اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يا أحمد ، انتقاداتك مقبولة ، واستفساراتك مجابة إن شاء الله ، الفرقة الجامية سميت بذلك لأنهم اشتهروا كفرقة ، ومن اسلوب اهل السنة تسمية كل طائفة بما سميت به ، كالجهمية وغيرها ، فهل نقول لابن القيم خالفت السنة أطلقت اسم الجهمية على اتباع الجهم بن صفوان وجعلت اسم الفرقة عنوان لكتابك ؟!! لايصح توجيه ذلك له ولا لغيره ؛ لأن من اشتهر بشيء سمي به ، وقد ألفت كتب بأسماء الفرق ، وهذا لايخفى عليك ،، وأما تسمية المبتدعة لنا بالوهابية فهذا غير صحيح ؛ لأن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لم يكن له مذهب مخالف للسنة ، وأصول انفرد بها عن غيره ، فالذي له أصول انفرد بها يسمى اتباعه باسمه . أما من ناحية سيد قطب رحمه الله ، فهو انسان مجتهد ، وليس له علاقة بالعقيدة وإنما هو ينقل من كتب المفسرين ، ولم يهتم بأمر العقيدة أو يعالجها ، وإنما همه نصرة الإسلام والدعوة إليه ، وقد قدم نفسه فداء للإسلام ، إذا الرجل ليس له مذهب عقدي وإنما ينقل وهو ليس متخصصاً في العقيدة ، كنقل الطلاب ، وهمه إظهار قيم الاسلام وعدالته وميزته على سائر الأديان ، ولو شرحت له صحة المعتقد لقال به ، لما عرف عنه من قبول الحق ، كذلك أخوه محمد قطب تبع أهل السنة بالمعتقد لما شرح له صحة المعتقد . وأما وجود الأخطاء العقدية في كتابه ( ظلال القرآن ) فأقول لك : لايوجد تفسير ليس فيه أخطاء في العقيده ، ماعدا ابن كثير والطبري والبغوي ،،، وكل التفاسير مليانة بالأخطاء ، فلماذا نعاقب سيد قطب وحده ،،، كما أن هذه الأخطاء لاتوجب ترك كتابه أو الاستفادة منه ، وإلا لتركنا فتح الباري للحافظ ابن حجر ، ورياض الصالحين للنووي ، الذي يقرأ يومياً بالمساجد ،،، وقد نفع الله بهما نفعاً عظيماً ، كل الكتب مليانة أشعريات وغير أشعريات ،،، أرجو أن تكون الرؤية اتضحت لك . وأما كون الجامية لاينكرون المنكر فهذا مشتهر عنهم ، ويخالفون من يصدع بالحق ، ويزعمون أنهم على مذهب الإمام أحمد . وأما كلمة ( الإسلاميين ) ، فإنها لامفهوم لها في لغة الوسط الثقافي ، إلا عند المتشدقين المتفيهقين ، فليس معناه تكفير أهل المعاصي ، ولازم الكلام ليس بلازم باتفاق العلماء ، يعني : مايلزم إذا قلت الإسلامي أن غيره غير إسلامي ، ولكنه وصف للبيان لامفهوم له .

الاخ صفوق اتق الله في نفسك وقل اللهم اني صائم انت تخرج هذه الفرقه من اهل السنه هذا لو كانت فرقه وماهو خلافها مع اهل السنه واريد ايراده بالادله الشرعيه لا بقول فلان وفلان ومن الذي سمها كما تقول بالفرقه الجاميه هل هو ابن باز ام ابن عثيمين ام الالباني ام صالح الفوزان ام المفتي ام مقبل الوادعي ام عبدالرزاق عفيفي وغيره كثير من العلماء

وهل تعرف من هو محمد امان الجامي هو شيخ ابن باز وشيخ محمد الامين الشنقيطي صاحب تفسير اضواء البيان
ولكن الذين اسموه وحاربوا من دعوا الى المنهج السلفي ونبذ الفرقه والاخوان وجماعة التبليغ والتكفير في بلدنا الحبيبه هم الذين طعن بدعوتهم الشيخ محمد امان وسجنهم ابن باز رحمه الله وانت تعلم من اقصد

وعن سيد قطب لماذا هو فقط لانكم ظللتم عليه عاكفين وهل هو عالم كي يكون مجتهد ولعلمك ان مسائل العقيده لا جتهاد فيها ولكن هذا الرجل وافق منهج الاخوان وحب الخروج والتكفير واحبته الشباب ودعوا له المضلالين ولقد حصل ما حصل منهم في بلدنا الامين ما عندك منه خبر يقين
وعن نصرة الاسلام فاسامه بلادن كان همه نصرة الاسلام وهل كل من كان همه نصرة الاسلام ويخل بالعقائد والشرائع ويكفرنا ويخرج علينا نعتذر له ونقول همه نصرة الاسلام
اين اصحابكم الذين صدرتموهم قديماً وحاربتم لاجلهم لا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم اين هم ذهبوا بل اصبحوا مفكرين بالكاد احدهم ينطق بأيه يا اخي هؤلاء مثل فقاقيع الصابون لا يثبتون انظر للعلماء الراسخين وترك عنك المتذبذبين

