اخي العزيز انا شاكرلك على هالمجهود الاكثر من رائع ولكن عندي تعليق ارجو ان توضحلي انت ذكرت ان الشحمان
في الحي بالعراق فصيلة من قبيلة المياح من بني عجل من بكر بن وائل من جديلة من ربيعه 0
وذكرت غيرهم كثر سواء من العراق او حتى من السعوديه السؤال الذي يجول في خاطري هل الشحمان هم ابناء عمومه لنا ايحق لهم ان يقولو نهن من قبيلة عنزه بما انك وضحة انهم ينتسبون الي نفس جذور القبيله ارجو التوظيح وشاكر لك على مجهودك الطيب وعساك على القوه

الأخ أبو سارة :
شكراً لك على ثقتك بنا أما بخصوص قبيلة بكر بن وائل القبيلة الربعية المشهورة والتي ينتسب لها خلق كثير في العراق وأيران وتركيا وبلاد الشام وفي جميع أقطار العالم العربي فهي قبيلة من عقب وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ولا تنتسب لعنزة والجد الذي يجمع هذه القبيلة مع عنزة هو أسد بن ربيعة لذلك فهي تنسب لبكر ثم لربيعة وفي العصر الجاهلي أنضمت قبيلة عنزة لجمع اللهازم مع بطون من بكر بن وائل فتلهزمت مع بني قيس بن ثعلبة وبني عبداللات بن ثعلبة وبني عجل بن لجيم وهؤلاء من بكر بن وائل وأصبح الفرع الرابع في لهازم بكر قبيلة عنزة بن أسد ولكنها لم تسمى ببكر ولا بوائل أبو بكر بل تعرف بجدها الصحيح عنزة بن أسد ثم بعد أن أنتشر الإسلام وتفرقت القبائل تفكك الحلف ولم يبقى له وجود وكل قبيلة عرفت بأسمها الصحيح ولذلك فأن بكر لا تنتسب لعنزة وعنزة لا تنتسب لبكر ألا إذا دخل فرع مع الآخر وهكذا

تنتسب قبيلة مياح الي قبيلة ربيعه وربيعه المقصوده بکتب الانساب والتاريخ والسيرهي قبائل ربيعه بن نزارلاغيرها يعرف بذالک اللقب. و تضم قبائل بکربن وائل و تغلب بن وائل و عنز بن وائل و عبد القيس و النمر بن قاسط و قبائل بکر: هي بنوعجل- بنو حنيفه و بنو شيبان.
و من ربيعه امراء و زعماء کان لهم دوي هائل ومکانة واسعه فهم امراء قبل الاسلام و زعماء تجمعت تحت الويتهم القبائل العربيه في معارکها المصيريه کيوم خزاز. لکن و علي مرالزمن تلاشت اخبارهم بعدان سحقتهم الحوادث و المعارک فيما بينهم کالمعرکة التي وقعت بين بکر و تغلب ابني وائل و استمرت الخصومه و العداوه فيما بينهما بعد حرب البسوس حيث تفرقت ربيعه لتظهر في البدايه الدعوه الاسلاميه في معرکة ذي قار.
وعندما جاء الرسول محمد (ص) يدعو العرب للاسلام کانت ربيعه في مقدمتهم حيث يروي عن الرسول (ص) قوله: لاتزال العرب بعز ماعزت ربيعه... اللهم اعززهم و لاتذلهم.
و قد وفقت ربيعه مع الامام علي (ع) في حروبه مع معاويه بن ابي سفيان. فبرزه من ربيعه صعصعه بن صوحان العبدي الذي کان من سادات قومه عبدالقيس فشهد معرکة الجمل هو و اخواه زيد و سبحان الذي کان حاملاً راية ربيعه يومها حتي قتل فاخذها اخوه زيد و قتل فاخذها صعصعه. و يورد المسعودي خبراً عن حزن الامام علي (ع) بمقتل زيد بن صوحان العبدي. اذ انّه حزن حزناً شديداً.
