بسم الله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, وبعد:

فقد ذكر أبوالمنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي (ت 204هـ) في كتابه: (جمهرة النسب)؛ في سياق حديثه عن بني قِرار (بكسر القاف) من بني يقدم بن عنزة بن أسد (انظر المخطط المرفق), وجود صحراء في الكوفة تنسب لهم:

يقول: (... وولد طريف: الأوس, وحرباً, ومالكاً, وسطيحاً.
منهم قِرار, وعِرار ابنا ثعلبة بن مالك بن حرب [قلت: في الأصل مالك بن الحارث بدل حرب وهو خطأ, والصواب ما ذكرته, نقلاً عن نص لابن الكلبي نفسه, نقله البلاذري, وسيأتي بعد قليل], وأمهما مارية بنت الجعيد من عبد القيس, بالكوفة صحراء بني قِرار).

جمهرة النسب لابن الكلبي الجزء الثاني صفحة 342
دار اليقظة العربية
الطبعةالثانية
تحقيق محمود فردوس العظم

وذكر البلاذري في: (فتوح البلدان)؛ في سياق حديثه عن تمصير الكوفة ما نصه:
(قال هشام بن محمد بن السائب الكلبي: (... وصحراء بني قِرار نسبت إلى بني قِرار بن ثعلبة بن مالك بن حرب بن طريف بن النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد بن نزار)).

وذكر صاحب (توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم, وألقابهم, وكناهم) ما نصه:
(القِراري بكسر القاف نسبة إلى قِرار بن ثعلبة بن مالك من بني عنزة بن أسد بن ربيعة وإلى ولده تنسب صحراء بني قرار بالكوفة).

وبنو قِرار هم أقرباء للشاعرين الشهيرين: رشيد بن رميض العنزي, وأوس, حيث يلتقي الجميع في النمر بن يقدم بن عنزة بن أسد (أنظر المخطط المرفق).

والملاحظ مما سبق, انه وعلى الرغم من تمصير الامصار وإنشاء الحواضر في العصر الراشدي, وسكناها من قبل الكثير من القبائل, ومنها - كما ذكر المؤرخون - قبيلة عنزة؛ فقد حافظت قبيلة عنزة على بداوتها وارتباطها بالصحراء, حتى سميت باسم بعض أبنائها.

يقول النسابة والأديب الكبير عبد الله بن عبار: (... قبيلة عنزة من قبائل ربيعة التي احتفظت باسمها القديم وأصالتها العنزية وبقيت على بداوتها...).
أصدق الدلائل في أنساب بني وائل, صفحة 173
الطبعة السابعة.

ويقول المستشرق أوبنهايم: (... بقيت عنزة وفية لطريقة حياتها البدوية...)
البدو, الجزء الأول, صفحة 122
دار الوراق
الطبعة الأولى
تحقيق ماجد شبر

قلت: وهذا الأمر, أعني محافظة عنزة على بداوتها, وعدم الاستغراق في التحضر كان له - بفضل الله - دور كبير في بقائها منذ الجاهلية وحتى عصرنا الحالي, بخلاف العديد من القبائل الأخرى؛ حيث يذكر علماء التاريخ والاجتماع أن من اكبر أسباب انهيار الأمم والحضارات, وتفككها واندثارها, هو الاستغراق في حياة التحضر والدعة والخمول والترف والتنعم بالملذات, وترك الخشونة.

ختاماً:
هذه دعوة مني - على خلاف التيار السائد - للخشونة, والتمسك بالقيم والعادات البدوية الأصيلة التي لا تخالف الشرع الإسلامي العظيم, وتعليمها وغرسها في الناشئة, وأما ما خالف منها الشرع فلا يعمل به, ولكن يبقى مذكوراً متوارثاً معلوماً - ولو على نطاق ضيق - , وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يتذاكرون ما كان في الجاهلية, ولم يذكر أن أحداً أنكر ذلك.

والله أعلم.

وتقبلوا تحياتي.

أخوكم: أبو عمر أحمد الذيب الحبلاني العنزي.

لاهنت يالذيب


وبيض الله وجهك

الاخ الفاضل ابو عمر احمد الذيب الحبلاني العنزي
تحيه طيبه لشخص الكريم وتقدير واحترام لك ولما كتبته في هذه الصفحه والف شكر لك على هذه المعلومه وحقيقه ان عنزه هي من القبائل الذي حافظت هلى بداوتها من ان كتب التاريخ عن القبائل كما ذكرت ذلك بعضا من المؤرخين وبعض منهم اجانب من المستشرقين وفي كتاب مشاهد في بلاد العرب مترجم ذكر ان عنزه هي التي حافظت على بداوتها وعرقها العربي الاصيل منذ كتابة التاريخ
ولم تكن من عشائر مختلفه كما يتوهم البعض هذا اجنبي كتب ذلك ليسى له هواء الا انه تعمق في البحث في اصول قبائل العرب والكتاب الان ممكن الحصول عليه في المكتبات

شكرا ابو عمر وكل عام وانت بخير ومن العايدين الفائزين

بارك الله فيك أخوي ذيب العنزي .... معلومات قيمة ومدعمة بالدليل ... وتقبل مروري.........

الأخ احمد الذيب الحبلاني :
مشكور على هذه المعلومات لعلك تيقض الضمائر التي توفاها الله وهي في جوف أحياء يرزقون حيث يقول البعض ان عنزة ليس لها تاريخ ومن المعروف أن بني القرار تولوا مشيخة قبائل ربيعة في صدر الإسلام ولهم قصص معروفة ويبدوا أن بقايا بنو يقدم منهم بنو هميم الموجودين حالياً في عمان ومن عنزة التي لم تغادر العراق منذ أن استوطنت به في العصر الجاهلي وصدر الإسلام القبائل العنزية الموجودة حالياً في منطقة البصرة ومعظمهم ليس من ذرية بشر ومسلم ولكنهم من عنزة دون شك فأين من يدعون أن عنزة هي بكر وتغلب حيث ان هذه القبيلة لم يتغيّر أسمها وشكراً لك

كتاب جمهرة النسب
تأليف : عمدة النسابين أبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفي سنة 204هـ فقد ذكر برواية السكري عن ابن حبيب قال : السكري أخبرنا محمد بن حبيب عن هشام الكلبي يقول :
ولد ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان : أسداً وضبيعه وفيهم كان الملأ وأكلب دخل في خثعم وعائشة وهم في اليمن وأمهم أم الأسبع بن الحاف ابن قضاعه
فولد أسد بن ربيعة : جديلة بن أسد وأمه مريهة بنت عمران بن الحاف ابن قضاعه وعمرو بن أسد وهو عنزة وعميرة بن أسد دخلت عميرة في عبدالقيس وأمهما وبرة بنت قيس بن عيلان بن مضر
وولد عنزة بن أسد بن ربيعة : يذكر ويقدم وأمهما سلمى بنت منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان
فولد يذكر بن عنزة : أسلم ومحارباً وعامراً درج فولد أسلم : عتيكاً ويعلى وبغيثاً والصباح درجا فولد عتيك جلان وحرباً وصباحاً
فولد صباح بن عتيك : هزّان بطن ومحارباً بطن والدول وعكابة
فولد هزان بن صباح : وائلاً فولد وائل : معاوية ومالكاً وسعداً فمن وائل: عبادة بن شكس بن الأسود بن الأعسر بن معاوية بن وائل كان شاعراً فارساً وسعدانة بن العاتك بن المخارق بن حمار بن سعد بن وائل وهو الذي حالف بنو عبيد بن يربوع بن ثعلبة الحنفي وصار فيهم إلى اليوم وضورة بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل بن هزان ومنهم : عبدالله بن ديسم بن بكير بن زيد بن رئاب بن سلمة بن مكروه بن أزر بن معاوية بن سعد بن الحارث بن رزاح بن مالك بن سعد بن وائل فولد محارب بن صباح : وديعة ، فولد وديعة : ضبيعة وعامراً
وولد جلان بن عتيك : الحارث وخززاً وهو جشم ومرة وربيعة وجرثومة الشاعر ومن بني جلان : النابي بن نضلة بن جندل بن مرة بن غنم بن الحارث بن جلان الذي يقال له المكعبرالجلاني كان شريفاً
لعمري لأن طال الفصيل بن ديسـم ** مــع الــظــل مـا آريــة بــطــويـــل
وولد الدول بن صباح بن عتيك : الحارث وهو الذي إذا مصّر ثوبيه مصّرت معه عنزة ومن لا يمصر ثوبيه نزعوا كتفه ( مصّر صبغه بالأحمر ) منهم عبد شمس بن مرة وهو القرار بن عمرو بن ضبيعة بن الحارث بن الدول وهم الذين أسروا حاتم طيء والحارث بن ظالم وكعب بن مامة وبنو القرار هم الذي يقول لهم شاعر من تغلب بعد حرب بينهم :
طــاعـنـت الـكـمــاة وطـاعـنـونــي ** فـمـا لاقـيـت مـثــل بـنـي الـقــــرار
تــزل الــزاعـبـيـة عـن كـلاهــــــم ** وعـن أكـبـادنـا تـحـت الــمــغـــــار
وولد محارب بن يذكر : عداً وسعداً وولد يقدم بن عنزة : تيماً والنمر
فولد النمر : طريفاً وجسراً بطن وربيعة وعبداً وسعداً ودهراً ومعاوية فولد سعد : حبيباً وجزءاً رهط أوس الشاعر ورشيد بن رميض الشاعر ودهمة بن سعيد
وولد تيم بن يقدم : ربيعة فولد ربيعة : عبدالعزي وسعداً فولد عبد العزي هميماً بطن وذهلاً وساعدة ومن بني هميم عمران بن عصام الشاعر قتله الحجاج بن يوسف بدير الجماجم
وولد طريف : الأوس وحرباً ومالكاً وسطيحاً منهم قرار وعرار أبناء ثعلبة
ابن مالك بن الحارث وأمهما : مارية بنت الجعيد بن عبدالقيس وبالكوفة صحراء بني قرار
فولد الأوس بن طريف : حبيباً وعتيكاً فولد حبيب : بلالاً وغيان منهم عبدالله ومنجأ وهما الأفكلان كانت تأخذهم رعدة عند الحرب فسموا الأفاكل ومنهم مندل وحيان من ابناء علي بن الحارث ابن عمرو بن قيس ابن عبدالله بن عمرو بن جشم بن عمرو بن عامر بن فزارة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، ومن العيدين الفايزين، وكل عام وأنتم بخير.

الإخوة الكرام

مشرف الشعر الشعبي، الشاعر: سعد مسهوج
المراقب العام، الشيخ: متعب الفققي
أباوائل الوائلي
صاحب الموقع، الأديب النسابة: عبدالله العبار

تشرفت بمروركم، وتشجيعكم، وبيض الله وجيهكم، ولا شكر على واجب، ولا هنتوا

تقبلوا تحياتي وتقديري