شكراً للأخ صياد الشوارد على التنبيه الغلط الآخير هو ضمن الغلط في الموضوع الأول ولكني عدلت المؤلف ولم أعدّل أسم الكتاب حيث أن تاريخ الرسل والملوك هو تاريخ الطبري أما كتاب أبن الأثير فهو كما ذكرت ( الكامل بالتاريخ ) ورغم انني قد كتبت في كتابي أسماء المؤلفين وعنوان كتبهم ألا انني أخطيت في ما لاحظت وشكراً

الأخ الحوراني :
انظر النص النص في ما كتب بالخط الأسود أعلاه فهو النص وهم يقولون بنو عنز وليس عنزة للمعلومية

قبيلة عنز بن وائل قبيله منقرضه لم يرد لها ذكر ولا يعرف منها رجال عبر التاريخ هي في التاريخ القديم تيامنت وسكنت أرض الشراه باليمن كقبيلة أكلب ولكن قبيلة أكلب احتفظت باسمها ونسبها وسكناها رغم حلفها لخثعم أما بنو عنز بن وائل فلم تعرف منذ ذلك الوقت وليس منها رجال معروفين فقد تكون انقرضت مثل قبيلة اياد والصحابي الشهيد عامر بن ربيعة وهو بدري رضي الله عنه قد يكون من عنزة بن أسد بن ربيعة وليس من عنز خصوصاً اذا علمنا انه حليف لآل الخطاب والحلف يكون بالبعد عن القبيلة الاصل لحيث قبيلة عنزة بن أسد في ذلك التاريخ بين نجد والعراق وقد توهم ابن حزم حيث نسبه لعنز وهو من قبيلة عنزة بن أسد القبيلة المعروفه والله أعلم !!!!!!

الأخ الرجال العنزي حيّاك الله :

الصحابي الجليل عامر بن ربيعة العنزي بتسكين النون نسبة إلى عنز بن وائل قد سرد نسبة أخينا صيّاد الشوارد كما في الشرح أعلاه وجميع من ترجم له من المؤرخين ذكر أنه من عنز بن وائل وليس من عنزة وقبيلة بنو عنز لم تنقرض ولكن دخولها بالحلف مع خثعم جعل أسمها يختفي ومعروف أنه منذ وجود مضر وربيعة لم تبيد من قبائل العرب أحد وإنما القبائل البائدة ورد ذكرها ضمن الأمم البائدة وسبب عدم وجود مشاهير من عنز هو أختفاء أسمها وليس هي الوحيدة التي أختفى أسمها فقد أختفى اسم العشرات من القبائل لأسباب أما التحضّر وذوبان القبيلة وانصهارها بالمجتمعات أو بروز فروع من جذوع عرفت وأنت تعرف أن قبائل ربيعة التي كانت أكثر من عشر قبائل لم يبقى من أحتفظ بالأسم ألا قبيلتا أكلب وعنزة ومع وضوح نسب القبيلتان فأن بعض عوام الطرفين يلحقها في تغلب أو بكر علماً أن قبائل بكر وتغلب وعبدالقيس يوجد قبائل منها حالياً في العراق تعرف أنتسابها إلى أحد هذه القبائل أما ضبيعة وعميرة والنمر بن قاسط وغفيلة فلا يعرف أحد منها لأنها اختلطت وتركت الحل والترحال فأختفى أسمها

الأخ الحوراني :
لقد رجعت لمصادر خبر الوباء وهو قد نشر في كتاب البداية والنهاية لأبن كثير المجلد الثالث عشر الصفحة 26 طبعة قديمة كما يوجد في كتاب الكامل في التاريخ لأبن الأثير المجلد التاسع الصفحة 256 وكل الخبرين يرد بنو عنزة ولكن نظراً لأن قبيلة عنزة ليس من ديارها السراة في تهامة فهي كانت في نجد وديارها برك ونعام والهدار والأفلاج والخرج والمجازة ثم هاجرت إلى العراق فأستقرت في منطقة الأنبار ووردت أخبارها هناك ثم هاجرت من عين التمر بالأنبار إلى خيبر وفي تاريخ الوباء لم يخرج منها أحد من منطقة الحرة ومن بقي من عنزة في ديارها الأولى بنجد لم يرد خبر الوباء عنهم لذلك فأن الخبر سواء صح أو لم يصح فهو عن بنو عنز بن وائل وليس عن عنزة بن أسد لأن بنو عنز ذكرهم الهمداني المتوفي سنة 355هـ في صفة جزيرة العرب فقال :


جرش هي كورة نجد العليا وهي من ديار عنز ويوالي قصبة جرش أوطان حزيمة من عنز ثم يواطن حزيمة من شامها ( غبر ) قبائل من عنز ومن النجدي أوطانها الرفيد بلد وحصون وزروع لعنز والعيبا بلد ومزارع لبني أبي عاصم من عنز ويليها وادي دلغان كثير المزارع لبني أسد من عنز والقرعا لشيبة من عنز والعقلة فالرفيد يسكنه جارمة من عنز والغوص يسكنه بنو حديد من عنز والراكس يسكنه بنو غنم من عنز والعين يسكنه بنو العراص من عنز وتمينة يسكنها بنو مالك من عنز وذات الصحار لكود من عنز

شكرا استاذ عبدالله بن عبار على التوضيح