و قد اشترک صعصعه بن صوحان في معرکة صفين مع امير المؤمنين علي (ع) في حربه علي معاويه وکان اميراً لکراديس ربيعه وحمل راية ربيعه في يومها الحضين بن المنذر بن وعله الرقاشي.
وکان الامام علي (ع) يکثر قوله:
يا لهف نفسي علي ربيعه ربيعه السامعه المطيعه
و المياح احدي فروع تلک الشجره المبارکه فهي کما ورد من تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن نزار بن معد بن عدنان. (و تغلب هو احد ابناء وائل بن قاسط)
اما المياح يطلق علي الجد الجامع لاحدي القبائل العربيه التغلبيه الربيعه االعدنانيه والنسب اليها المياحي او مياحي. هو محمدبن حسن بن نظام الدين احمد الواسطي بن محمد نجيب الدين الحلي بن جعفربن محمد بن جعفر بن هبه الله بن نما(نمي) بن صدقه بن جعفر بن محمد نجم الدين بن جامع بن المظفر بن (ابوعبدالله) حسين بن ناصرالدوله بن (ابومحمد) الحسن بن (ابوالهيجاء) عبدالله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد بن المثني بن مسعود بن دلهم بن عطيف بن سراقه بن حارثه بن مجزنه بن مالک بن ناشزه بن حبيب بن عدي بن اسامه بن مالک بن بکر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصي بن دعمي بن جديله بن اسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان.
و المياح هو لقب اطلق علي محمد بن الحسن التغلبي لرفادته عند الملوک فقد کان سليل الملوک الحمدانيين ولمکانته آباءه العلميه و لزعامة لقبائل الدوله الحمدانيه التي تفرقت في اطراف البلاد بعد القضاء عليها من قبل الدوله الفاطميه بعد سلسلة من المؤامرات والخيانات والغدر فقد استطاع هذا الزعيم ان يوحد تلک القبائل و ليکمل الطريق الذي سار عليه آباءه من قبل و لقوة الشخصيه هذا الزعيم و اعتزازه بنفسه باعتباره سليل اسرة ملکت السياسه والعلم ورقاب الناس واستطاعت ان تهز عروش اقوي امبراطوريه متاخمه لحدود الدوله الاسلاميه و لما يمتلکه هذا الشخص من حظوة عند الملوک و لکرمه و طلب فضله اطلق عليه لقب المياح.
کانت قريش و تميم تشترک في المعرکة بقيادة کليب بن ربيعه و قد اسر من ملوک اليمن عدداً کبيراً و ابت ربيعه السلب و النهب و جزت نواص الملوک و فدتهم بالجمل لکل ملک الف بعير وزعت تلک الاباعر علي قريش مع المغانم.
و بهذا اليوم انتصرت القبائل المعديه کلها علي جيوش اليمن التي تتکون من الفرس و الزط و کان حداً فاصلاً لانتهاء القوة اليمنيه التي تهيمن علي تلک المناطق او تهددها لانها لم تکن مدنيات و انما قبائل بدويه تنتقل في محميات خاصه تدور بها کدوران الرحي.
و خزاز جبل قريب من امر خلفه صحراء منعج و لو لا قول عمر بن کلثوم لما عرفت هذا اليوم.
قال البکري: و اقامت سائر قبائل ربيعه ، من بکر و تغلب و غفيله و عنزة و ضبيعه في بلادهم من ظواهر نجد و الحجاز و اطراف تهامه ، حتي وقعت الحرب بينهم و قتل جسّاس بن مرّه بن ذهل بن شيبان، کليب بن ربيعه.
و انظمت النمر و غفيله الي تغلب و صاروا معهم.
لحقت عنزه و ضبيعه ببکر بن وائل، فلم تزل الحرب و الوقائع تنقلهم من بلد الي بلد و تنفيهم من ارض الي ارض، و تغلب في کل ذلک ظاهره علي بکر. حتي التقوا يوم قِضَّة ، و قِضَّة : عقبه في عارض اليمامه. و عارض: جبل. و قضة من اليمامه علي ثلاث ليال و ذلک يوم التحالق فکانت النصرة لبکر علي تغلب و تفرقت تغلب في البلاد.
