يـاصاحـبـي كـنّـا ونـبـقـى حـلاحـيـل = للمجـد نـرقـى فـوق قـمّـة جـبلـهـا

افـهـم عـدل لاتـأول الـوضـع تــأويـل = والكلمه العوجا من المـزح شلهـا

يومـنها بالـسيـف والـرمـح والـخـيـل = نـمـلـك مـزايـيـن الأبـل مـع فحـلهـا

نغير في وسط الضحى واوسط الليل = ونجيبها غصبٍ عن خشـوم أهلهـا

ويــلان حــنـا فـعــلـنــا لــه دوالـيــل = نـردم عـلـى كـبـد الـمعـادي عـللها

وان زغـردت ام الرموش المظالـيـل = وقـامـت تـنـاظـر كـيـف ردّة فعلهـا

نشوش مـن زود السطـر كالمهـابيـل = والـمـوت احلا عندنـا مـن عسلهـا

متوارثين الـمـجـد جـيـلٍ ورى جـيـل = فـتخـيـن الأيـدي كـاسبـينـن نفلهـا

ويلان حـنا أهـل الـكـرم والمعاميـل = عـــاداتـنـا مــاغــيّـرتـهـا فــلـلـهــا

لضيوفــنا نذبـح مـن السمّـن الحـيـل = وقـصـيرنـا مـاراح يـشـكـي مـلـلهـا

والـحـمـد لله يـوم صـارت تـساهـيـل = جـاهـا السديد بديـن ربـي شـملهـا

يكـفـي يمـثـلـنا مـن النفـس حلحيـل = مشعـل أخـو نـوره بجـوده كفـلهـا

مادام صـارت بالذهــب والتهـاويــل = واحـيـت عـلينـا عـنصـريـة جهـلهـا

ماعـاد نـبغى من وراهـا محاصيـل = وقـلـوبـنــا لـلـخـيـر ربــي عــدلـهـا

نعطي الفقير اللي شكى العوز والويل = وام الـيتامـا بذلـنـا قــد وصلـهـا

وضعـيفنا نرفى خماله عـن الميـل = اخـير مـن دفــع الفـلـوس بجملهـا

ونذلـل ظـروف المساجـيـن تذلـيـل = ونعـتــق رقــابٍ دافــع الله أجـلهــا

ياصاحـبي نقـدر وفـينـا لـهـا حـيــل = ونـمـلـك مـلاييـن الـفلـوس وهللها

واذا رغـبنـا باللـيـالـي الــمـقـابـيــل = تـشوف ويلان السعـد وش عملهـا

قـلـتـه وانـا مـاودّي الـقـال والقـيـل = حسبي على اللي حيييل كبدي دبلهـا

قصيدة قالها الشاعر/منسي ذياب احد ابناء قبيلة عنزة يمجد بها قائد وشيخ قبيلة عنزة الذي اعتقل من قبل الامريكان .... يقول بها

جاني خبر ما يفرح القلب طارية

قريت مضمونه على الشاش منقوش

اخبار مشؤمة ولاني مدانية

نشر الجزيرة عبر الاقمار بدشوش

جابو خبر شيخ نعزه ونغليه

متعب ابو سطام يانقوت الغوش

شيخ الشيوخ وكل عناز تتليه

ذراه يذري لياجبن كل مربوش

مِقدم بني وايل على العز يهديه

من الدور الاول ما خضعوا لبو طربوش

يوم القبايل تنتخي في عزاويه

اخوات بتلا لينتخوا ياقف الهوش

يا فزعت المضيوم وان صاح واليه

في ظل ابو سطام ما ياصله نوش

راع المضيف اللي عن الشين حاميه

وشلون يحجز ظلم مكلبة بوش

اكالت الخنزير طال بتماديه

رعاة البقر اللي يحوشونها حوش

كثرة جرايمهم على العرب ياهيه

قولوا لهم كفوا عن البطر يا جحوش

البيت الابيض ينهدم فوق راعيه

الله لايرحم خلف بوش من بوش

حمار الغنم يمشي وكلبه يباريه

وترى الجحش ياقف ليا قلت له هوش

قبل يتمادى العير قصو علابيه

خزام الجحش ذيله من الهلب منفوش

سوو عليه حصار سدو سواقيه

عنه اسود البترول بالبير مدخوش

ترى الغليث لياهرف عض راعيه

مار احزبوا للكلب لا يطمر الحوش

يا مسلمين الدين نصره لراعية

الدين لايشرى ولا يباع بقروش

الله يعز اللي يعزه ويحميه

الله ينصرنا على شرذمة بوش

يالله تخذل كل جنده وتفنيه

طلبك يالمعبود لا يكثر الروش

صاروا كما رهطً من الجان مغويه

ابليس اخو مره غدا مشيهم طوش

هذه قصيدة للشاعر والأديب عبدالله بن عبار العنزي في رثاء المرحوم الشيخ محروت بن هذال شيخ مشايخ عنزة :

