الســــــلام علـــــــيكم ورحمـــــة الله وبركاته

مســـاكم الله بكل خير

أتشرف بإنتسابي إلى هذا المنتدى الطيب ولدي سؤال لو تكرمتم...

أسأل عن أصول ونسب قبيلة العمور في الشام وتحديداً في سوريا فمنهم من يسكن في حوران (محافظة درعا) ومنهم من يسكن في البادية السورية
فهل هم سواء في النسب أم أن لكل منهم نسب منفصل عن الآخر ...؟؟
وإلى من يرجع نسبهم في الوقت الحالي من قبائل العرب المعاصرة ... ؟؟

أسأل الله تعالى لكم التوفيق
وأشكر لكم جهودكم مسبقاً

الأخ الفاضل ولد العمور حيّاك الله ونرحب بك في هذا الموقع أما قبيلة العمور فقد كتب عنهم أحمد وصفي زكريا وذكر أن البعض منهم مع قبيلة الحسنة من عنزة وبعضهم مع السبعة وبعضهم مع الفدعان وهم قبيلة مستقلة وعريقة وحسب علمي أنهم فرع مهاجر من قبيلة العمور من الدواسر وهم من الفرع التغلبي من ربيعة وقبيلة العمور موجودة في الدواسر وقد حصل بينهم تواصل كتبت عن قسم منهم وهم يرجعون نسباً إلى قبيلة عنزة ومنهم عمور الجراح وعمور البو حربة وباقي العمور من عمور الدواسر وقد كتبت عنهم في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ما نصّه :

( قبيلة العمور مع عنزة )
ذكر الباحث أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام بحوث كثيرة عن قبيلة العمور وصنفهم إلى عدة فرق فمنهم : عمور البو حربة وعمور الخرسان وعمور الفراع وعمور الملحم وعمور المنديل وعمور المهارشة وشرح عن قوتهم وصفاتهم ما يغني عن أعادة نشره
قلت ومعظم قبيلة العمور يخالطون قبائل من عنزة في حلهم وترحالهم ويرجع بعض العمور نسباً من قبيلة عنزة ومن هؤلاء : عمور الجراح وهم من المهيد من الفدعان وعمور البو حربة وهم من ولد سليمان أما العمور الباقين فأنهم من قبيلة العمور من الدواسر من بني تغلب الوائلية وقد أطلعت على مشاهد مصدقة من بعض مشائخ عنزة ومشائخ الدواسر تؤكد أن العمور يرجعون نسباً إلى قبيلة العمور الذين هم من سلالة عمرو التغلبي وهذه المشاهد تخص حمائل النعسان من العمور خاصة وقبيلة العمور عامة وبذلك فهم من قبيلة العمور الدواسر دون شك حسب ما هو متوارث بالأفاضة من قبل رواة العمور وأستناداً إلى المشاهد الموثقة وهم قبيلة عريقة ومنهم شجعان ورجالاً أفاضل لا حصر لهم

شيخنا الفاضل جزاك الله عني خير الجزاء وبارك فيك
وأشكرك على تفصيلك
ولي سؤال آخر لو تكرمتم بارك الله فيكم

هل هناك طريقة نستطيع بها إثبات نسبنا لأهلنا وتصديق هذا النسب كي يكون ذخراً لأبنائنا من بعدنا ؟
يعني : هل هناك شيء مثلاً (سجل) يكون موجوداً لدى شيخ مشائخ قبيلتنا نستطيع توثيق هذا النسب ونسخ شجرة القبيلة كاملة ً ؟
وهل هناك شيخ مشائخ لقبيلتنا في سـوريا أو خارجها يتم الرجوع له في مثل هذا الأمر ؟

آسف للإطالة في السؤال

شيخنا الفاضل جزاك الله عني خير الجزاء وبارك فيك
وأشكرك على تفصيلك
ولي سؤال آخر لو تكرمتم بارك الله فيكم

هل هناك طريقة نستطيع بها إثبات نسبنا لأهلنا وتصديق هذا النسب كي يكون ذخراً لأبنائنا من بعدنا ؟
يعني : هل هناك شيء مثلاً (سجل) يكون موجوداً لدى شيخ مشائخ قبيلتنا نستطيع توثيق هذا النسب ونسخ شجرة القبيلة كاملة ً ؟
وهل هناك شيخ مشائخ لقبيلتنا في سـوريا أو خارجها يتم الرجوع له في مثل هذا الأمر ؟

آسف للإطالة في السؤال

أخي الفاضل النسب ليس ملك لشيخ القبيلة بل أنه يؤخذ بالتوارث ولا حاجة لتوقيع شيخ القبيلة ألا إذا كنتم عائلة تعيش خارج القبيلة فأن هذا يلزم الرجوع للفخذ الذي أنتم منه ويكتب مشهد موثق أما إذا كنت داخل القبيلة فأن ما توارثتوه بالأفاضة هو الصحيح والناس مؤتمنون على أنسابهم وشكراً

السلام عليكم يابن عبار
عمور بني حربه هم من عنزه ولا إلدواسر لأني اقرأ انهم من العمور إلدواسر

الأخ دوسري الخرج شكراً على مرورك وحياك الله

السلام عليكم ...للاستفسار بخصوص قبيلة العمور...

أخي الفاضل مصادر الأنساب الموثقه ستجدها عند أبناء القبيلة فهم اعرف بخفايا أصولها ومن الأفضل أن ترجع لرجال الفخذ الذي تسأل عنه وحيث أن النسب يؤخذ بماهو مستفيض عند الناس وبماهو موروث فليس عند كل أحد صك على نفسه وبالنسبة لعمور آل أبو حربه فقد سجلتهم من الجعافرة استنادوا لما استفاض وإليك هذه القصّة التي نشرتها في كتابي ( قطوف الأزهار )

*- قصائد برواية غازي بن قاسم بن محمد الجخيدم من العناترة من الخضر من آل حربة من العمور وهذه القصائد تدل على أنتساب آل أبو حربة إلى قبيلة الجعافرة من ولد سليمان من عنزة ويقولون أنهم عقب سلمان من المريحم من الفضيل من الجعافرة ومن القصائد هذه الأبيات لرجل من الحربة في عهد الشيخ مخيزيم بن خضر بن سلمان يقول :

ربـعي هـل الجدعـا بيـوم العـزاوي *** هـم فزعـة المضيوم فـي كـل هيـه
مضـرابـهـم عطيـب مـالـه مـداوي *** ونطيحهـم بالكـون مـا شـاف حـيـه
والـيـا تعـاقـبـنـا بـضـرب الأهـاوي *** الـكـل يـنـشـد عـن فـعـايـل خـويــه

وهذه القصيدة من شعر طلي بن مخيزيم يسند على الشيخ فرحان بن هديب شيخ العبدة من السبعة يقول :
يا راكـب الـلي مـا لهجهـا فـصيلـه *** من جيش عدلان اللحاوي شرينـاه
تلـفي عـلى فـرحـان شـيخ القبيلـه *** زبن الدخيل اليا وصل راس مجلاه
حـنـا بـني وايـل وعـنـدك دلـيــلــه *** ربعـي هـل الجدعـا ونـعـم بطـريـاه
فـرحان يـا حامي اعـقـاب الدبيـلـه *** كـون قـديـم كـيـف يـا شيـخ تـنساه
من فعـل الـلي ينفل على كل جيلـه *** شوق الهنوف الـلي بخـدره مخبـّاه
لحقـوا هـل الجـدعـا بخيـل أصيلـه *** وأسقوا معاديهـم مـن المـر سقيـاه
ضبع الجبـل بالكـون وفـر مكـيـلـه *** والضبعـه العـرجا من الكيل عشّـاه
وأنـت اتخبـر والكون كـلـن دريـله *** جـرد السبـايـا بـالحـرايـب ركـبـنـاه
حلف طلي واليـوم شفت الحصيلـه *** ديـد العسل هـو دارنـا مـا انـتعـداه

ومن شعر علي النعيمي شاعر ابا حربه هذه الأبيات ولها قصه يقول :
يـا راكـب الـلي بالطـليعـه معـايـيـر *** أسرع من اللي شرعن بالعـذيـري
ربعي عقب سلمان ما هـم مخاشير *** ما طبهـم راعي الحصان العـثيري
اليـا حنت الحيزا وجتـك الخواويـر *** يأتيـك خـطو العـود يزفـر زفـيـري
ربعي على قـلوب المعادي جنازيـر *** نـزالـت الجـو المخيـف الخطيـري
ما منهـم الـلي مـا فعـل نيـة الخـيـر *** ولا فيهـم الـلي للطـراقي يـغـيـري

وفي أحد السنين غـزو الجعافرة وأخذوا قطعان من ذود العمور وكان عليها الرويكب وسم الجعافرة وهذا الوسم هو وسم آل أبو حربتين العمور
واصلهم كما يشاع من المريحم ولحقوا الفزعة ثم تعارفوا الطرفين قبل أن يحدث بينهم صراع ثم أن الجعافرة تركوا الأبل وقال احد شعراء المريحم
بعد هذه الحادثة أبيات من شعر الدحة يقول :
غـزينـا يـم الرعيـه **والغلطة صارت ممحيه ** وغلطنا بجمع القرايب
عـزوتـنا ما عـرفناهـم
عددنا اثنين وعشرين ** وربعي ما هم رديين ** والفزعه خمس وستين
شفنا الموت من املاقاهم
ورد عليه شاعـر العمور بأبيات منها قوله :
غـزونا ولد سليمـان ** وخـذوا ثلاث القطعان ** شجعان وحـنـا شجعـان
من شان البل لحقناهـم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني الكرام انا افيدكم* إنشاء الله عن قبيلة العمور البحربة كوني عمري من البحربة*وتحديدا من الخظر من ابن طلي...البحربة يرجعون جعافره من ولد سليمان (فقط البحربة)
** البحربة وينقسمون ( 5 ) افخاذ الخظر=ولنصر=والمناصره=والخليفة=والزليفان=اما الافخاذ التالية تجمعهم كلمة العمور ولاكن لا يجمعهم (جد)كل فخذ له انتماء وقصة وهم:"المسابيح "والفراع"والجراح=والمسحم"والمهارشه"والخرسان"والقري جة"البرقع"
***اما بالنسبة للسعد فهم ليسو عمور إنما عاشو مع العمور وناسبو بعض حيث أن السعد قد تجنسوا قبل 7 سنوات تقريباااا* (قمصة_سبعة_عنزة)***

أفيدوني اذا هناك أي ملاحظة وشكرآآ لكم...