حطت الرحال بعض قبائل ربيعه (تغلب المياح) علي ضفاف نهر الکار الذي يجري من نهر الفرات شمال مدينة الحلة في منطقة تقع جوار (جمدة نصر) ويجري في الاتجاه الجنوبي الشرقي ماراٌ بالديوانيه فعفک فآل بدير فالفجر فقلعة سکر فالرفاعي حيث ينشطر شمالها الي شطرين يذهب الاصلي حتي مدينة الناصريه و اما الفرع الايسر الي لکش (مدينة اثريه السومريه) ماراٌ باًم العقارب (من توابع محافظة ذي قار حالياٌ) قاطعاٌ نهر الغراف و بعد جفاف نهر الکار انتقلت ربيعه الي حوض نهر الغراف القديم الذي يتفرع فرعين هما نهر أبو جحيرات ونهر الاعمي حيث سکنت هناک المياح شمال نهر الخليليه الذي هو ملتقي فرعي نهر الغراف جنوب قلعة سکر في منطقة الذنابة أما ربيعه وبقية‌ عشائرها فقد سکنت علي نهر الخليلية أسفل نهر الغراف القديم الذي ينبع من جنوب مدينة واسط القديمه التي بناها الحجاج بن يوسف الثقفي عام 83 هجري علي نهر دجلة القديم والتي آثارها علي بعد56 کم جنوب شرقي مدينة الحي.
وفي منطقة الشطرة القديمه علي نهر الخليلية أسست ربيعه إماره واسعه في الربع الاول من القرن التاسع الهجري وعرفت بإمارة ربيعه.وألي الشمال من هذه الإمارة سکن بعض من عشيرة المياح علي نهر البسروکية‌ الذي يتفرع من نهر الغراف علي الجهة اليسري شمال مدينة الموفقية الحاليه (احد وحدات قضاء الحي الأداريه) بعد معرکة شط الأخضر التي سقطت بها إمارة عبادة.
وبعد معرکة أبوجماغ بين ربيعه و السعدون علي أراضي المنطقة خسرت ربيعه هذه المعرکه بعد مقتل أميرها مشکو بن علي بک وأرتحلت إلي شمال مدينة الکوت وبهذه المعرکه انتهت إمارة ربيعه.أما المياح فقد تفرقت عشائرها.فأما عشائر الشحمان (زعماء قبيلة مياح) وبيت نصار الکويشي فقد سکنوا ديرة الزبيد من العزيزية و أما بقية عشائر المياح ومنها آل جامع فقد تفرقوا حتي وصل بعضهم إلي الأهواز.
بقيت عشائر المياح علي تفرقها حتي أستطاع الأمير منهل الرجوع بها إلي ضفاف نهر البسروکية بعد معرکه زبيد لتمتد سيطرة المياح بعد ذلک فتصل حتي حدود مدينة الناصرية مجتازة بذلک مناطق الحي والبشائر و قراها التي کانت ضمن سيطة آل حميد وآل عايد وإمارة المنتفک (المنتفق)‌ لتستولي علي أراضيها وذلک في عهد بيت ياسين الگناص أمراء قبيلة المياح العدنانيه.

عشاير الشحمان
من عشائر المياح الکبيره و أسم هذة العشيرة لقب لجدهم حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن زيد بن محمد المياح بن أبي محمد الحسن التغلبي الواسطي والشحمان بطن من بطون المياح المهمه والرئسيه وتقع منازلهم في قضاء الحي في محافظة ‌واسط وأماکن أخري داخل العراق وخارجه.
و عشائر الشحمان جميعها تنتسب إلي جدهم ناصر و جريم و کرم الله و عبدالله المبرقع أولاد حسين الأشحم وعيسي وموسي ولدي حسن شقيق حسين الأشحم وعدا ذالک لا تعتبر العشائر التي لا ترجع لهذه الأصول شحمانيه.