يامل عين حاربت لذة النـــــــــــوم ****طار النعس عن موقها والكرى زال
غابت نجوم وغربت بعدها انجوم****وانا سهيرا واتعلل بالأمــــــــــــثــــال
علم لفاني خبث البال مشئــــــــــوم****هيض هواجيس جديدات واسمـــــــال
حان القدر وش عاد ماينفع اللــــوم****ياحيف ياشيخ الشيوخ بن هــــــــــذال
يابو زبن مرحوم مرحوم مرحوم****مرحوم يلمنعور ياذرب الأفعـــــــال
مرحوم يامرخص حياته بلا سوم****شيخ الشيوخ وبالمطاريد خيــــــــــال
مرحوم يامقلط ضيوفه على الكوم****ريف الضعيف وللهواشيل مدهـــــال
شيخ على عناز مقدم وزيـــــــــزوم****قائد جهامتنا بحل وترحــــــــــــــــال
صيته شهر بين المخاليق معلـــــوم****غرب وجنوب وذايعا شرق واشمال
عند العرب والترك والفرس والروم****تاريخهم معروف في كل الأجيــال
أنت الذي احييت مجد بن كلثـــوم*****وذكرت مجد للمثــنـى على البــــــال
بك من مزايا كليب عادات وسلوم****واحييت ذكر الزير قهار الأبطــــــال
شغموم تنجب من صماصيم شغموم***من دور جدك كاســـــــب كل الأنفال

وقال الشاعر عبدالله بن عبار في رثاء الشيخ اورنس بن شعلان شيخ الرولة:

ابدى بذكر الله وادعيه بأسماه******والوذ به عن معضلات الهوايل
سبحان ربا كون الخلق وأنشاه******وجميع مابالكون لابد زايـــــــل
العبد يمشي في تدابير مولا ه******واخر مصيره للكفن والنثــــايــل
ياطارش جاب الخبر ليت مابداه**** ليته كماه ولاحكا بالصمـــــايـل
شاع الخبر ياليتنا ماسمعناه ***** قالوا توفى الشيخ وافي الخصايـل
لاشك أمر سامك العرش جراه**** واصبح جدانا بس نظم المثــايــــل
لو كان مات اورنس مامات طرياه**فعله تسولف به جميع القبائــــــــــل
شيخا شمخ عزه على المجد والجاه***ونال المفاخر والنقا والنفــــــــايــل
المجد من ساسه ويبقيه لبناه*****موارثا من دور بكر بن وايـــــــــل
بالفعل خيال النعامة حلاياه*****وعليه من وصف المثنى دلايـــــــل
دلايل بانت من أفعال يمناه*****اليل هاجت الهيجا يخوض الدبايـــل
قلبه كما الفولاذ بالكون ماقساه***مايتقي لو ينطحونه فصــــــــــــايــــل
شبلا جسور ولحدا يقرب حماه***صلبا عيول ولايتحمل العـــــــــــايــل
سيفا شطيرا ليا سحبته من جواه**عند اللقا يشفي القلوب الغـــــــــــــلايــل
حرا ليا هوى على الصيد جلاه***ولايرمي الا المسمنات الجـــــــــزايل
مهما وصفته ماتعدد مزاياه ***مثايله بين المشايخ قلايـــــــــــــــــــــــل
شيخا قضى عمره بالأمجاد وافناه*يفعل كما فعل الجـــدود الأوايـــــــــــل

الشيخ فهد الملقب البيك وهو ابن عبدالمحسن بن عبدالله الهذال شيخ مشايخ عنزه رحمة الله عليه

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

الشيخ محروت بن فهد البيك الهذال

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

صورة الشيخ/ زبن بن محروت الهذال مع سيرته

[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]

الشيخ/ زبن بن محروت الهذال
-----------------------------------

ولد الشيخ محروت الهذال في منطقة يقال لها ( حزم محروت ) في العراق وكان ذلك في سنة 1900م تقريباَ
نشأته:
نشأ الشيخ محروت وترعرع في بيت والد الشيخ فهد الهذال الملقب ب( فهد البيك ) وقد نشأ النشأة السليمة في كنف والد حيث كان شديد الحرص على تعلّمه كل صفات الرجال النبيلة من كرم وسمو أخلاق وإقدام وفروسية

أخواله:

التمياط من التومان من شمّر.


أبناؤه:


متعب ، زبن ، تركي ، محمد ، عقيل ، نايف ، منيف



من القصائد التي قيلت بالهذال:

حرِ يداورك مـن صيفـك===يا هيه حطـه علـى بالـك


( قيقه ) تغشلى مشاريفـك===من ( فرع ) حوران رامالك


ياهيه مـا هـي تصانيفـك===اعذرت من البيت وعيالـك


قصة عن عفوه


أرسل الشيخ محروت الهذال بعض رجاله في مهمة ، وكان أحد هؤلاء الرجال ويدعى فهد بن صليبيخ قد أغضب الشيخ


محروت الهذال في أمر ما ، وقد قال قصيدة يتوجد فيها فهو يحب الهذال كثيراَ ولا يقوى على فراقهم فقال:


