الشملان فخذ مع التراجمه من حرب يقولون انهم نزيعة من شملان عنزه

حرب قبيلة تشترك مع قبيلة عنزة في جوار في نجد والحجاز منذ القدم وبما أن القبيلتان جيران فلا غرابه أن يدخل من عنزة عناصر مع حرب ويدخل مع عنزة عناصر من حرب وكل قبائل العرب معها نزائع ولكن الذي علمت عنه وذكرته في كتابي عدد من البطون والأسر من عنزة مع حرب والذي من الشملان مع حرب حسب ما يروى هم حمولة الذكري من مشائخ عوف وباقي الذين من عنزة مع حرب من قبيلة ولد علي ومنهم الوهوب والوهيبات والعوين وكذلك الهذلولي من البجايدة ويقال أن البيضان من السبعة ولكن بعض البيضان لا يقر بهذه المقولة

صحيح كلامك لكن كما تعرف حرب قبيله كبيره فصعب تحديد كل عنزه فيها ولكن نسبه الشملان مع التراجمه وجدتها من منتدى حرب نفسه ويقولون انهم يقولون هذا الكلام بنفسهم طبعا من المعلوم ان التراجمه بالحجاز وليست في نجد

من خلال بحثي لم أتلقى خبر عن هذه العوائل لا من حرب ولا من عنزة لذلك تقصر معلوماتي عن الوصول إلى هؤلاء لعله نقص في معلوماتي

ما منك قصور ان شاء الله تتضح معلوماتهم بالمستقبل

ياهوووو انتو بس هذي شغلتكم ياعنزه الفلاينه منا والفلاينه منا تحسون بنقص؟؟؟
مايكفي تبون البيضان الحين تبون الشملان وبكره التراجمه وليه تعتبرون نفسكم الاصل والناس فروع منكم مو يمكن شملانكم حروب
اللي اعرفه ان العرب عدنان وقحطان انتو خليتوها عدنان وقحطان وعنزه
خفو خفو شوي تراكم صرتو مسخره

الأخ الترجمي أخيك الذي رديت عليه هو شخص واحد ولكنك ذهبت إلى جمل قبيلة عنزة كامله بقولك يا عنزه فأنت تخاطب رجل لذا يجب ألا تشمل القبيلة وأظنه لا يخفى عليك أن عنزة من أكثر القبائل عدداً وهي لست بحاجة إلى تجميع نزائع لقصد التكاثر فهم القبيلة الوحيدة من قبائل العرب التي تواخذ وتغزي على بعضها بالعصر القديم وهذا كما قال الشاعر :
وأحياناً على بكر أخينا *** إذا لم نجد سوى بكر أخانا
ولذلك أتهامك بأن عنزة تنسب لها بعض العشائر فهي لست كما تقول ولا هناك نقص في كل القبائل لذا يجب أن لا تصل إلى الأسم العام لأن عيال الرجل الواحد يختلفون وبالنسبة للبيضان فأن الرواية متواترة ومنهم أنفسهم من يقول بهذا القول ولكنهم قبيلة من حرب دون شك سواء صدقت الرواية أن أصلهم من عنزة وانضموا لحرب أو أنهم من حرب أصلاً فهذا لا ينتقص من قدرهم ولا من قيمتهم والكثير من القبائل معها جاليات دخلت معها لسبب من الأسباب ثم نسبت لها وهذ مألوف عند العرب قديماً ويكفي القبيلة فخر أن تكون ملجأ لمن يجلي وتحميه ثم يصير منها وأخيراً نقول لأخينا الترجمي ليس هناك ما يدعوا إلى هذا الأتهام وعنزة غنيه عن الذي ليس منها ولا هي بحاجة أن تلحق قبائل ليس منها لأنها تشعر بنقص كما تقول لذلك أرجع إلى كلامك وأضعه على محك الحقيقة وتصوّر أنه وجه لك ولقبيلتك من شخص وسوف يتضح لك أنك لا ترضاه والأخ عبدالإله إذا رجعت لكلامه فهو لم يقول على لسانه أنهم من شملان عنزه ولكنه يقول أنهم يقولون لذا فهو أسند القول لهم وهذا له جواب غير ما ذكرت فأين هذا من ذاك ؟ يا أخي

معروف انه عوائل وفخوذ من عنزة دخلت بقبائل واصبحت لها اسم بالقبائل الي دخلت فيها والسبب لان عنزة اكبر قبيلة عربية وربما بسبب عددها المورد ليكفي فتذهب فخوذ يمين ويسار ولو نرجع للاحلاف والعوائل ورجعت لعنزة لاصبحت نص الخليج من عنزة ويكفي حنى الحكام من اول وتالي