أولاً: بيت ناصر
وهم أولاد ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم أخوة (شيخه ) ونخوتهم الخاصه أخوة (نصرة ) و تحصر فيهم الرئاسه العامه للشحمان و عشائر المياح العامه.
أعقب ناصر أربعة أولاد هم: علي خان (عليخان )‌ - رمح – علي بک ( عليبج ) – وشاح – ومن تفرعاتهم :
أ : عشيرة‌بيت علي خان ( عليخان )
ولد عليخان : عرار – صالح – موح – دخيل – أبوحمره .
و ولد عرار : طعمه – رحمه – جثير – روضان – و...... .
و ولد طعمه : گناص – گطان – جباره – غافل – إيليف .
و ولد گناص : سلمان – عثمان – ثويني .
و ولد سلمان بن گناص : منهل – سعد – ابراهيم – مساعد .
1. بيت گناص : هم شيوخ المياح و أمرائهم و يرأسهم في الوقت الحاضر : ( مهند هلال البلاسم ).
2.بيت سعد الگناص: و هم رؤساء عموم عشائر الشحمان رئسهم : (حازم الحاج عزيزالباشاغا ).
3.بيت عليخان : و يعرفون بيت عليخان و رئيسهم : ( شنيت شلال العبد الرضا ) .
4.بيت دخيل : هم أولاد دخيل بن عليخان يرأسهم : ( حسين علي المثيني ) . ومنهم بيت حبوش و يرأسهم‌ : (‌علي عبد محمد الحبوش ) .
5.بيت ( أبوحمره بن عليخان ) : رئيسهم : ( عبد النبي سويف العتيج ) .
6.بيت عرار : عدا بيت گناص. يرأسهم في الوقت الحاضر : ( يعقوب سلمان النجيم ) .
7.بيت أيليف : رئيسهم : ( حسين جبر السعود ) .
ب : عشيرة بيت رمح : و هم أولاد رمح بن ناصر بن حسين الأشحم ونخوتهم : ( أخوة‌ حربة ) .
ولد رمح بن ناصر : صبح – يونس – أبوحمره .
1.عشيرة ‌بيت فياض : رئيسهم العام : ( حامد ترکي عباس الدلي ) . ومنهم : (بيت سوادي و بيت حمادي .
2.عشيرة‌بيت يونس : رئيسهم : في الوقت الحاضر : ( الحاج نجم العبدالله ) .
3.بيت أبوحمره بن رمح : وهم أولاد لفته بن محمد بن جاسم بن علي بن خلف بن أبي حمره. ومح سکنهم في البسيتين من الأهواز .
ج : بيت علي بک ( عليبج ) بن ناصر : رئيسهم ( رسن جبر المحيبس )‌ .
د : بيت وشاح .
1.حسين الوشاح: فيهم رئاسة بيت وشاح في الوقت الحاضر : جاسم الحاج محمد محسن الوشاح .
2.حسن الوشاح : و يضم : البيوت التاليه :
1.بيت علي : و هم يسکنون قضاء المدينة من محافظة البصره .
2.بيت لفته : ويضم :
1.بيت مطروط .
2.بيت محارب .
3.بيت عکلة : و هم أولاد فضل بن حسن الوشاح . مساکنهم في البصرة و الأهواز .
3-بيت محسن الوشاح : و يضم : البيو ت التاليه :
1- آل شاهين .
2- آل مهجهج .
3- آل علي .
4- بيت عبد جده الوشاح : وهم ألبوغانم في الرميثه من محافظة المثني (‌السماوة‌) .
5- بيت طعمه الوشاح : و هم بيت ناهض في قلعة صالح وبغداد ئ البصرة .
