اثري الزمن يا صاحبي صح دوار=ودنياك تلقى الزين والشين فيها
من اولٍ راعي البيرق لياسار=والعطفه بفرسانها تحتميها
واليوم صار الجار ما يآمن الجار=ومنه الرزاله دايمٍ يحتريها
عبدالله دهيميش ولد بن عبار=وصل لسبعينه او أقبل عليها
نقرا لكتبه عادنا أطفالٍ صغار=وشبنا وما زلنا الكتب نشتريها
يدافع عن الويلان في سر وجهار=ناسٍ يراسلها وناسٍ يجيها
ابن القبيله مخلص وافي أشبار=كم عالم عليه توهت يديها
له القبايل تشهد بكل الأقطار=كم عيلة لشعارهم يقتفيها
الرد عنده جاهز مهو محتار=من ألفها ليا يائها يبتديها
ان كانها بشعر يجابه بالأشعار=وبالهرج يثبت هرجته ويحميها
كم ساعة عرض بنفسه للاخطار=وكم قالةٍ لو ما اثبت لشاهديها
السالفة به وصلت لحد الأمار=من فعل ابن عبار يشكى عليها
ياما قطع من دابر أشرار وأشرار=تخاف لا يدري بها ويهجيها
ما اقول انه كامل الكامل البار=خلاق مريم من حدى والديها
لكن تال الوقت بالناس وش صار=من لا يعرف إحرارها يشتويها
العالم تقدر وتافي للاخيار=واذا ما قالت خير لا تبتليها
ولا قول الا قول علام الأسرار=أقوال كل الخلق فيها وفيها
وصلوا على خير البشر راعي الغار=وآله وأصحابه نسلم عليها

الأخ صالح النويبعي بيّض الله وجهك وشكراً لك وأنا أتحدى أي رجل من عنزة يدعي أنه وجد خطأ بكتابي أن يقابلني ويوضح الخطأ أن كان صادق سواء بجد عنزة أو بتاريخ عنزة القديم أو بأفخاذ عنزة لأن معظم الذين يكتبون أهل هوى ويقلدون بعضهم وأن الكذب والزيف والتزوير هم يعرفون من أين أتى ومن هو الذي أنتحل للقبيلة جد مزوّر ليس عنزي ومن هو الذي نفى الجد العنزي ؟ وهل تاريخ هذه القبيلة مجهول حتى يستطيع أن يعبث به أبن عبّار أو غيره ؟ اليس هناك مصادر تثبت من هو الجد العنزي من غير العنزي ؟ وسوف ينكشف الكذب والزيف ولو بعد حين

اخي النويبعي صح لسانك قلت وافلحت والحقيقه والنسب يا اخي النويبعي ليس هي على الهوا او الرغبه وليس عبائه ترمى وتلبس على الرغبه والحاجه . ولاهي على رغبة امير ولا شيخ ولا كاتب ولانساب لاتبدل كما هي وجهات نظر السياسه . وعنزه قبيلة فوق كل الخربشات والمشاهد والدعاوي . والتلفيق على هواء شخص او مجموعه . واخيرا كتب بن عبار اغضبت المزورين الذين يريدون نسب عنزه على هواهم لقصر نظرهم وبحثهم وعدم صدقهم مع انفسهم اولا . وكل من يعاونهم او يجاملهم عليه ان يتحرى الحقيقه . وان يخاف الله والظلم ظلمات يوم القيامه . ولكن لابد من الله يظهر الحق وهو الذي ينتصر ومن يطعن في قبيلتنا ويحرف نسبنا نحن لانرضى منه وممكن ان يقاضا بالاخير

عز الله صح لسانك وجنانك وبنانك يانويبعي قلت وأجزلت وأوفيت بحق شخص عبدالله بن عبار وقبيلة عنزة قاطبةً متمثلةً لنا بأديبنا ومؤرخنا وفقه الله الذي وقف بالمرصاد لهذه المافيا التي تضمر لعنزة كل سوء..

والسؤال الذي لابد لكل فرد من قبيلة عنزة لماذا هذه الهجمة الشرسة على قبيلة عنزة ونسبها ورموزها ولصالح من؟

نستطيع أن نجاهر ونفاخر بأن نقول أن ما يجري هو تصديق لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في ما معنى الحديث حينما قال " عنزة حيٌ من ها هنا مبغيٌ عليهم منصورون ".

وعبدالله بن عبار قطع عليهم سبلهم ومخططاتهم بكل صبر وجلاده وحكمة وحنكه وفراسه التي وهبها له الله سبحانه وتعالى ..

ويحق للتاريخ أن يشكر ويفخر بشخص عبدالله بن عبار وجهوده الكريمة تجاه هذا الأمر الذي سيخلد به ذكره وعمله الذي كشف لجميع القبائل وليس لقبيلة عنزة فقط ما كانت الأيام تخفي بعضه عنّا ..

وما زال الوقت مع أبناء قبيلة عنزة، وما زلنا ننصح أبناء قبيلة عنزة -المتسغفلين - الذين يستغفلهم أهل المآرب والأهداف التي أصبحت واضحة وجليّة لجميع أبناء المملكة العربية السعودية وليس قبيلة عنزة فقط، بأن يصحوا ويعوا ذلك ويعودوا إلى رشدهم وصوابهم ويدركوا ما يحاك ضد قبائلهم بواسطتهم من قِبل بعض المشائخ قصيري النظر وأهل المطامع المتنفعين أضف إليهم أهل المآرب الذين لا يصلون إلى مآربهم التي خططوا لها إلا عن طريق بوابة قبيلة عنزة ..

ونقول لهذه المافيا مهما فعلتم فإنكم تعلمون أنكم حتى وإن أردتم أن تصلوا لشيء فإنكم لن تنالوا شيئاً مما خططتهم له وما أنتم به حالمون فكل عباد الله يعلمون أن للباطل جولة وأن للحق صولة ودولة والله سبحانه هو الناصر والمنتصر لعباده ..

الأخ النويبعي


صح لسانك وبيض الله وجهك
وصدقت فيما ذكرت من مآثر شاعرنا ابو مشعل
ويبقى شاعر وأديب ومؤرخ قبائل ربيعه مهما حاول الحاقدين
عرقلة مسيرته التاريخيه لحفظ نسب قبيلته ودفاعه عنها في كل مجال

الله يجزاك بالخير يالنويبعي قصيده طيبه عافاك الله وابو مشعل ماحد ينكر جهوده في خدمة قبيلته

شكرًا للعموم على مرور كم الرائع وياهلافيكم وأبو مشعل يبقى في قلوب الأوفياء ومكانته محفوظه

عبدالله دهيميش ولـد بـن عبـار = وصل لسبعينـه او أقبـل عليهـا
نقرا لكتبه عادنـا أطفـالٍ صغـار = وشبنا وما زلنا الكتـب نشتريهـا
يدافع عن الويلان في سر وجهـار = نـاسٍ يراسلهـا ونـاسٍ يجيهـا
ابن القبيله مخلص وافـي أشبـار = كـم عالـم عليـه توهـت يديهـا
له القبايل تشهـد بكـل الأقطـار = كـم عيلـة لشعارهـم يقتفيـهـا
الرد عنـده جاهـز مهـو محتـار = مـن ألفهـا ليـا يائهـا يبتديهـا
ان كانها بشعر يجابـه بالأشعـار = وبالهرج يثبت هرجتـه ويحميهـا

الاخ الباحث والشاعر النويبعي

صح لسانك واعتلى شانك

بالله لفظك هذا سال من عسل = ام قد صببت على افواهنا العسلا
ام المعاني اللواتي قد اتيت بها = ارى بها الدر والياقوت متصلا

ومؤرخ واديب قبائل ربيعة عامة وعنزة خاصة آبو مشعل يستاهل هذه القصيدة الرائعة
ومهما قلنا في أبو مشعل من اشادات لن نوفيه حقه وهي قليلة وصغيرة بجانب اعماله الكبيرة والجبارة في خدمت تاريخ ونسب القبيلة ودفاعه عنها فهو ابن القبيلة البار الذي خدم القبيلة في تاريخها ونسبها خدمة جليلة ومشرفة لم يقم احدا بمثل ما قام به على مر العصور فله منا جزيل الشكر والتقدير ،،،،،،

يسرني أن أتقدّم بالشكر الجزيل لجميع الأخوة الذين يثمنون جهدي لهذه القبيلة وأرغب أن أطمئن الجميع أن محاولات الحاقدين قد فشلت ولله الحمد لأن المثل يقول ( لا تسرق ولا تخاف ) فأن الكتب التي أصدرتها عن عنزة هي فخر لعنزة ولم أزوّر ولا أحوّر نسبها كمن حرّف أنسابها وخلطها بعض من كتب بل نقحت نسب هذه القبيلة سواء في تفرعات الأقسام المعاصرة أو التاريخ القديم فمن ناحية تفرعات القبيلة فقد بذلت جهد في أتقان أسرها وأفخاذها وبطونها وقبائلها وربطت كل فرع بأصله وذكرت عزاويها الخاصة ومشاهيرها والقابها ووسومها حتى أستفاد الكثير من هذه المعلومات وأصبحت أرى في المنتديات الخاصة للقبيلة والعامة كل ما كتب هو نقلاً عن هذا الكتاب سواء من نوه وأشار أو من أختلس وأقتبس وأنتحل هذه المعلومات ونسبها لنفسه والعبرة أنني أطلعت على عشرات الكتب ووجدت أخطاء فادحة البعض منها بها أساءة للقبيلة والبعض بها خلط وأخطاء والبعض منها تنسب أسر من القبيلة لقبائل أخرى ومع ذلك فأن المدعين بالحرص على هذه القبيلة لم يحركون ساكن مما يدل أن حركاتهم ضد الكتاب تنطوي على خبث وضغينة وهم كذّابين لا تهمهم القبيلة وقد أطلعت على كتاب صدر للتو عن فرع من قبائل عنزة أخرجها من عنزة ونسبها لقبيلة أخرى ورغم أن مؤلف الكتاب قد نقل الفروع من كتابي فأنه نسب في الهامش للجاسر والحقيل وتجاهل المصدر الحقيقي والذي يعرفه الجميع أن كل ما جاء من صح عند النسابة المعاصرين فأنني زودته به وعندي ما يثبت وكل ما جاء من خطأ كمن نسب السلقا لضنا عبيد ونسب الشملان لولد علي فأن هذا منقول من مصدر خاطي وما كتابي ألا تصحيح لأخطاء المؤلفين
أما تاريخ عنزة القديم ونسبها فهي عنزة بن أسد بن ربيعة دون شك حسب ما وجد في جميع الكتب القديمة وفرع عنزة الخيبري بشر ومسلم هم عبارة عن جزء من عنزة ورغم خلط المتوهمين لهذين الفرعين وتحوير نسبهم فأن الأصح أنهم عنزة صفوة ليس معهم أي خلط ومعروف أن بشر ومسلم يعتزون بجد اسمه وائل وهو دون شك عنزي من سلالة عنزة أن كان جاهلي فهو وائل بن هزان العنزي وأن كان في عصر الإسلام فهو أبو بشر ومسلم ولكن المؤكد أنه ليس مستعار ومن جعل جد عنزة أو عزوتها وائل بن قاسط فهو يكذب ومن أدعى أنه دخل مع عنزة فروع من بكر وتغلب أو قبائل أخرى من ربيعة فهو يكذب ومن أدعى أن عنزة هي بكر وتغلب فهو يكذب ومن أدعى أن بشر من تغلب وضنا مسلم من بكر فهو يكذب ومن أدعى أنه لا يوجد في ربيعة ألا وائل واحد فهو يكذب ومن أدعى أنه يوجد وائل مشهور ووائل مغمور فهو يكذب
وأنني عندما أقول يكذب لأنه لا يوجد مصدر واحد يذكر هذه الخرافات ألا خرافات المزورين ومن تأثر بأقوالهم الكاذبة والذي يقول لهم يكذبون ليس أبن عبار بل مصادر تاريخ عنزة ونسبها الثابت ومصادر تاريخ القبائل والجدود الذي زوروها وحسبنا الله على من تلاعب وعبث بنسب عنزة وضحك على بعض المحسوبين وصدقوه وسوف تكشف الحقائق

من قال أن بشر