كريم يا برق سـرا لـه مواضـي===عساه من خشم الرعيله ليا النيـر


حل الفراق وقلت ماني رياضـي===ويالله تسنعنـا باحسـن تدابـيـر


أشوف خاطر شيخنا به غلاظـي===وارخص لنا عساه لنا سبب خيـر


الشيـخ جابنـه علـوم مواضـي===شيال حمـل مثقـلات القناطيـر


الشيخ مثل اللي تحقـق وفاضـي===ما يختبـط ميـه كثيـر العوابيـر


يا كرب والله قلتها عـن غياظـي===والله ما قلته على غيـر تصويـر


امشي بطاعتكم خفيـف وراضـي===واتلي الرسن لو هو على جمة البير


الله يسـن وجيهكـم بالبيـاضـي===حنا منكم يا اخوان بتـلا مسافيـر





ثم ألحقها بقصيدة أخرى أسندها إلى الشيخ جدعان الهذال عله يقوم

بالشفاعة له عند الشيخ محروت الهذال ويفك كربته فقال:





يا هيه يا اللي علـى كـوم الأفيـاح===أنا علـى الرجليـن مالـي مشاحـي


شفت المراح وصار للقيـل ميـلاح===هـذي مرابـط خيلهـم بالمراحـي


هذي ديار مرويـه علـط الارمـاح===تراعي بها ام طويق بأرض بياحـي


السربه اللـي معهـم المـوت لمـاح===يا زين قضـب ايمانهـم للسلاحـي


ياما شربوا غدرِ تصفقهـا الاريـاح===بحضن العدو يرعون قفر وقراحـي


يم الخـلا سرحـوا فـرق الاشبـاح===وهجت نشانيـش الشـذا واللقاحـي


وان اسمعواراس النبا..حس صيـاح===ولحقت لكل ملظـب مـع شناحـي


كم واحـد طشـوه والخيـل طفـاح===يشكي صوابِ له خطيـر النجاحـي


وليـا انتخـوا بتـلا بدلـو التميـاح===راحت على ذولاك من كـل ناحـي


اللـي لكسـر مولـع البيـت شبـاح===ضد الحريب وعز من جـاه ناحـي


اللـي لعليـات النسانيـس ذبــاح===ليا شلفحت غبر السنيـن الشحاحـي


عسى المزون اللي بها البـرق لفـاح===تمطر عليهم كـل صبـح ورواحـي


واخلاف ذا يا راكب فوق سرسـاح===مامـون قطـاع الفيافـي ضياحـي


عليه من يوصل سلامـي ليـا راح===جدعان شـوق مروكـات الرياحـي


كن السبايـا يـوم يشـلاه بصبـاح===صيدِ من الـوادي لحـاه اللحاحـي


جدعان واحكوا لي مع الشيخ باصلاح===يضفي على حسناه وأبـي السماحـي


وش..قلت يا فرز الوغا وجه الافلاح===سامح عسى اللي جاب جدك يباحـي



وفاته:



توفي الشيخ محروت الهذال في بغداد عام 1388هـ / 1969م ...نتيجة إصابته بمرض في القلب.....



رحمة الله على الشيخ محروت الهذال....اللهم أسكنه فسيح جناتك


ملاحظة : الشيخ متعب بن محروت ساكن العراق

بعض ابناءه بالرياض وقطر ( بقطر الشيخ ممدوح بن متعب بن محروت والشيخ طراد بن متعب بن محروت (( والشيخ حمود بن متعب بن محروت توفى الله يرحمه على طريق الاحسا ودفن بمقابر قطر ))

وابناء الشيخ زبن رحمه الله هم( الشيخ سلطان في البحرين وحاصل علي منصب عالي هناك , الشيخ مسلط في الكويت, الشيخ جدعان بالسعودية والشيخ جديع سفير المملكة العربية السعودية في فنزويلا وثم الشيخ محسن والشيخ عبدالله والشيخ طلال بالكويت..

هذه قصيده كتبتها في الشيخ متعب بن محروت الهذال شيخ مشايخ قبائل وائل(عنزه)لانه يعاني من وعكه صحيح ألبسه الله ثوب العافيه عاجلا غير اجلا



للشعـر ...(منهـج بحـث) دامــه مــن اسـطـور
......... صمّـام قـلـبٍ مــا يجـيـب الضعيـفـه

و الـقـاف ...فــي مــدح الرجاجـيـل مـعـذور
......... لــو يختـفـي جـرحـه يبـيّـن نزيـفـه

مـا كـل... رجــلٍ ينـمـدح صــار لــه دور
......... و يـا كـم رجـالٍ مــدح لــه هديـفـه

هـديـفـةٍ... يـمــدح (هـديـفـه) و مـســرور
.........(خـبّـاز) ســوّق للـزبـايـن رغـيـفـه

و الا ...أنــا بالـمـدح مــا نــي ابمـجـبـور
......... ولانــي بـحـب اشـتـاه و الا مصيـفـه

المـدح... باللـي يجـي فــي مـدحـه (اقـصـور)
......... أخيـر مــن مــدح الـرجـال الخفيـفـه

حـالـة تلعـثـم... عشتـهـا شـعـر و اشـعــور
.........ب(الشيـخ متـعـب) و القـلـوب النظيـفـه

ماجـور... يـا شيـخ ((عنـزه)) و انـت مـاجـور
..........يـا ابـن الشيـوخ اللـي زعلهـم عصيفـه

علتـك ...لـو هـي فــي (ملايـيـن و اعـشـور)
......... تلقـا بنـي وايـل .....نصيفـه ....نصيفـه