ثانياً : بيت کريم ( جريم )
و هم أولاد الأمير کريم ( جريم ) بن الأمير حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير زيد بن الأميرمحمد المياح و هي من اکبر عشائر الشحمان و نخوتهم ( أخوة صافية ) و استلم کريم (جريم) الرئاسه بعد مقتل أخيه ناصر و عندما برز عليخان استلم الرئاسه من عمه و تزوج ابنته صافية .
ولد کريم : حسين – حيدر – عبدالساده – فرّاس – ومن تفرعاتهم :
أ : بيت حسين بن کريم : هم رؤسا بيت کريم و رئيسهم الشيخ ( حميد جبر الطعيمه ) .
ب : بيت حيدر بن کريم
ج : بيت عبدالساده بن کريم : و يعرفون بأسم أمهم ( بيت يمله ).
د : بيت فرّاس بن کريم
ه : السميلات
ثالثاً : بيت کرم الله
يضم البيوت التاليه :
أ : بيت حمد الکرم الله : و فيهم رئاسه بيت کرم الله و رئيسهم في الوقت الحاضر : (علي جعيجع بلوص) و يضم : بيت حسين الحمد .
ب : بيت سعدون
ج : بيت حبش
د : بيت راشد (طخاخ )‌ : ويضم بيت الشون .
ه : بيت الأصلم الکرم الله : و يضم بيت آل أبوخماط
ز : بيت محمود الکرم الله : ويضم : بيت الفرهود و رئيسهم العام في الوقت الحاضر : ( عدنان خوام العبد العباس )
رابعاً: البراجع

من عشائر الشحمان التي يرجع نسبها إلي حسين بن عبدالله بن الأمير حسين الأشحم الملقب ب(المبرقع ) لجماله إذ کان يضع برقعاً علي وجهه خوفاً من الحسد.
تتفرع عشيرة البراجع لعدة أفخاذ و بيوتات و فند کما يأتي :
أ : فندة آل مشکور : وهم أولاد خليل بن اسماعيل بن حسين المبرقع وهم رؤساء عشيرة البراجع ويرأسهم حالياً : ( عاذل ناظم إسکندر آل فرعون ) .
تضم فندة آل مشکور :
أ : فندة آل خنفر
ب : : فندة آل خشم
وقد ذکر الشاعر ضرغام البرقعاوي في کتابه البراجع في العراق ص17 : « إن لإسماعيل بن حسين المبرقع أکثر من خمسة وعشرين ولدا عدا البنات فکان البرلجع »
ب : آل فضل الله : وهم أولاد فضل الله بن حسين المبرقع . و تضم :
1- فندة آل بخيت : ومنهم في الهنديه من کربلاء جماعة يترأسهم :الشيخ جياد بن محمد علي أما حالياً فيترأسهم : أبن أخيه محسن الحاج حسن .
2- فندة ألبوحسين .
3- فندة الشحوله .
4- فندة آل العماير .
ج : آل عبدالله : هم أولاد عبدالله بن حسين المبرقع . و تضم :
1- فندة الصوالح .
2- فندة آل محمود .
3- فندة آل ألبوعلي .
بالأضافه إلي ما ذکر تضم عشيرة البراجع ضمن فندها أهل الثلث – والصوالح وآل بيذرة وآل مجلي و إزبيد .
و من البراجع الذي يرتبطون بالفند أعلاهً :
آل بيذرة من آل عبدالله وآل کربول من آل فضل الله و آل فضل و آل بعنون من آل فضل وآل عبدالهادي بن جياد من آل محمود في الکوفه و النجف الأشرف .
و بيت طعمه وطامي : و هم من آل فضل في البصرة .
و بيت الحاج عبود : و هم من آل عبدالله في البصرة .
و بيت علي زکي : و هم في البصرة و الکوت .
د : عشيرة آل عبدلي : و هم من أولاد حسن بن خليل بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبدالله المبرقع ويسکنون بدرة وجصان والکوت من محافظة واسط . و تضم حالياً :
1- بيت الحاج حسين : و هم رؤساء عشيرة آل عبدلي و رئيسهم حالياً : ( هشام عبد مناف ومحمد کاظم جويد ) .
2- بيت حسون
3- بيت خضر
4- بيت إسماعيل (إسميل)
5- بيت داود
خامساً: بيت عيسي
و هم أولاد عيسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن محمد بن جاسم بن الأمير محمد المياح ونخوتهم ( اخوة فاطمه ) .
ولد عيسي : عطا الله – مذکور – أبوزرکه – حسن .
ولد عطا الله : عبدالله – إسماعيل – ترکي – وحيد .
أ : بيت عطا الله ( بيت عيسي ) : وقديماً کانت رئاسة بيت عيسي فيهم و کان رئيسهم المرحوم الشيخ مشکور الشنت و لم يبق في الوقت الحاضر الإ أسم بيت عيسي محصوراً بهم ورئيسهم حالياً : (جبارحسين السلطان ) .
ب : بيت مذکور
ولد مذکور : موح – حسين – حسن .
و يرأسهم في الوقت الحاضر في قضاء الحي : (فالح رحيمة المحيسن ) .
ج : بيت أبوزرکه
ولد أبوزرکة : طوفان – حسين – مناف – عزيز – مذکور .
و رئيسهم حالياً : (غازي محسن الحمد و ترکي حمادي الحمد ) .
د : الجواسم : و هم أولاد فليح بن حسن بن عيسي ويتواجدون في الشافعيه و الديوانيه ومناطق اخري .
ولد فليح بن حسن : محاسن – نبهان .
و تضم عشيرة الجواسم :
1- آل خضير 2- آل حديد 3- آل خليفه 4- آل غلاب 5- آل معن 6- آل حامد : و هم في ناحية القادسية من الديوانيه .
و من بيت عيسي ايضاً :
ه : الهريشات وتضم :
1- فندة ‌بيت عبود
2- فندة بيت عزيز
3- فندة بيت مناف .

سادساً : بيت موسي
و هم أولاد موسي بن حسن شقيق حسين الأشحم بن جاسم بن الأمير زيد بن الأمير محمد المياح ونخوتهم : (أخوة دندي ) .
ولد موسي : سلمان – سهيل – کعيد – عکوبي .
أ : بيت سلمان
ولد سلمان بن موسي : صگر – لفتة .
ولد صگر بن سلمان : فلاح – ورزن .
ولد لفتة بن سلمان : حيدر – بهادرة .
ب : بيت سهيل
ولد سهيل : سعد .
ولد سعد : گاطع – شهيب – عريبي .
ولد گاطع بن سعد : عيسي و ثامر .
ج : بيت عکوبي
د : بيت گعيد : و يضم :
1- بيت جبور 2- بيت زغير جبر .
من عشائر الشحمان الأ خري:
أ : بيت صافي
ب : المخالبة
ج : ألبوسليم
د : بيت تقي
ه : بيت المشهدي
و : آل فرهود
ز : آل نعمه المؤذن
ح : آل فضل
ط : آل فرعون

الرايه والنخوة العامه لقبيلة مياح
الرايه:لکل عشيرة من عشائر قبيلة المياح رايه (علم) من القماش باللون الأحمر القاتم رسم فى زاويتة العليا هلال تتوسطه نجمة‌وکتب عليه اسم العشيرة التي ترفعه واضيفت إليه کلمة (إن ينصرکم الله فلا غالب لکم )‌يرفعه أبناء العشيرة في حربهم وسلمهم.
أما الرايه العامة لقبلة المياح فهي راية کبيرة لعدة قطع غير متطابقة ذات ألوان متعددة الطاغي فيها الأحمر القاتم والفاتح. وهذه الراية‌ لا ترفع إلا أثناء الحرب للنفير العام لعشائر القبيلة. حيث ترکز في مکان بارز علي الأرض ليجتمع حولها أبناء القبيلة‌ للحرب.
النخوة: لکل عشيرة من عشائر المياح نخوة خاصة بها ينتخي بها أبنائها. وأما نخوة قبيلة المياح العامة‌‌‌ هي (أولاد مياح ).

وأما نخوة‌ عشائر المياح في الأهواز
هي (اولاد مياح ) و تستعمل بقلة. کذالک ( اولاد سالم ) وهي نخوة قديمه أشار أليها الأستاذ عباس العزاوي في کتابه عشائر العراق ج4ص68 . عند ذکره مياح السويب في القرنة من البصرة‌ علي أن نخوة‌ مياح القرنة هي (أولاد سالم ) ولا يعرف مياح العراق مصدر هذه النخوة الإ‌ في مياح القرنة وعند البحث عن أصل هذه النخوة من رجال المياح المسنين في خوزستان إجابوه : بأن سالم يقصد به الزاير سالم وهي لقب عدي الذي يعرف بالمهلهل.
أما النخوة الشائعة لديهم (المياح في خوزستان ) اليوم وتستعمل بکثرة هي ( اخوة‌ شايعة )‌التي تنتخي بها عدة عشائر متفرقة‌ من عشائر المياح في‌ قضاء الحي.


w
مطلب اجمالي عن عشيرة بيت صافي ( المياح)
بيت صافي:هم من الأسر المياحيه الشحمانيه التي ترکت قضاالحي وارتحلت بسبب الخلافات العائليه فاستقر بهم النوي في منطقة الحويزه من الجانب الايراني فکان سکنهم مع بني طرف حتي عدهم(رؤوف السبحاني)صاحب کتاب انساب القبائل العربيه في ايران(خوزستان)من ضمن ٱفخاذ عشائربني طرف,وبيت صافي عرفوا بجدهم صافي الذي له ثلاثة ٱولاد( منهل- محمد وزاير ) فأما بيت صافي الذين هم في خوزستان فهم ٱولادمنهل ومحمدبن صافي بن گطان بن الآميرطعمه بن عرار بن الاميرعليخان بن الاميرناصربن الآميرحسين الاشحم, مع بعض من ٱولادزايربن صافي , و هذا ما اکده الشيخ يعقوب سلمان النجيم في احد مقالاته: ( ان گطان بن طعمه ذهب الي اراضي الحويزه بعدخلاف بينه وبين احد اخوانه و قد انقطعت اخباره وهذا الحديث امانه سمعته من والدي ومن خالي الحاج طعمه سليم الدهش بن غافل بن طعمه, ويردده دائماً حتي مماته, اراد ان يکتبه و يثبته للتأريخ الا ان مشيئة الله فوق کل شي والله علي ما اقوله شهيد) , هذا مع ملاحظة ان لگطان ولدين هما ( صافي و عواد. )
واما ابن زاير (سوادي) فقط رجع للعراق وسکن في منطقة المعيل من قضاء الکحلاء من محافظة ميسان ودخل في عشيرة البيضان المحمداويه. واما الان فقد رجعوا بيت زاير بن صافي الي عشيرتهم الام الشحمان وخرجوا من عشيرة البيضان وکان الخروج بحضور شيخ مشايخ المياح مهند هلال البلاسم الياسين وشيوخ المياح في العراق بتاريخ 5/1/2001 في مدينة العمارة وتم تنصب (کتظم بن قاسم بن محمد بن طاهر بن سوادي بن زاير المياحي) رئيساً لبيت صافي في العراق ويضم بيت سوادي بن زاير الصافي:
1. بيت طاهر : ويضم: بيت محمد وبيت عباس
2. بيت عامر : ويضم : بيت علي وبيت صادق
ومن وجوه عشيرة بيت صافي(عبدالحسين وجر), وهو شخصية عشائريه بارزه. بالاضافة الي (رشيد لازم محمد) وهو من وجه اجتماعي معروف.
بيت صافي في خوزستان : ابنا صافي ( اولاد محمد ومنهل مع بعض من اولادزاير )
من عشائر المياح الکبيره في خوزستان ولها تأثيرها علي بقية عشائر مياح وتحترمها جميع العشائر في خوزستان,ويرجع نسبهم الي صافي بن گطان بن الأمير طعمه بن عرار بن الأمير عليخان بن الأمير ناصر بن الأمير حسين الأشحم. ارتحل جدهم گطان بن طعمه من قضاء الحي بسبب خلاف عائلي واستقر في منطقة الحويزه في البستسن وتزوج من عشيرة بني طرف, فولد گطان : صافي وعواد
اما صافي فولد: منهل وومحمد و زاير
ولد زاير: امين و لفته و سوادي
فأما سوادي بن زابر: فقدرجعع للعراق وسکن الکحلاء من ميسان, وله فيها بيت هم (بيت زاير) وفيهم شخصيلت عشائريه واجتماعية معروفة هناک منها الشيخ ابو مخلص کاظم قاسم.
وأما عواد بن گطان: فقد رجع للعراق هو اولاده وسکنوا منطقة السويب من القرنة من محافظة البصرة , وهم عشيرة آل عواد, و فيهم شخصيات و وجها معروفون هناک منهم الشيخ ابو طارق عبد المحسن مصبح الشحمان.
وأما صافي: فقد بقي في خوزستان . و يضم بيت صافي:
1. بيت علي: و هم الرؤساء , رئيسهم الحاج جاسم بن رحمة بن ملا نجم
2. بيت اسويد
3. بيت ابريهي
4. بيت اسفيح
5. بيت ابليّش
www.hosseinsafi.loxblog.com
www.hosseinsafi.blogfa.com
ID: www.hosseinbaitsafi@yahoo.com

السلام عليكم ورحمة الله
ذكرتم بيت عكله فضل بن حسن الوشاح اذا تكرمتم نسب هذه البيت
سألين الله ان يوفقكم
مع كل الأحترام والتقدير

الأخ الصافي ذكرت في بحثك أن المياح من تغلب والذي اطلعت عليه في عدّة مصادر صادرة من نسّابة العراق يذكرون أن المياح من بني عجل من بكر بن وائل وسبق وأن فزع شيخهم أبن ياسين لشيوخ عنزة الهذال حيث قال الشاعر :
هات أبن ياسين مع راعي الرمادي *** وهات ربوعك واللي معهم مشتهينا
وهذا ما حصلت عليه ونشرته وبما أنكم تقابلون رواة المياح آمل التأكد وشكراً

( قبيلة المياح من بني عجل من بكر بن وائل )

القسم الثالث من بني عجل: المياح ومن مشائخهم أبن ياسين ويتفرّع من المياح 1- القاسم وهم من سلالة محمد القاسم ومنهم أسرة آل ياسين أمراء المياح 2- الشحمان في قضاء الحي 3- الهاشم في الزنيبير وكبيرهم ابن معيوف 4- الزواهد في قضاء الحي وكبيرهم ابن عنك 5- الكويشات في قضاء الحي وكبيرهم ابن حيدر 6- البو حجاج في الموفقية وكبيرهم ابن راضي 7- أولاد زيد في أرياف قضاء الحي وكبيرهم ابن محمد 8- البيضان في الموفقية ونخوتهم ( حنوة ) وكبيرهم ابن فيروز 9- المنيهل في الموفقية ونخوتهم ( أولاد وايل ) وكبيرهم ابن دخيل 10- البو صياد في الموفقية والدملج ونخوتهم ( شايعة) وكبيرهم ابن سلمان 11- الجامع في الحي والشطرة ولهم عدة رؤساء 12- الظويهر في الشطرة والحي وكبيرهم ابن مديخن 13- الذهيبات في الصلعية وطويريق والغراف والحي وميسان والسواري ومسدر واليكشية بالعراق ونخوتهم ( القرعة ) ومن مشايخهم أبن دعداع وابن منيخر ومن افخاذهم : البو حسون والبو طلاع والبو خليفة وآل الشيخ والمعادنة والسواري