بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ مقبل العايد قضية ان الحمد شيوخ الشراعبة والاخذ بدليل ان فرحان الايداء قد ارسل بطلب خلف بن الادغم ليس دليل كافي على رئاستكم ربما يكون خلف كبير الشراعبة الراحلين مع ولد علي وليس الشراعبة جميعهم ارجوا ان نترك قضية المشيخة لانه الان لدينا شيخ شمل هو رجا بن خشيبان وقعوا له جميع الشراعبة اما الحمد قد تقدم لمشيختها بالوقت الحاضر بعض الرجال ولكن لم يوقع لهم جميع الشراعبة فالمسئلة انتهت الان اما بخصوص الشجرة فالجهود قائمة الى الان لجمع عوائل الشراعبة وجزاء الله كل خير لمن يقوم بهذا العمل الرائع
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الأخ إبن ضعيان حسب ماسمعناه أنهم قدموا مشاهد موقعه من كبار السن من قبيلة الشراعبة وقبيلة ولد علي ومصدق عليها من الأيداء وإبن رفاده لطلب أخراج ختم لهم وهم أدرى بهذه الأمور وهم أكبر منك سناً ومثل الأيداء وابن رفاده...لايستهان بشهادتهم وأرجو أن تنظر فيما تقول ولاتبخس الناس حقوقهم وتقول الحقيقة من باب الأمانة التاريخية وأرجو أن تقبّل قولي بصدر رحب..

بسم الله الرحمن الرحيم
المفيد في المناقشة هو تصحيح شجرة الشراعبة أما مناقشة مسائل الشيخة فأن أبن خشيبان يحمل ختم الشراعبة وهو معرّف القبيلة حالياً وكان والده عبدالله الخشيبان رحمه الله هو معرّف والواجب تقديم برنامج يفيد القبيلة .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الأخ أبن ضعيان :
أرجو عدم المؤاخذه حيث من باب المونة تدخلت في الأسطر التي كتبتها كونها تحتوي على أسماء أعلام لا يجب التشهير بهم في موضوع خاص وبخصوص رئاسة القبيلة فأني أعرف قبائل كل تسع أنفار العاشر يحمل ختم من الدولة بمباركة من الرجال الذين يحملون أختام قديمة وهذا من تعاون الرجال الذين يتكاتفون مع بعضهم وليت لو يحصل هذا مع جماعتنا فالختم معنوي وكثير من رجال القبائل لم يكن لأسلافه أي ميزة ومع ذلك يتقدّم إلى ولاة الأمر ويحصل على ختم أو مركز والجميع في خدمة القبيلة والمسألة إذا كانت مطالبة لنزع ختم ووضع ختم بداله يحق لكل رجل موقف أما إذا رجل من القبيلة يرى أن له أحقية ويتقدّم بطلب حق ليكون عضد وسند لمن سبقه بحمل الختم فهذا شرف للجميع وأظن الرجل الذي تقدم بطلب ختم لكي يخدم جانب من القبيلة لا يقصد التعالي على أبن عمه أو نزع ختمه بل يريد أن يكون عون له وطالما أن الأمر عند ولاة الأمر فأني أرى أنه لاداعي أن يصرّح بالمنتديات عن مثل هذه الأمور الخصوصية والأحقية تدخل ضمن أطار القبيلة والجهات المختصة وأني أطلب من أخي أبن ضعيان والأخوة الآخرين أن يبتعد الكاتب عن العبارات التي قد تؤثر سلباً على تماسك القبيلة وأن لا يكتب ما يشهّر بأحد أو يجرح مشاعر أحد وكلكم أبناء عمومة ولكي لا يتطوّر الموضوع إلى جدال لا داعي له أرجو مراعاة ذلك وشكراً للجميع

الأخ الشاعر الكبير/عبدالله بن عبار العنزي

أهنئكم بقدوم شهر رمضان المبارك أعاننا الله وإياكم على صيامه وقيامه وأعاده الله على الأمتين العربية والإسلامية باليمن والمسرات,

الحقيقة سرني وأنا اقرأ مداخلتك والتي تدل على عقلك الراجح وهي
ليست بغريبة فأنت شاعرنا ونسابتنا وبك نفتخر أمام القبائل الأخرى وأنا أؤيدك الراي فيما ذهبت إليه ..أخيراً أقول سر إلى الأمام يابومشعل وأسأل الله العلي القديرأن يمتعك بالصحة والعافية وأن يحالفك التوفيق والنجاح بإذن الله .

مقبل بن عايد الشرعبي غرة رمضان 1430هـ

ابو مشعل جزاك الله كل خير اود ان اقول الحمد ليس فيهم العويد امااللبنات منهم الدروبيه ومن الدروبيه العويد والعايد
وشكرااا لك

يا بو مشعل انا اشوفك تغلط بسمي واجد انا
اسمي موسي دحام عويد الشرعبي

الأخوين الكرام :
مقبل عايد الشرعبي وموسى بن دحام العسكر حفظكم الله ورعاكم شكراً لكما وأعتذر للأخ موسى حيث أن الأسم جاء في أحد الردود مغلوط أما العويد فقد عدلت حسب ما ذكرت وجزاكم الله خير على طيبة السريرة والله يوفق الجميع

شكراً لك يا ابو مشعل على تعديلك لمشاركتي أتسف ان كنت قد شهرت بأي شخصية ولكن كلام الاخ عن مشيخة الحمد طال ولم نجد له حل سوى ان نتجاهله ونلتفت الى ماهو خيراً منه

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين .
اولا : كل عام وانتم بخير ويجمعنا واياكم سبحانه وتعالى في جنات الخلد اجمعين ... امين
ثانيا : اقدم شكري وتقديرى وتهنأتي بالشهر المبارك لنسابة وشاعر قبيلة عنزة المؤرخ عبد الله بن عبار ابو مشعل
ثالثا : والاهم موضوع المشيخة الذي وصل الى ذروته عند بعض الاخوان .. فالرجاء من الجميع الخروج من هذا الموضوع ... فالشيخ رجاء بن خشيبان اجدر منا بالرد على هذا الموضوع ...
رابعا . ارجوا من ابناء العمومه ان يوحدو صفوفهم بنقل المعلومة الصحيحة والتي تفيد مؤرخنا ابن عبار في التدوين


وفي النهاية اشكر الجميع على التفاعل الجميل
تحياتي لكم