حـنّـا ...نجـيـك اطـيـور و انـفـرّق اطـيـور
.........و لا كـل طيـرٍ لــه اعلـومـن لطيـفـه

يـا ...كـم طـيـرٍ طــار لـكـن (اعصيـفـور)
.......... و ياكـم طيـرٍ طــار لـكـن (قذيـفـه)

مـا ...همـنّـا طـيـرٍ عـلـى الـولـش مقـبـور
..........و اقصـى مناتـه عنـد (ركـبـة وليـفـه)

حـنّـا ...الـهـداد الـلـي تـهـدّه و (مـنـصـور)
.........ضـاريـن لعـسّـر السنـيـن العجـيـفـه

حتـى ...((اطويـق)) اللـي بــه الـعـز مـذكـور
.........ولا حـركـه قــو الهـبـوب و حفـيـفـه

يُـذكـر... بـأنـه مــن (اوعيكـتـك) مـقـهـور
..........يبكـي (مُخيفـه)و انـت فـعـلاً (مُخيـفـه)

و... شلـون مــا يبكـيـك يــا مـنـور الـنـور
.........و انـت الـذي علمك(شتـائـه) و(صيـفـه)

بـك ...مـن عمـامـك طنـخـةٍ تقـهـر الــزور
..........و خالك ((امصـوت بالعشـا)) فـي مضيفـه

تبـي... عـقـب هــذا يـجـي قلـبـه اســرور
......... لا والله ليبـكـيـك دامـــك شـريـفــه

هـذا... و انــا مــن لابــةٍ شـمّـخ اظـهـور
..........رديّـهـم يـذبـح (اولـيــده) لضـيـفـه

((سلقـا)) ...مقابـيـس الـعـدو سـاعـة الـجـور
.........((ارواق بـتـلا)) بالـعـصـور العنـيـفـه

(شمـلان)... و (امضيـان)و (احسنـي) و (اجـبـور)
.........و (مطـارفـه) و (ظناجـنـي) و لفـيـفـه

و... عدونـا لــو هــو يـجـي منـنـا انــذور
.........تصيـبـه اركـبّـه لأنّـــا (نخـيـفـه )

نخـيـفـه... اي والله نـخـيـفـه و مـطـيــور
......... و لو زاد خوفـه يـا ((خـو بتـلا)) نعيفـه

فـي... ظـل شيخـان ((السلامـه)) هــل الـشـور
.........((راعـي البويضـا و السحـالـي)) رديـفـه

حنـا... معـك (سلقـا) و (حـبـلان) و (اصـقـور)
.........و(دهامشـه) ((ظنـوة اسهـيـل الصليـفـه))

و...(فدعـان) و (سليمـان) و (اسبعـه) يـا نـمـور
.........للحرب.... حرب......و ....للظريفه.... ظريفه

و... (مسـلـم) بـعـد هـدّامـة الـسـور بالـسـور
......... سيـفٍ علـى العـدوان يـا طيـب سيـفـه

(ولادعــه)... و(ارويــل) و المـجـد مـخـبـور
..........و (منابهـه) شــوق الهـنـوف العفيـفـه

حنّـا... اظــراة اسـبـاع و افـهـود و اصـقـور
..........و الا الهديـفـه لــه خـــويٍ يقـيـفـه

نحـشـم ...بعضـنـا حشـمـة الشـمـس للـنـور
......... لـو نـورهـا بـيّـن (الـظـاةٍ محيـفـه)

و اللـي... يسـب ((اعيـال وايـل)) بــه اعـثـور
......... مثـل (الثَـعَـل) فــي طلبـتـه للمنيـفـه

معلـوم ...((ثـور)) وجـده الأخــروي ((ثــور))
.........و الا ((هديفـه)) مـن سـلالـة ((هديـفـه))

حـنـا... لـنـا بالمـجـد رايــات و اقـصــور
.........يــومٍ بـعـض هالـنـاس دج ابرصيـفـه

يـا... شيخـنـا حـنّـا لــك اسـنـاد و اظـهـور
.........و حنّـا الجنـاح الـلـي تـزيـد ابرفيـفـه

طـابـورنـا... تكـسـربـه الـفـيـن طـابــور
.........نلـعـن ثــوى منـهـو يغـثّـك ابزيـفـه

يشهـد... لـنـا مـجـدٍ مــن الـذهـب منـشـور
.........غصـبٍ علـى اخشـوٍمٍ بأهلـهـا سخيـفـه

قـبـايـلٍ... يُذكـربـهـا الــعــز مــديــور
.........مــن دور مـربـاع الـزمـان و خريـفـه

مجـدٍ ...بنـي بالسيـف مــن بــادي اعـصـور
.........صفيحـةٍ مـا هــي سـوالـف صحيـفـه

والـلـي... يشـكّـك بـالـولا قدر((عـصـفـور))
......... نتـرك و غـد ((وايـل)) يضكّـه ابكيـفـه

يفطـنـه... كـانـه نـسـي جـمـلـة اسـطــور
......... بأصـل ((الصبـاح و بالسعـود و الخليفـه))

و يبقـى ...معـي مانـي علـى الـمـدح مجـبـور
.........ولا نـي بحـب (اشـتـاه) والا (مصيـفـه)

