسمعت المرأة قول أم زوجها وعرفت ما فكرت بـه من ظنون فردت عليها
موضحه أن هذا الذئب المزعوم أخيها وليس كما تظن فقالت :



أقسمت بجلاب المطر مـن سحابـه ** أنـي بـريـه مـا بـعـد مـسـنـي ذيـب


عـرضـي كـمـا عـدٍ خـلـي جـنـابـه ** مـا تـورده بالقيظ حـرش العـراقيب


الذيـب أخـوي الـلي يجيب الكسابه ** يـوم أن نجوم الليل مثل المشاهيب


يـخـم قـطـعـان الـمـعـادي نـهـابــه ** أخوي يعطب فـارس القوم تعـطيب


والـلي ظلـمني جعـلها فـي شبـابـه ** واتـحـدره مـن عـالـيـات المراقيـب


سـبـع العـجـايـز دايـرات الـمعـابـه ** بيض النواصي يابسات العصاليـب

( قصة مشابهة وهي قصة الرجل وصهره )

* وهذه قصة أخرى على شاكلة القصة الأولى يروى أن رجلاً كان له زوجة من
قبيلة بعيدة النسب عن قبيلته فحصل بين القبيلتان خلاف مما جعل الزوجة
تلتحق بأهلها وبقي الزوج مع جماعته وفي أحد الأيام تسلل الرجل إلى حي
زوجته دون علم القوم وأنطوى في رجم حتى اظلم الليل فتحسس منزل أهل
زوجته وعندما أقترب من المنزل بدأ يعوي عواء ذئب فعرفت الزوجة صوت
زوجها بالعواء فتوجهت صوبه وأخذت طعام وماء ثم نال منها فعادت إلى
بيت أهلها ثم حملت وأنجبت مما أصاب أهلها وقومها بالدهشة حيث يعلمون
أن المرأة ذات زوج ولكنه بعيد عن ديار قومها فضاقت الأرض بما رحبت
بأخوتها علماً أنها أخبرتهم في حقيقة أمرها من بداية حدوثه ولكنهم لم
يصدقوا كلامها حتى حملت ثم أنجبت الولد حيث أصبحوا بحاجة إلى ما يثبت
أن زوجها الأجنبي هو الذي حدث منه الحمل فذهب أخيها الأصغر إلى قوم
زوج أخته وكان لا يعرفه فقلط في مجلس كبير القوم وتناول الربابه وأنشد
هذه الأبيات يقول :
يا ذيب يا الـلي تالي الليـل عـويـّت ** ثــلاث عــويـات قـويـات وأصـلاب
أبي انشدك يا ذيب بالـلي بنا البيت ** الواحـد الخلاق هـو والي الأرقـاب
أنشـدك بالله عـقبها ويـش سويـت ** يـوم الثريـا دوبحت والقـمـر غـاب
وكان زوج المرأة ضمن الرجال الحضور فعرف من سياق الأبيات أن هذا
الرجل شقيق زوجته وأنه حدث أمر فقال مجاوباً :
سألتـني يا رشيـد بالـلي بنـا البيـت ** سألتني بالـرب هو والـي الأرقـاب
عـز الـلـه أنـي يـم شـاتي تـعـنـيـت ** وخذيتها يا رشيد من بين الأطناب
مسكت شاتي فـي يـمـيني وقـفيـت ** والـلـه حـماني من نواطير وكـلاب
عـز الـلـه أني من قـراكم تعـشيـت ** وكليت من شاتي لما خاطري طاب
عـلى النقا ولا الـردى ما تهقويـت ** ردوا نسبنـا يـا عـريـبيـن الأنسـاب
ثم أن الرجل زوج المرأة أخذ صهره وأكرمه وذهب معه لأحضار المرأة وأبنها
لتبييض وجوه اصهارة

العم ابـــــو مشعل السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ،،

سعدنى مروركم الكريم والرائع ياعمنا ابومشعل وبخصوص أستفسارك عن مصدر هذة القصة فأنها منقوله من منتديات الوثرة قسم القصص والقصائد الصفحه الثانيه

هذا وتقبل تحياتي واحترامي

أخي الفاضل فرحان بن حمود :
لقد نوهت سابقاً أن الكثير من كتّاب المنتديات يقتبسون مما جمعت من انساب وقصائد وقصص ولا يذكرون المصدر البعض منهم عن قصد يتنكّر والبعض يجهله حقوق المؤلف وأمانة النقل والبعض يرغب أن يلفت نظر لنفسه بالسطو والتعدي على حقوق الغير ويدرك الجميع أن حتى المثل عندما يتمثّل به الرجل المنصف يجب أن يشير لصاحبه كما قال فلان وما أنشئت هذا الموقع ألا لقصد حفظ ما جمعت من تراث وأنت مشكور على أجتهادك ولم أنشر هذه القصص لقصد التعقيب عليك ولكن لكي ابلغ القاري بالمصدر حتى لو كان لغيري وشكراً

مشكور عمى ابو مشعل ولكن ناقل القصة لم يذكر المصدر،،، فقط موجود أسمة ولم يذكر انها منقولة من كتابكم المجموعة الكاملة لقطوف الأزهار،،

أكرر شكرى وتقديرى الى شخصكم الكريم وجزاك الله خير على هذا التوضيــــــــــــــــــــح ،،

بارك الله فيك أخوي فرحان وبربان السفينه أبامشعل ولكن حبيت ادلي بدلوي في هذا الموضوع حيث سمعت هذه الابيات هكذا....

ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت

ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب


(( سمعتها هكذا... ياذيب ياللي تالي الليل جريت++++ ثلاث عويات قويات واصلاب))

والمقطع الثاني ...........

أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت

وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب

على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت

وادو حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب

وسمعت هذه الابيات أنا هكذا ..
((أنا أشهد أني من دلالك تقهويت+++واخذت شات البيت من بين الاطناب))
((على النقاء ولا الردى ماتهقويت+++ردوا نسبنا ياعريبين الانساب))

((حيث قرأتها بكتاب من ادبنا الشعبية في الجزيرة العربية لمنديل الفهيد وهي كمايقول منديل جاءته هذه القصة برساله من الاردنولم يبين من هو مرسلها))..

أخي فرحان شكرا على النقل ,أخي أبومشعل شكراعلى هذا الايضاحات الرائعة واثراءنا بهذه المعلومات وجزاكما الله خيرا

الأخوة الكرام :
لقد أطلعت قبل عشرون عاماً على كتاب معلمة التراث الأردني لمؤلفة الأديب الباحث ( روكس بن زايد العزيزي ) وهو من نصارى مأدبة في الأردن ووجدت قصص وقصائد يمليها أشخاص من تلك البلد ويدعون أنها لفلان وهي معروفة لرجال معروفين من الذين نعرف قصصهم تمام المعرفة فعقبت على هذا الرجل في جريدة الجزيرة وأرسلت التعقيب للباحث المذكور فأعتذر لي أن ما أورده من روايايات على ذمة الراوي وفي أحد زياراتي للأردن آنذاك نشرت قصيدة في مجلة شيحان الأردنية وهي رثاء برجل من بادية شمال الأردن وقد سرق قصيدة سمو الأمير خالد الفيصل بوالدة الملك الفذ العظيم فيصل بن عبدالله العزيز طيّب الله ثراه ومنها قوله :
لا هنت يا روس الرجاجيل لا هنت ** لاهان راس في ثرى العود مدفون
والله ما أحطك بالقبر لكن آمنت ** باللي جعل الموت للعبد مسنون
ولم يغيّر بها السارق شيء فأخذت الجريدة وأحضرتها للقنصل السعودي آنذال الأستاذ ضاهر بن معطش الدهمشي وكتب كتاب رسمي إلى وزير الأعلام الأردني فتم أجراء اللازم ومع الأسف في هذا الوقت وفي عصر اللنت كثرة السرقات الأدبية دون رادع وأني أرى أن الكثير يلتقط القصة أو القصيدة أو البحث ثم ينشره دون ذكر المصدر وهذا لا يجوز ولكن الناس تعرف الحقائق وشكراً لجميع الأخوة الذين يرون بعين الصواب

مشكووووورين على القصه الجميله


تقيل مرووري