وقولك ان الجاميه لا ينكرون المنكر بل ينكرونه وهم في جهاد مع اهل البدع واهل المخالفات مثل الاخوان وفكرهم والتبليغ وفكرهم وبدعهم التي عمت البلاد ولله الحمد هم باقين وذهبت فقاقيع الصوابين

وهم على مذهب السلف بلا تفريط ولا غلوا ولهم منهج السلف الرد والانكار وهم علماء لا متعلمين اصحاب حجه لا يأتونك مدندنين بأشرطة اناشيد اسلاميه اذا تكلم احدهم اوجز وابلغ وافصح ليس عندهم تشدق وتنمق لا يحبون القصاصين والمميعين والمتخاذلين والخارجين وكل من خالف هدي الصادق لامين

وللمعلوميه فهم لا يتسمون بالجاميه ولكن انتم اطلقتم عليهم الجاميه لتنفروا الناس من دعوتهم لانهم حالوا بينكم وبين ما تشتهون وتهوون واي شخص يحول بين الناس وشهواتها يسب ويطعن وانظر الى النبي صلى الله عليه وسلم مع قومه
وانتم لم يسلم منكم حتى ابن باز ولا ابن عثيمين والالباني والفوزان نعتموهم بعدم فقه الواقع وتكلمتم بهم عند طلابكم وتلاميذكم بالخفاء لتنفير منهم على حساب اشخاص خذلوكم وتركوكم وياليتهم اللى الحق فروا



وساذكر لك قصه كنا نذهب رحله مع بعض المدرسين والمعلمين والدعاة الى القصيم وكنا صغار في السن وكانوا يذهبون بنا الى بريده ولا يذهبون بنا الى عنيزه وانا احب ابن عثيمين واسألهم ويقولون لا هنا الشيخ سلمان العوده لا نذهب الى عنيزه

لماذا ايها القصيمي الدهمشي صفوق اجبني

*ملاحظه صدر كتاب لدكتور مانع الجهني اشرفة عليه الندوه العالميه للاشباب الاسلامي وهو الموسوعه الميسره في الاديان والمذاهب والاحزاب المعاصره لم تذكر فيه الفرقه الجاميه بل ذكر الاخوان المسلمون واعلامهم واخطائهم وذكر جماعة التبليغ وكيف تأسسة وجميع اخطائهم والكتاب جديد لماذا لم يذكر هذه الفرقه الضاله الجاميه ام انها صقطة سهواً

أخواني الكرام ( صفوق وأحمد وغيرهم )
بما أننا في شهر كريم ، شهر عباده وصلاة
فأنني أطلب منكم ، بل لعلي { أمون } وأنتم أخواني دينا ونسبا ودما وسكنا
بأن نقفل النقاش حول موضوع الفرق والمذاهب والكل مقبل على الله والله محاسبه
ومن أراد التعلم فكتب علمائنا الربانيين موجوده ومنشوره
لأنني أخشى أن يتجاوز النقاش المراد منه ونصبح مشرعين للغيبة ونحن لا نعلم
فهل تلبون لي طلبي
أخوكم
أبو أسامه
كتبها قبل الفطور بسبع دقائق لذا فأن على عجلة من أمري وعذرا إن كان بالخطاب ضعفا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد فنخور العبدلي [ مشاهدة المشاركة ]

أخواني الكرام ( صفوق وأحمد وغيرهم ) بما أننا في شهر كريم ، شهر عباده وصلاة فأنني أطلب منكم ، بل لعلي { أمون } وأنتم أخواني دينا ونسبا ودما وسكنا بأن نقفل النقاش حول موضوع الفرق والمذاهب والكل مقبل على الله والله محاسبه ومن أراد التعلم فكتب علمائنا الربانيين موجوده ومنشوره لأنني أخشى أن يتجاوز النقاش المراد منه ونصبح مشرعين للغيبة ونحن لا نعلم فهل تلبون لي طلبي أخوكم أبو أسامه كتبها قبل الفطور بسبع دقائق لذا فأن على عجلة من أمري وعذرا إن كان بالخطاب ضعفا

وأنا بدوري اقرر قفل الموضوع أخذا باقتراح أخي الشيخ محمد بن فنخور العبدلي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

وأنا بدوري اقرر قفل الموضوع أخذا باقتراح أخي الشيخ محمد بن فنخور العبدلي .

وانا ايضاً مثلكم اقفل الموضوع واقول لاخي محمد واخي صفوق تمونون ونحن اخوه والخلاف لا يفسد للود قضيه وانكم اعزاء ولكم مكانه عندي والله يشهد على ذلك ولكن من باب التناصح ومراجعة العلميه والاستذكار

غفر الله لنا ولكم

جزاكم الله خير قدرتونا رفع الله قدركم في الدنيا والآخرة