المـدح ...باللـي يجـي فـي مـدحـه ((اقـصـور))
......... اخيـر مـن مــدح (الـرجـال الخفيـفـه)


وسلامتكم

الشيخ الفارس جديع بن منديل بن هذال راعي الحصان , مشهور بغزواته الكثيرة وغاراته المتالية وكان يأخذ بالغزوة 7 شهور, وكان الشيخ جديع متزوج الشاعرة مويضي الدهلوية العجميه , وكانت هي تحبه وتتغزل به وتفتخر بكثر معاركة وإنتصاراته على الاعداء, وبإحدى غزواته وصلتها البشائر وهي بالرس أن زوجها القائد الفذ قد أنتصر بمغزاه وكانت وجهته على مطير, وقد كسر مطير وذبح المريخي بها وفزع مع مطلق بن الحميدي الجربا (أخو جوزه) بغزوة الغزال المنكسر . فقالت هذه القصيدة تمدح زوجها وتتغزل به وتلمح بأبيات لطيفة بإشتياقها له حتى يكف من الغزو الكثير والمسرف. قالت :

ياراكب حيل ابروسه لجاجــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ امظريات للمســـــــــــاري والادلاج
لا روحن بالدو كن إنزعاجــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ سفنن حداها بالبحر بعض الامـواج
سفن البحر سود بروسه فجاجــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارقابهن زعاج من يبس الامــواج
تلفون شيخٍ نازلٍ بالعجاجــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اجديع اللي للمجاويخ زعــــــــــاج
مودع على المطران كدراً عجاجه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ هجيجهم من بين أبانات وســــواج
خلا المريخي طايحٍ في مداجـــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والخيل بالجبلان راحن مـــــــــراج
سلم على اللي راح للحول ماجــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقله خويك ضايق الصدر واعـــلاج
وقل لابن وايل كان وده ايواجـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ القيض فات وبارق الوسم زعـــاج
حطيت لك ريش النعامه أولاجـــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والبطن لك يامدبس الخيل مسهـاج
امـي توصيني عن الانزلاجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقلبي اليا جاء طاري البدو ينفاج
أمي تقول أن التمني سماجـــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأقول أن بعض التمني به أفــراج


وقد وضح عبدالله بن محمد بن رداس الحربي بعض معاني الكلمات في قصيدتها في صفحة 295 في كتابه شاعرات البادية فقال:

• مودع على المطران كدرا عجاجه : من أودع يوما اكدر من العجاج على قبيلة مطير بإغارته عليهم..
• هجيجهم : فرارهم..
• أبانات : جبلان في نجد أحدهما أسود والاخر أحمر وكل واحد سمه أبان..
• سواج : جبل يقع قريبا من أبانات..
• خلا المريخي طايح : تركه طريحا ً .. المريخي : من مشائخ قبيلة بريه أحد أجذام مطير الرئيسية
• في مداجه : في مكان معركته..
• الجبلان : فخذ من علوى من مطير ..
• راحن مراج : هربن مسرعات خائفات ولم يكن لاهلهن دور في المعركة..

وبعد ذلك رد الشيخ جديع بن هذال على قصيدة مويضي الدهلوية العجمية السابقة بقصيدة وطلقها لسبب أنها تغزلت به . وان قصيدها أصبح يحكي به كل الرجال وهذي هي القصيدة :

يا راكب حيل ٍ الى لجلجنـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عوص لهن مع نازح البيد مرمـال
الى مشن مديدهن ما يونـــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ لكن حاديهن مع الدو خيـــــــــال
مدن من الانجاج حين انهلنـــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ والظهر عند صخيف اللون مقيــــال
والعصر عند صويحبي بركنــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ أبو ثمان كنهن در الاجهـــــــــــال
لاجيت موضي يامناي ومظنـــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وصل سلامي لبنت ماضين الافعال
وقله تراها طالق الحبل منـــــــــي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اللي قصيده يلعبه كل رجــــــــــال


نرى في البيت الاخير أن الشيخ جديع بن هذال طلقها على أمر لايستحق أن تجازي به كالطلاق ، ومن هنا يتبين للقاريء شخصية جديع القوية والعصبية في نفس الوقت ويتسرع في إتخاذ القرار, . فبعد هذه القصيدة ردت عليه مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :


حي الجواب وحي منهو جوابـــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ياشيخ يا مكدي غثيثين الاجنـــــــاب
يا شيخ والله ما مشيت بمعابـــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ولا خايلت عيني على كل نصــــــــاب
وأن كان قولي فيك كلن حكابــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ عرضي نزيه ولا حكى فيه هـــــــزاب
ارجيك رجوى البادية للسحابــــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وجازيتني في كلمة ٍ مالها أسبــــاب
هذا النصيب وما بغى الرب جابــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ وان صك باب العبد عند الولي مية باب


ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وتندم وأراد أن يردها زوجة له الا أنها رفضت قطعيا ذلك وقالت :

جديع يومنه بغاني بغيتـــــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ما طمحوني عنه كثر العشاشيــق
واليوم يومنه رماني رميتـــــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ رمية وضحي رموه التفاقيـــــــــق
جديع أنا حرمت مسكان بيتــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الا مغيب الشمس يرجع لتشريــــق
ولا أن صوت الحي يوحيه ميتــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ أو ينبلع سم الحيايا على الريـــــق
عسى يجيني شيخ ٍ يسمع بصيتــه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ سنافي يعطي من طوال السماحيق

وبعد طلاقها وبعد البيت الاخير خصوصا، سمع الشيخ مجلاد بن فوزان بها وبآخر بيت قالته في قصيدتها وتزوجها .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه اله وبركاته
مساكم الله بالخير الجميع
هذه قصه وقصيده البيت المشهور ياشارب الدخان شاربك ماطال ..........
هذه القصه اختلف الرواااه في صاحبها الا المؤكد انه من ال هذال من شيوخ عنزه
وتتلخص القصه ان الشيخ كان يشرب الدخااان وكانت زوجته تتضايق من رائحه التبغ
وذات مره وهي جالسه لوحدها عبرت عن رائيها بالدخان بهذا البيت المشهووور

ياشارب التنباك شاربك ماطال **** اياك وايا واحدن جاز دونه
مادام به نقص على الحال والمال **** ايضا وشرابه يدمر سنونه

فوقع هذا البيت على اسماع زوجها وقع الصاعقه فنهرها والغضب يتقد بين عينيه بقوله
وش تقولين ؟عيدي ماقلتي فعلمت انها في ورطه وخافت سطوته فتداركت الموضوع قائله
شرابت التنباك معهم سعه بال ***** واللي طويل شاربه يقصرونه
يستاهل التنباك مثل ابن هذال ***** اللي يصره في مثاني ردونه

فقال ابن هذال نجوتي يابنت الحلال

قصيدة شيخة القصيد فقط اترككم تبحرون في هذه القصيدة
وقالها الشاعر محمد بن مقحم بن فالح النجدي الصقري العنزي وهي تسمى شيخة القصايد يقول :

من البارحة بالقلب هجـس ٍ وتعبـار لالالالا* هجـس ٍ وهاجـوس ٍ تعاقـب نـكـيـفــه

الصبر مفتاح الفـرج هـو والافكـار لالالالا* من لاصبر تصبـح حـوالــه كـسـيـفــه

يالله يالمـطـلــوب يـــاوال الاقـــدار لالالالا* انــت الــذي مــدات جــودك لـطـيـفــه

يالله يالـمـعـبــود عــاون هــل الكـــار لالالالا* تــحــل شـــدات عـلـيـهـم كـلـيــفــه

اللـي مجالسهـم بهـا بـن وبهـار لالالالا* ونـجــر ٍ يـصــوت لـلـمـسـيــر رجـيـفــه

ومكارم ٍ للضيـف عجـلات وكبـار لالالالا* ومـفـطـحــات فــي صـحــون نـظـيــفــه

تقليطهـم للضيـف قعـدان وبـكـار لالالالا* وحيل الـغـنـم وقـت السنيـن الـحـفـيـفــه

اكرام ضيـف البيـت حـق وتعبــار لالالالا* والـكــل مـنــا يـفـتـخــر فـيــه ضـيــفــه

يا مزنةٍ غــرّا مـن الـوســم مــبـدار لالالالا* اللـي جـذبـنــي مــن بـعـيــدٍ رفـيــفــه

هلت مـن القبلـه هماليـل الأمطـار لالالالا* مـن سـيلهـا الــوادي غـدالـه وحـيـفــه

تمطر من الهدرا اليـا خشـم سنـار لالالالا* وتسقـي ديـار مـحـقـبــه والـحـتـيــفــه

وتضفي على كل المفالـي والاقطـار لالالالا* وتصبح بهـا خــدان ربـعــي مـريـفــه

عقب الحيا فاحت بها ريـح الازهـار لالالالا* وتعاقـب الـنــوار مــثــل الـقـطـيــفــه

وترعا بها الغرا وتبنـي لهـا طـار لالالالا* عقب الضعــف راحــت ردوم مـنـيـفـــه

اذوادنــا مـايـرتـعــن دمــنــة الـــدار لالالالا* ولا يـرعــن الا بـالـفـيـاض النظيـفــه

يرعـن بعـبـدالـلـه وجـبــر ٍ وجــبــار لالالالا* خـيــالــة يـــوم الـمــلاقــا عـنـيــفـــه

ترعـى بها الوضحا من الذود معطـار لالالالا* غبوقـة الخطـار عـجــلٍ عـطـيــفـــه

يبنـي عليهـا بنيـة اللُّبْـن لجــدار لالالالا* عـقـب الـضـعــف راحــت ردومٍ مـنـيـفــه

اذوادنـا يرعـن بنـا سـر وجهـار لالالالا* من دونـهـن نــروي الـغـلــب والـرديـفــه

ترعى بضف الغوش بقصاف الاعمار لالالالا* تقطف زهر مرباعهـا مـع مصيفـه

ما هي سوالف مسرد ٍ عقب ما نـار لالالالا* اللي هرب واطراف رمحـه نـظـيـفــه

إن سوهجوا عنهـا قليليـن الابصـار لالالالا* من دونها نـروي السيـوف الرهـيـفــه

ان سوهجوا عنها معاميس الابصـار لالالالا* حنـا نـرد اللـي يـبـيــهــا نـكـيــفـــه

خطو الولد مثـل البليهـي اليـا ثـار لالالالا* زود ٍ على حمله نـقــل حـمــل ألـيـفـــه

بشدا هديب الشـام شيّـال الاقطـار لالالالا* واليـا كـبــر حـمـلــه تــزاود زفـيـفـــه

وخطو الولد مثل النداوي اليـا طـار لالالالا* صيده من الجزلات ماهـي ضعـيفـــه

ترجي العشا من مخلبه وقـع وطيـار لالالالا* حسه على صيد الخـلا لـه وحــيـفــه

وخطو الولد يصبر على موتـة النـار لالالالا* صفـر علـى عـود تضـبــه كــتـيـفـــه

وخطو الولد يامال قصـاف الاعـمــار لالالالا* لانـافــع ٍ نـفســه ولا مـنـه خــيــفـــه

ورجل ٍ بلا ربعه على الغبن صبــار لالالالا* يمنـى بلا يـسـرى تـراهـا ضــعـيـفـــــه

واليا بخصته ماسـوى ربـع دينـار لالالالا* مع العـرب يشبـه خـطــاة الـهـــديـفــه

حنا فريـق ولا نغبـي سـنــا الـنــار لالالالا* مـا نـنــزل الا بــالــديــار الــمـخـيــفــه

ودار ٍ به الحقـران ماهـي لنـا دار لالالالا* حتيش لو صــارت خـصــاب مـريــفـــه

وحنا لك الله مـن بعيديـن الاخبـار لالالالا* والنفس مـا نلحـق هواهــا حـسـيــفـــه

حلويـن للصاحـب وللخصـم قهــار لالالالا* وعـدونــا لــو هــو بـعـيــد نـخــيــفـــه

حنا كما المشخص عن الصرف ما بار لالالالا* بالوزن يرجـح والمصـاري خفـيفــه

وتلقـى منازلنـا رفيعـات واخـيـار لالالالا* والرجل عن دوس القصايـر حـفـيــفــه

لابـد مـا نـسجـلهـا تواريـخ واذكـار لالالالا* وتبقـى لـدسميـن الشـوارب وظــيـفــه

الا ومـع ذلـك لــك الـلـه لـنــا كـــار لالالالا* عــن جـارنــا ماقـط نخفـي الـطـريـفــه

نرفا خمال الجار لو هـو بنـا بـار لالالالا* ونضحك حجاجـه بـالـعـلــوم الـلـطـيـفــه

ولا نبدي الخافي لاصار مـا صـار لالالالا* وندمح خمال الـجـار لــو بــان حـيـفــه

ونرفا خمالـه رفيـه العـش بالغـار لالالالا* ونودع لـه النـفــس الـقـويــه ضـعـيـفــه

والجار له قيمـة وحشمـة واعتبـار لالالالا* وجارتـنــا عــن كــل عـايــز عـفـيـفــه

ما زارهن مـن يـبـغــي الحـيــف زوار لالالالا* الا ولا عـنــهــن نـــدس الـغـريــفــه

نـبـيــه إلـيــا بــدل الـــدار بــديـــار لالالالا* وكــل بـجـيـرانــه يــعــد الـوصـيــفــه

نكرم سبال الضيـف حــقٍ وتـعـْبــار لالالالا* لا مــن ولــد الـعـفــن شــح بـرغـيـفــه

أحد ٍ علـى جـاره بختـري ونــوار لالالالا* و احـدٍ عـلـى جــاره صـفــاتٍ مـحـيـفــه

وصلاة ربي عـد ماخضـر الاشجــار لالالالا* على الرسول اللـي عـلـومــه شـريـفــه

قصيدة الإمام ابن القيم


أعباد المسيح لنا سؤال

نريد جوابه ممن وعاه:

إذا مات الإله بصنع قوم

أماتوه فما هذا الإله؟

وهل أرضاه ما نالوه منه

فبشراهم إذا نالوا رضاه؟

و إن سخط الذي فعلوه فيه

فقوتهم إذا أوهت قواه؟

وهل بقي الوجود بلا إله

سميع يستجيب لمن دعاه؟

و هل خلت الطباق السبع لما

ثوى تحت التراب و قد علاه؟

و هل خلت العوالم من إله

يدبرها و قد سُمّرَتْ يداه؟

و كيف تخلت الأملاك عنه

بنصرهم و قد سمعوا بكاه؟

و كيف أطاقت الخشبات حمل

اله الحق شد على قفاه؟

و كيف دنا الحديد إليه حتى

يخالطه و يلحقه أذاه؟

و كيف تمكنت أيدي عداه

و طالت حيث قد صفعوا قفاه؟

و هل عاد المسيح إلى حياة

أم المحيي له ربك سواه؟

و يا عجبا لقبر ضم رباً

و أعجب منه بطن قد حواه!

أقام هناك تسعاً من شهور

لدى الظلمات من حيض غذاه.

و شق الفرج مولوداً صغيراً

ضعيفاً فاتحاً للثدى فاه.

و يأكل ثم يشرب ثم يأتي

بلازم ذاك هل هذا إله؟

تعالى الله عن إفك النصارى

سيسأل كلهم عما افتراه

أعباد الصليب لأي معنى

يعظم أو يقبح من رماه؟

و هل تقضى العقول بغير كسر

و إحراق له و لمن بغاه؟

إذا ركب الإله عليه كرهاً

و قد شدت لتسمير يداه

فذاك المركب الملعون حقا

فدسه لا تبسه إذ تراه

يهان. عليه رب الخلق طَرا

و تعبده! فإنك من عداه.

فإن عظمته من أجل أن

قد حوى رب العباد و قد علاه.

و قد فقد الصليب فإن رأينا

له شكلا تذكرنا سناه!

فهلا للقبور سجدت طرا

لضم القبر ربك في حشاه!

فيا عبد المسيح أفق فهذا

بدايته وهذا منتهاه.

الامام ابن القيم في وصف الجنة :

وما ذاك إلا غيرة أن ينالها *** سوى كفئها والرب بالخلق أعلم
وإن حجبت عنا بكل كريهة *** وحفت بما يؤذي النفوس ويؤلم
فلله ما في حشوها من مسرة *** وأصناف لذات بها يتنعم
ولله برد العيش بين خيامها *** وروضاتها والثغر في الروض يبسم
ولله واديها الذى هوموعدال *** مزيد لوفد الحب لو كنت منهم
بذيالك الوادى يهيم صبابة *** محب يرى ان الصبابة مغنم
ولله أفراح المحبين عندما *** يخاطبهم من فوقهم ويسلم
ولله ابصار تري الله جهرة *** فلا الضيم يغشاها ولا هى تسأم
فيا نظرة اهدت الي الوجه نضرة *** أمن بعدها يسلو المحب المتيم
ولله كم من خيرة إن تبسمت *** أضاء لها نور من الفجر أعظم
فيا لذة الأبصار ان هى اقبلت *** ويالذة الأسماع حين تكلم
ويا خجلة الغصن الرطيب اذا انثنت *** ويا خجلة الفجرين حين تبسم
فان كنت ذا قلب عليل بحبها *** فلم يبق الا وصلها لك مرهم
ولا سيما فى لثمها عند ضمها *** وقد صارمنها تحت جيدك معصم
تراه إذا أبدت له حسن وجهها *** يلذ به قبل الوصال وينعم
تفكه منها العين عند اجتلائها *** فواكه شتى طلعها ليس يعدم
عناقيد من كرم وتفاح جنة *** ورمان اغصان به القلب مغرم
وللورد ما قد البسته خدودها *** وللخمر ما قد ضمه الريق والفم
تقسم منها الحسن فى جمع واحد *** فيا عجبا من واحد يتقسم
لها فرق شتى من الحسن أجمعت *** بجملتها إن السلو محرم
تذكر بالرحمن من هو ناظر *** فينطق بالتسبيح لا يتلعثم
إذا قابلت جيش الهموم بوجهها *** تولى على أعقابه الجيش يهزم
فيا خاطب الحسناء إن كنت راغبا *** فهذا زمان المهر فهو المقدم
ولما جرى ماء الشباب بغصنها *** تيقن حقا أنه ليس يهرم
وكن مبغضا للخائنات لحبها *** فتحظى بها من دونهن وتنعم
وكن أيما ممن سواها فإنها *** لمثلك فى جنات عدن تايم
وصم يومك الأدنى لعلك فى غد *** تفوز بعيد الفطر والناس صوم
وأقدم ولا تقنع بعيش منغص *** فما فاز باللذات من ليس يقدم
وإن ضاقت الدنيا عليك بأسرها *** ولم يك فيها منزل لك يعلم
فحى على جنات عدن فإنها *** منازلنا الأولى وفيها المخيم
ولكننا سبى العدو فهل ترى *** نعود إلى أوطاننا ونسلم
وقد زعموا أن العدو إذا نأى *** وشطت به أوطانه فهو مغرم
وأى اغتراب فوق غربتنا التى *** لها أضحت الأعداء فينا تحكم
وحى على السوق الذى فيه يلتقىال *** محبون ذاك السوق للقوم يعلم
فما شئت خذ منه بلا ثمن له *** فقد أسلف التجار فيه وأسلموا
وحى على يوم المزيد الذى به *** زيارة رب العرش فاليوم موسم
وحى على واد هنالك أفيح *** وتربته من إذفر المسك أعظم
منابر من نور هناك وفضة *** ومن خالص القيان لا تتقصم
وكثبان مسك قد جعلن مقاعدا *** لمن دون أصحاب المنابر يعلم
فبينا همو فى عيشهم وسرورهم *** وأرزاقهم تجرى عليهم وتقسم
إذا هم بنور ساطع أشرقت له *** بأقطارها الجنات لا يتوهم
تجلى لهم رب السماوات جهرة *** فيضحك فوق العرش ثم يكلم
سلام عليكم يسمعون جميعهم *** بآذانهم تسليمه إذ يسلم
يقول سلونى ما اشتهيتم فكل ما *** تريدون عندى أننى أنا أرحم
فقالوا جميعا نحن نسألك الرضا *** فأنت الذى تولى الجميل وترحم
فيعطيهمو هذا ويشهد جمعهم *** عليه تعالى الله فالله أكرم
فيا بائعا هذا ببخس معجل *** كأنك لا تدرى ؛ بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة *** وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم