الى الاخ العزيز عبدالله بن عبار وأسرة المنتدى الطيب .. مع التحيه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



في البداية أعرف عن نفسي ، محمد عبدالكريم بن عقبة ، جلست أبحث عن نسب عشيرة بني عقبة في العراق لمدة 4 سنوات ، صعب امر البحث بسبب التسمية التي تحملها العشيرة ، فالتسمية ذكرت في قبائل عديدة منها السكون في كندة وذكرت في جذام، وذكرت في بنو شيبان الربيعية ولكن بشكل ضعيف .

قبل بحثي قرأت عن شيوخ في افخاذ بني عقبة والكثير من كبار السن يقولون بأنهم من سلالة عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وقبائل ربيعة بالعراق تؤكد ذلك ، اضافة ان عشيرة المياح من بنو عجل يلقبون بني عقبة " بعيال العم " ، ولكن ماهو الرابط فهل هو تحالف ام ان النسب صحيح.

جميعنا يعلم بأن كل القبائل يوجد بها أحلاف يجمعها مع قبائل اخرى وتشكلت هذه الاحلاف منذ بداية تشكل قبائل عدنان وقحطان وهناك أمثله كثيرة بتداخل الانساب فيما بينهم وهذا الامر أكده النسابون و علم الجينات الوراثية الحديث.

في بداية بحثي وقرأتي وجدت ان العشيرة منتشرة في جميع محافظات العراق وفي كل فخذ يوجد شيخ وانتشارها وكثرة تحالفتها صعب الامر، هناك من يقول بأن بني عقبة فخذ من افخاذ عشيرة مياح واخرون يقولون بأنهم مع المياح ، كذلك هناك من عدهم مع بني لام ، يقابل ذلك اصرار من نسابون في بني عقبة وبقبائل ربيعه ينسبونها الى ربيعة ولكن بشكل غير واضح، ومن هنا رغبت بأن اعرف نسب العشيرة الكبيرة المتواجدة في العراق ، علما بأن موضوع الانساب في العراق شائك ويحتاج الى جهد كبير بسبب كثرة التحالفات ، وعلى الرغم مما سبق لم اكن مقنع بربط عشيرة بني عقبة بقبائل عكابة بن صعب فما الرابط بينهم ومن هو بن عقبة هل هو فارس او شخصية معروفة تشكلت منه عشيرة بني عقبة .

قبل كل شيء انا شخصيا لم اتقبل ان يتم نسبي الى قبائل لا تمت لي بأي صله مع كامل احترامي لهم ولتاريخ التحالفات ، ولكني شخص لابد لي ان احترم نسبي وانسبه الى اصله الصحيح بعيدا عن الاقاويل والتكهنات المبنيه على تحالفات عشائرية، فلم يكن هناك دليل صحيح وواضح كوضوح الشمس في النهار عن ربط العشيرة بالاصل سوى ما يقوله النسابون في العشيرة وفي قبيلة ربيعة ، فإذا لم تكن هناك ادلة صحيحة على هذا الربط فأنا ارغب بأن أتأكد جيدا من الامر .


فبدأت أبحث بعد كثرة الاقاويل، ووجدت خلال بحثي عن تحالف قبلي بين قبيلة بنو شيبان وعقبة بن السكون وتحديدا بنو عياض بن عقبة بن السكون الكندي ، فقد تحالف احفاده مع قبائل بنو شيبان في الكوفة ، فبنو عقبة ذكرهم الكلبي والآمدي وابن حزم بأنهم من قبيلة كندة فبحثت عنهم ووجدت بأن بنو عقبة هاجروا الى الكوفة وتحالفوا مع بنو شيبان ، وهذا الامر جعلني اعتقد بأن عشيرة بني عقبة هي من كندة وذلك بناء على التسمية والتواجد في مناطق ربيعة حتى يومنا هذا، وهنا كتبت بحث في ذلك استنادا على التاريخ وكتب المؤرخين القدماء.


لكن لفت نظري مشروع علم الجينات فحص الـdna فبعد اطلاعي على المشروع وجدت عينه اي نتيجة لأحد من ابناء عشيرة بني عقبة في العراق من فخذ الزمامات ، وقد تطابقت نتيجته مع قبائل ربيعة ، وذكر الاخوان اصحاب مشروع ربيعة ان نتيجة الزمامات بني عكبة ربيعة عينة رقم 304606 موجبة للتحور الربعي اي انها تطابقت مع قبيلة ربيعة.

وهذا الامر جعلني اعيد ترتيب أوراقي وهو الذي يختلف عن ما ذكرته في بحثي السابق، كما ان عينات كندة والصدف في مشروع فحص الجينات بعيدة كل البعد عن سلالة ربيعة ، استغربت هذا الامر وقمت مره اخرى بتكملة البحث الذي وجدت بأنه لم يكتمل بعد.

حتى وجدت في بحثي ابن عقبة في الكوفة

المصادر

1- [ كتاب الأنساب - السمعاني ]
الصفحة : 828

وأبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة بن همام بن الوليد بن عبد الله بن الحمارس بن سلمة بن سمير بن أسد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ذهل الشيباني الكوفي، من شيبان أهل الكوفة، حدث عن الخضر بن أبان الهاشمي، وإبراهيم بن أبي العنبس، وسليمان بن الربيع النهدي، وأبي الوليد بن برد الأنطاكي، ومحمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي. روى عنه أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني، والحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، وأبو محمد عبد الله بن يوسف بن مامويه الأصبهاني، وغيرهم، وكان ثقة أميناً، مقبول الشهادة عند الحكام قديماً وحديثاً، وكان قد أذن في مسجد حمزة بن حبيب الزيات نيفاً وسبعين سنة، وقال محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الحافظ: الرئيس أبو الحسن الشيباني كان شيخاً المصر والمنظور إليه، ومختار السلطان الأعظم والأمراء والقضاة والعمال، لا يجاوزون قوله، يعدل الشهود، معدن الصدق، وكان حسن المذهب، صاحب جماعة وقراءة للقرآن وفقه في الدين، مات لسبع بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.


2 - [ تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ]
الكتاب : تاريخ بغداد
المؤلف : أحمد بن علي أبو بكر الخطيب البغدادي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
عدد الأجزاء : 14


- على بن محمد بن عقبة بن همام بن الوليد بن عبد الله بن الحمارس بن سلمة بن سمير بن اسعد بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن عصب بن على بن بكر بن وائل بن هنب بن أفضى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان أبو الحسن الشيباني الكوفى قدم بغداد وحدث بها عن الخضر بن أبان الهاشمي وإبراهيم بن أبى العنبس وسليمان بن الربيع النهدي وأبى الوليد بن برد الأنطاكي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبى حصين الوادعي روى عنه الدارقطني ومن بعده وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه وكان ثقة أمينا مقبول الشهادة عند الحكام قديما وحديثا أخبرنا محمد بن احمد بن رزق أخبرنا على بن محمد بن محمد بن عقبة حدثنا أبو حصين محمد بن الحسين حدثنا يحيى الحماني حدثنا شريك وفضيل بن عياض وأبو بكر يعنى بن عياش وأبو الأحوص وجرير عن عبد العزيز بن رفيع عن شداد بن معقل قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول أول ما تفقدون من دينكم الأمانة واخر ما يبقى الصلاة وسيصلى قوم لا دين لهم سمعت التنوخي يقول سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن احمد الطبري يقول سمعت أبا الحسن بن عقبة الشيباني يقول شهدت مع أبى بالكوفة عند بن أبى العنبس في سنة سبعين ومائتين قال أبو إسحاق وتوفى سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وشهد إلى ان مات ثلاثا وسبعين سنة حدثنا على بن الحسين صاحب العباسي حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن احمد بن محمد الطبري المعدل قال سمعت أبا الحسن على بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني يقول شهدت مع أبى أبى جعفر عند إبراهيم بن أبى العنبس بالكوفة سنة سبعين ومائتين وزكيت قال أبو إسحاق ولم يزل شاهدا إلى ان توفى سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وسمعته يقول وقد دخل عليه قاضى القضاة أبو الحسن محمد بن صالح الهاشمي فقال له كنت السفير بين والدك حتى زوجته بوالدتك وحضرت الاملاك والعرس والولادة وتسليم المكتب وتقلدت القضاة بالكوفة وشهدت عند خليفتك قال أبو إسحاق وسمعته يقول أذنت في مسجدي نيفا وسبعين سنة وقال لي ان جدي اذن نيفا وسبعين سنة وهو مسجد حمزة بن حبيب الزيات كتب إلى محمد بن الحسين المعدل من الكوفة وحدثنيه الصوري عنه حدثنا محمد بن احمد بن حماد بن سفيان الحافظ قال سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة فيها مات أبو الحسن على بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الرئيس يوم لجمعة بعد العصر لسبع بقين من رمضان وكان شيخ المصر والمنظور إليه ومختار السلطان الأعظم والامراء والقضاة والعمال لا يجاوز واقوله يعدل الشهود معدن الصدق وكان حسن المذهب صاحب جماعه وقراءة للقران وفقه في الدين


3- [ كتاب سير أعلام النبلاء - الذهبي ]

ابن عقبة

وهو الإمام الثقة المحدث ، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة بن همام ، الشيباني الكوفي.

قدم بغداد ، فروى عن : إبراهيم بن أبي العنبس ، والخضر بن أبان ، وسليمان بن الربيع النهدي ، ومطين.

وعنه : الدارقطني ، وابن جميع الغساني ، وأبو الحسن بن رزقويه ، وجماعة.

قال الخطيب : كان ثقة أمينا.

كان يقول : شهدت عند القاضي إبراهيم بن أبي العنبس في سنة سبعين ومئتين.

وقال ابن حماد الحافظ : كان شيخ الكوفة ، ومختار السلطان والقضاة ، صاحب جماعة وفقه وتلاوة.

توفي في رمضان سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة.

وكان ابن عقدة يحضر عنده كثيرا .



4- [ معجم الصحابة لابن منده ]
علي بن مُحمّد بن مُحمّد بن عقبة بن همام ، أبو الحسن الشيباني . 1 الكوفي ، الإمام الثقة المحدّث ، توفي سنة 343



5- [ كتاب الولاية - ابن عقبة الكوفي - الصفحة 121]

- ابن عقبة ، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة بن همام الشيباني الكوفي (ت 343 ه‍).



6- [ المعجم الأوسط - أبو القاسم سليمان بن أحمد المعروف بالطبراني ]

5861 حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي قال : حدثنا أبو كريب قال : حدثنا معاوية بن هشام ، عن شيبان ، عن فراس ، عن عطية ، [ ص: 404 ] عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من سمع سمع الله به ، ومن راءى راءى الله به


7- [ كتاب سير اعلام النبلاء ج25 ص 308 ]

ابن عقبة : علي بن محمد ابو الحسن الشيباني الكوفي.


الخلاصة


- اللقب : ابن عقبة ، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة بن همام الشيباني الكوفي ومن تسمية ابن عقبة نجد ان من هنا بدأ نسل بني عقبة فنحن في اخر اسمائنا بن عقبة ولكن بني عقبة لقب للتعريف بالعشيرة، أما في الوقت الحاضر فيطلق لقب العقبي او العقابي وكل شخص يحمل هذا الاسم في العراق هو من بني عقبة الشيبانية.

- صحة قول السابون في ربيعة وبنو عقبة عن نسب العشيرة الى عكابة بن صعب ، ولكن النسابون والكتب اكتفوا بذكر ذلك دون اي تفاصيل عن هذا الربط بينهم ، وهذا ما صعب الامر وجعلني ابحث به لمدة 4 سنوات وبشكل عميق.

- عينة الفحص في مشروع الجينات الوراثية التابعة لفخذ الزمامات من بني عقبة اتت متوافقة مع قبيلة ربيعة وهذا الامر جعلتني اعيد البحث من جديد حتى وصلت الى نتيجة ولله الحمد .

- للتنويه هناك قبيلة تحمل لقب العقبي في مصر والسعودية والاردن وفلسطين وغيرها من الدول ، وهؤلاء على ما اعتقد من خلال بحثي هم بنو عقبة بن السكون الكندي على عكس ماهم يعتقدون بأنهم من جذام.


في الختام

قد سبق أن أتيت الى المنتدى أبحث عن نسب بني عقبة وذكر لي الاخ عبدالله بن عبار ان النسابون في ربيعة أكدوا له بأنهم من قبائل ربيعة وتحديدا سلالة عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن هنب بن أفضى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، ولكن لم يكن هناك رابط واضح بنسبهم الى عكابة فقمت بعمل بحث واخطأت به واعتذر عن ذلك ، ويبرر خطأي تحالف بني شيبان مع عقبة بن السكون الكندي قبل 15 قرن ، ولكني اليوم أتيت لأوضح صحة ما ذكره النسابون في ربيعة مع ربط واضح وصريح لعشيرة بني عقبة بقبائل بنو شيبان.


مع جزيل الشكر

اخوكم

محمد عبدالكريم بن عقبة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ محمد بن عبدالكريم العقبي حيّاك الله :
ليس لدينا ما نزودك به ولكن بنو عقبه قبائل كان من ديارها الساحل الغربي للمملكة العربية السعودية وفي الأردن وفي مصر ومعظم النسابين يرجعون نسبهم إلى جذام ويوجد أسماء كثيرة متطابقة البعض قبائل والبعض فروع ولا علم لنا بالروابط بينهم لذلك فأنك أولى بالبحث

كل الشكر لك اخ عبدالله

نعم كلامك صحيح وهناك بني عقبة في العراق يختلفون عن بنو عقبة الجذاميين
وهذا الامر قمت بتوضيحه من خلال البحث

مع الشكر الجزيل يوجد بالعرب القدامى الكثير من أسماء عكابة ومعناها اللغوي السحابة الممطرة ومع تحوّل السنين وظهور العامية الكثير من الأسماء صحفت فمثل جشم صار يقال جثم والمزني صار يقال المزيني وهكذا عكابة صار يقال عقبه ويوجد في بكر عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ويوجد في عنزة عكابة بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعة وقد ذكرت في كتابي :

العكابة

في العمارة قبيلة من بني عكابه من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي من جديلة بن أسد من ربيعة

احسنت استاذ عبدالله فيما ذكرت عشيرتنا في العمارة

والبحث الذي قمت به القصد منه ربط العشيرة بالاسماء حتى الوصول الى نسب عكابه من بكر بن وائل

شخصيا احترم رأيك لانك تملك الكثير من المعلومات عن ربيعة وعنزه

اشكر تجاوبك وتواصلك الطيب

علم النسب شائك جدا حيث تتشابه فيه اسماء القبائل والبطون فيما بين القبائل وقد تجد تسلسل لأحد الشخصيات في القبائل يتشابه بخمس اسماء متتاليه مع شخصية في قبيلة اخرى .

ولله الحمد شخصياً لا أبحث عن قبيلة أو شخصية او تاريخ قوي لقبيلة ما لكي أنسب نفسي لها ، فوالله اني شخص احترم نسبي حتى ولو كان من الهند، فكلنا بشر والله خالقنا سبحانه.
صعوبة البحث في نسب العشيرة أوقعتني في اخطاء وقع بها نسابون او لم يكونوا منتبهين الى الامور بشكل واضح وهذا بسبب كثرة المعارك والحروب التي حدثت بالعراق على مر التاريخ ناهيك عن الخلافات التي تحدث بين القبيلة نفسها التي قد تجعل القبيلة تنقسم فيما بينها، والتحالفات والاتجاة الى التحضر وتشابة الاسماء إلى آخره.

في العودة الى البحث اوضح لي أحد الاخوان عدد من الاخطاء في البحث ونبهني عليها
جعلني اكمل ما بدأت به وبإذن الله ان اكون وصلت الى نتيجة في بحثي عن نسب بني عكبه ( بني عقبة ) ، وقبل ان أبدأ يجب أن أنوه بأن غالبية عشائر العراق متمسكين بأسماء قبائلهم القديمة وهذا معروف لدى الباحثين والنسابين .


ذكر عباس العزاوي في كتاب عشائر العراق ص358

- بنو عكبة. من خفاجة.


وذكر ايضا في ص276

- ان بني لام اكتسبوا مكانا مهما بين العشائر, فمالت اليهم عشائر عديدة وبمرور الايام صارت تعد منها في حين أنها لا صلة لها نسبية بها.
ومن هذه العشائر:

1-جنانة. يرأسهم مسلم الدنبوس, وزامل الضمد. ويعدون من ربيعة بل عشيرة مستقلة فهم من العشائر العدنانية وهي (كنانة). ويظهر ان قد دخلتها بطون من غيرها. وفروعها: (1)الكمر. فخذ الرؤساء. رئيسهم دنبوس المحسن. ومنهم بيت شمر, والزريجات, والعمارنة, وبيت سنيد, والحجاج (حيّاي).
(2)الدريسات. رئيسهم زامل بن عصّاد بن شنان. ومنهم الجلالات, والضامات, والنوكيّة, والداينية. من قيس ولم يكونوا من هؤلاء. والشحينات.
(3)خسرج. رئيسهم تغي (تقي) العباس. ومنهم جنادلة, وعثوك, ولطيف.
وهؤلاء من القحطانيين مبثوثون في أماكن عديدة.
(4)بني عكبة. يرأسهم حسين المولى وسعيد الاسماعيل ونخوتهم (اولاد الحصان).


وذكر ايضا ص357

وتعرف ب )ربيعة الفرس(. ورئيسها محمد الامير ابن حبيب الامير. ونخوتها )سعدى(، يقال: ان امرأة من بني عكبة من بني ركاب أخفت الامير لما أصابه من خطر.




معجم قبائل العرب القديمة والحديثة
عمر رضا كحالة
الصفحة : 368

جنانة "كنانة": إحدى عشائر ربيعة القوية بالعراق، وتتبع المقاصيص "المكاصيص" وتنتشر في أنحاء عديدة من العراق، ومنها قسم يسكن في أراضي الدجلة التابعة لقضاء الرفاعي.
ومن كنانة مجموعة كبيرة في لواء العمارة، وكانت قديمة السكن فيه حيث سبقت عشيرة بني لام، ولها اتصال بها.
ومن كنانة من يعيش في الكرخة ودويرج، ومنها قسم في لواء الديوانية ولواء ديالي وفي الميناو من إيران، وفي أنحاء الحويزة.
ومن فرق كنانة: آل كمر "القمر" وهم الرؤساء، المحاصيل، الدريسات، آل مسعود، الجلالات، خسرج، بنو عكبة، "عقبة"، الصكور "الصقور"



الان من هم كنانه (جنانه) :

ذكر ابن منظور في لسان العرب
الصفحة : 5081

كِنانة: قبيلة من مُضَر، وهو كِنانة بن خُزَيمة بن مُدْرِكة بن الياسِ بن مُضَر. وبنو كِنانة أَيضاً: من تَغْلِبَ بن وائلٍ وهم بنو عِكَبٍّ يقال لهم قُرَيْشُ تَغْلِب




ذكر ابن قتيبة الدينوري في المعارف
الصفحة : 21

ومن بني تغلب عكب، ومنهم: بنو عدي بن أسامة، ومنهم: بنوكنانة يقال لهم قريش تغلب وهم بنو عكب، ومنهم: جشم بن بكر، ومن بني جشم بنو الحارث بن زهير رهط كليب بن ربيعة الذي يقال فيه "أعز من كليب وائل" وأخوه المهلهل وهو هيج الحرب بين بكر وتغلب أربعين سنة



قال ابن دريد في كتاب الاشتقاق
الصفحة : 107

بنو تغلب، من رجالهم: القَرْثَع الشَّاعر. والقَرْثَع من قولهم: تقرثَعَت الضَّائنةُ، إذا اجتمع.
ومنهم: الأخنَس بن شِهابٍ الشَّاعر، فارسُ العصا.
ومن بني تَغلبَ: أُفنونٌ الشَّاعر،
ومن رجالهم: الهُذَيل بن هُبَيرة، قد رأَسَهم في الجاهليَّة وكان جَرّاراً للجُيوش، أسَرَه يزيدُ بن حُذَيفةَ السَّعدي.
ومنهم: بنو عِكَبٍّ، وعِكَبٌّ: فِعَلٌّ إمَّا من الغُبار، وهو العَكُوب، ومنه اشتقاقُ عُكابة، أو من قولهم: أمَةٌ عَكْباء غليظةُ الشَّفَتين.




قال د. جواد علي المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
* الصفحة : 172

أما تغلب بن وائل، فولد غنم بن تغلب والأوس بن تغلب وعمران بن تغلب. فأما غنم بن تغلب، فمنهم معاوية بن عمرو بن غنم. ومنهم الأراقم، وهم: جشم، ومالك، وعمرو، وثعلبة، والحث، ومعاوية بنو بكر بن حبيب بن عمرو. ومن بني تغلب عكب. ومنهم بنو عدي بن أسامة، ومنهم بنو كنانة يقال لهم قريش تغلب.


قال السيوطي في لب اللباب في تحرير الأنساب
الصفحة : 58

وعقبة وراء نهر عيسى ببغداد وبكسر القاف إلى عقب بطن من كنانة قلت: وبالضم والسكون إلى منية عقبة انتهى


وايضا (اللباب:3 /113) بنو كنانة ، بن تيم بن سامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، ينسب إليه حنظلة بن قيس بن هوبر قائد تغلب أيام حربهم مع عمير بن حباب السلمي.


بعد ما سبق نجد أن هناك كنانة أخرى ويطلق عليهم كنانة ويلقبون بـ "قريش تغلب" وهذا لتشابة اسم كنانة في قريش وتغلب ، ونجد ان الغزاوي وكحالة ذكروا بني عكبة فخذ من افخاذ كنانة التغلبية الربيعية في العراق، وهذا صحيح فقد سبقهم النسابون القدماء وذكروا بنو عكب في كنانة التغلبية الربيعية ، وبهذا يكون بني عكبة هم ( بنو عكب ) ونلاحظ ايضا ان السيوطي ذكر ( عقب بطن من كنانة ) .

ذكر الدينوري وابن منظور ان كنانة هم بنو عكب والصحيح العكس.

قال ابن الكلبي نسب معد واليمن الكبير
الصفحة : 17

فولَدَ أسامَةُ بن مالَك:تيماً، أمهُ:هنْد بنت ثَعلَبة بن عُكابَةَ.
وعَدياً، أمهُ بنت المثجلّد بن رزاح بن مُعاويَة.
وعمراً، وأمهُ:مَاريَة بنت ربيعَةَ بن زيْد منَاَة منْ النَّمر.
فولَدَ تيُمُ بن أسَامةَ:زُهيراً، وكنانة، وعبْد اللهِ أمهم:أمُ عُدس بنت زُهير بن جُشم.
وعائذاً وربيَعَة ابنا تيْم، أمهما:مَاريَة بنت لابيَعَة، خلَفَ علهَمَا بعْد أبيهِ.
فمن بني زُهير بني تيْم:النُعّمانُ بن زُرعةَ بن هَرميّ بن السفَاح، والسفاحُ هو مسَلَمَة بن خالِد بن كعْب بن زُهير.
وكعْبُ بن زُهيَر، هُو بُرةُ القنفذُ.
وهِشامُ بن عمورو بن بِسطام بن سُفيح بن مرْوان بن يعْلى بن سُفيح بن السفاحِ، الذي كان على السَّند.
وولَدَ الحارثُ بن زُهير:تْيماً، وعبد بكرٍ، أمهما:هندُ بنت مُسلم بن شكَلَ بن الحَارث بن زُهيرٍ:
وقَلوا مَنْ نكحْتَ فقُلـتُ خـيْراً

عجوُزاً من عُرينةَ ذَات مَالِ
نكـحْـتُ عُـجـيزاً ونـقـدتُ ألـفـــاً

كذَاَك البيعُ مُرْخص وغَالي
وولَدَ كنانُة بن تيْم:عكبّاُ، وسعْداً، وصُريماص، وعبْداً.
فَولَدَ عكبُّ بن كنَانَة:عكبَّاً، وهدْمَاً، ولهما يُولُ زُهير بن جنَابٍ:
لَوْ كُنْتُ منْ جُشم بن بكْرٍ

إذَّا أودَى غَـــــــــضـــــــــــــــبْ
قَتَـــلـــتُ هـــدْمـــاً بَــــغَـــــــياتٍ

أو عِـــكـــبّ بــــــعـــــــكَـــــــبْ
منهم:هوْبر بن ثعَلَبة بن عمْرو بن مالَك بن عبْد العُزَّى بن سعْد بن كناَنَة، قائد تغُلب يامَ وعُميْر بن الحُباب.


التوضيح الاخر عن ما ذكره العزاوي " ان امرأة من بني عكبة من بني ركاب أخفت الامير لما أصابه من خطر".

بني ركاب هم أبناء عم أمير ربيعة في العراق ربيعة بن محمد بن الحبيب بن عتاب بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل، وبني ركاب هم ابناء الامير منجد وهو اصل قبيلة بني ركاب
فالامير منجد له من الولد عطية الملقب ب تغلب ( عطية التغلب ) كونه يحمل زعامة تغلب جميعا وهو الاخ الاكبر للامير مبارك ومبارك هذا هو جد قبيلة بين ركاب والامير مبارك لقب بالركابي ولقب بنوه ببنو ركاب.
ويتلاقى بنو عكب ( عكبة ) بالنسب مع بنو ركاب العتابية التغلبية في الجد غنم بن تغلب، فهم عكب بن كنانة بن تيم بن اسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب، فعندما ذكر امرأة من بني عكبة من بني ركاب فهو يؤكد على نسب عكبة الى تغلب، وهم في الحقيقة أبناء عم بني ركاب.



افخاذ عشيرة كنانة

* كنانة : ويرأسهم مسلم الدنبوس , وزامل الضمد , ويعدون من ربيعة وفروعهم هي :

* بني عكَبة : يرأسهم حسين المولى وسعيد الإسماعيل( عكب هو إبن كنانة المباشر وبهذا يكون بنو عكبة الفخذ الاكبر في كنانة)

* الكَمر : فخذ الرؤساء , رئيسهم دنبوس المحسن . ومنهم بيت شمر والزريجات , والعمارنه , وبيت سنيد والحجاج - الحياي
( يوجد الكميرات فخد في بني عكبة ومن المتوقع بأن الكمر منهم ).

* الدريسات : رئيسهم زامل بن عصاد بن شنان , ومنهم الجلالات والضامات , والتوكية والداينية , والشحينات.

* (خسرج) الخزرج : رئيسهم تقي العباس ومنهم جنادلة , وعشوكَ ولطيف .




جدير بالذكر فيما يخص علم الجينات الحديث
جاءت نتائج الفحص الجيني لكل من عتاب وبني عكبة وبنو ركاب واحده .

304574 عتاب Iraq J-M267
الفحوصات: FGC1696-

304557 الساير - بني ركاب Iraq J-M267
الفحوصات: FGC1696-

304607 الزمامات - بني عكبة Iraq J-M267
الفحوصات: FGC1696-


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته