ماوقع يدل على أن بعض المشايخ ليس لديهم موروث في مسألة من هو جد عنزة ، ومن هو جد بكر وتغلب ، وقد غلط الشيخ الحقيل رحمه الله في هذه المسألة ، بحكم أنه بشر يخطئ ويصيب ، وقد تبعه الباحث ابن عبار في أول الأمر ، ولكن ابن عبار بحث ودرس وتعمق وفصل وأصل فصار بحثه منعطفاً في تاريخ قبيلة عنزة ، وبه أنقذ الله قبيلة عنزة من ضياع تاريخها ونسبها ، ولم أسمع أن نسب القبائل يوثق بمشهد من جهلائها ، فيجب أن يشكر الله كل عنزي ، ثم يشكروا ابن عبار ويقفوا معه ويشدوا من عضده ، وأنا أول من يقدم هذا الشكر فأقول : شكراً جزيلاً لك ياابومشعل وجزاك الله خيراً ، والله معك إن شاء الله ، ثم نحن معك .

أخوكم : صفوق العنزي

الأخ صفوق العنزي جزاك الله خير على تفهمك للصحيح ووالله يا أخي أننا لا نريد ألا الصحيح ولا نقصد ألا الصحيح وأن عنزة ليس بحاجة إلى أي نسب آخر وهي مكتفيه بنسبها وكذلك لم تكن بحاجة إلى فعل أي قبيلة أخرى فهي لها أفعال وليس هي بحاجة لفرسان ومشاهير من قبيلة أخرى فأن مشاهيرها وأعلامها فيهم الكفاية وأن كثرة الصراخ من قبل بعض المرجفين الذين طاروا فرحاً بتوقيع المشهد وهم يعتقدون أنه صحيح وأكثرهم يجهلة نسب وتاريخ عنزة والبعض يحمل في طيات نفسه من الحقد ما جعله يتعامى عن الحقائق التي كتبتها في مؤلفاتي بعد تنقيحها وتصحيحها وهي مبنية على مصادر موثقة وليس على مشهد من مخادع خدع بعض الرجال الذين لم يطلعون على تاريخ عنزة ونسبها الصحيح وهذا المشهد دفع وزارة الداخلية إلى منع شيوخ القبائل والمعرفين عن التوقيع على مشاهد نسب ألا عن طريق وزارة الداخلية لكي لا يقع البعض في فخذ الدجالين والكذابين وأهل الأتجاهات المنحرفة مثل الذين صاغوا المشهد المعيب والذين نشروه وطبلوا له لقصد فضح مشائخ عنزة
والسؤال الذي يطرح نفسه ( هل غير المشهد نسب قبيلة عنزة ؟ ) ومن هو الذي تقّدم للأحوال المدنية وعدّل نسبه من العنزي إلى البكري أو التغلبي أو على الأقل أضاف هذا الأسم اللامع بمنزلة الفخذ بينما القبيلة تبقى عنزة ولماذا تضاف كل الأسماء الصحيحة وتنتهي بالعنزي ولا يوجد من أضيف له البكري أو التغلبي طالما أن المشائخ وقعوا على أن عنزة هي فرعي بكر وتغلب فلماذا لا يعتمد هذا المشهد إذا كان صحيح ؟ ثم كيف يكون النسب مركب كأنه دواء فهل الخلط بالنسب يعقل والتاريخ قد فنّد نسب كل قبيلة ونسبها لجدها الصحيح ؟ وهل يأخذ الباحث تاريخ القبيلة القديم وسلسلة نسبها من شيخ غير مطلع وغير مختص ويترك ما ورد بمصادر التاريخ المعتمدة ؟ وهل من شيخ كونه شيخ يروي ما حدث قبل الإسلام على صدره دون الأسناد لكتاب ؟ الأمر يحتاج إلى تحكيم العقل وهل عندما ينشر في منتدى مشهد يقول أن فرعي عنزة بكر وتغلب ويكثرون الذين يشخمطون بالشكر لناشر هذا المشهد الذي لم يحيل المطلع على أي مصدر وإنما قال حسب ما علمناه وهكذا والقاريء يريد توضيح من صاحب هذا العلم ماذا علم ؟ وكيف مصير هذا المشهد عندما يقلب القاريء صفحات أي كتاب ويجد بكر وتغلب وعنزة قبائل كل قبيلة مستقلة ولها نسب لا تلتقي ألا في جد معيّن ولا يوجد أحد يتفرع من أحد هل يعي القاري أن هذا المشهد أكذوبة بنيت على مكيدة أصبحت ضد مشائخ هذه القبيلة الذين وثقوا من صائغ هذا المشهد وصدقوة ومع الأسف كأنهم أجناب عن هذه القبيلة فهم لم يسألون صائغ المشهد قبل الفشيلة وأني اسأل عن مصير هذا المشهد وأين استقر وأني أتحدى كل من يدعي أن عنزة هي بكر وتغلب أو ان بكر وتغلب من عنزة أن يذكر مصدر واحد قديم أو جديد غير المصدرين اللذان ذكرتهما يا أخ صفوق وأتحدى الكذاب الذي يدعي أنه تغلبي وهو عنزي أن يثبت قوله بالدليل والبرهان سواء من حديث كبار السن من القبيلة المتوارث أو من وثائق عنزة المكتوبة أو في كتب المستشرقين أو الرحالة العرب والأجانب أو ما كتب في أنساب العرب أو ما عرفته الأجيال أو إذا انتسب أحد لبكر أو تغلب وهو عنزي عبر التاريخ أو ما جاء بشعر العوام بالفترات قبل عصرنا الحاضر والصحيح أن الأسماء الذي نعرفها وتعرفها عنزة هي عنزة ووائل وبشر ومسلم وما تفرع منهم ولا يوجد من يعرف عنا من جيراننا من جميع القبائل عبر العصور أننا بكريون أو تغالبة بل يعرفون أننا عنزة أولاد وائل وأشياخنا من كبار السن يؤكدون أن وائل عنزي وليس مستعار وكفى تزوير وكفى كذب آلا آن لمن لا يزال يكذب ويزوّر نسب هذه القبيلة أن يقلع عن الكذب ألا آن للمطبلين أن ينتبهون لما يحاك ضدهم من المحسوبين عليهم لعل الله يهدي من حرّف نسب عنزة فيعود لرشده ويترك الهذرمة والكتابات الجوفاء وشكراً لكل من عرف الحق وأتبعه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

ماوقع يدل على أن بعض المشايخ ليس لديهم موروث في مسألة من هو جد عنزة ، ومن هو جد بكر وتغلب ، وقد غلط الشيخ الحقيل رحمه الله في هذه المسألة ، بحكم أنه بشر يخطئ ويصيب ، وقد تبعه الباحث ابن عبار في أول الأمر ، ولكن ابن عبار بحث ودرس وتعمق وفصل وأصل فصار بحثه منعطفاً في تاريخ قبيلة عنزة ، وبه أنقذ الله قبيلة عنزة من ضياع تاريخها ونسبها ، ولم أسمع أن نسب القبائل يوثق بمشهد من جهلائها ، فيجب أن يشكر الله كل عنزي ، ثم يشكروا ابن عبار ويقفوا معه ويشدوا من عضده ، وأنا أول من يقدم هذا الشكر فأقول : شكراً جزيلاً لك ياابومشعل وجزاك الله خيراً ، والله معك إن شاء الله ، ثم نحن معك . أخوكم : صفوق العنزي

لله درك ياصفوق لقد جبتها بالضبط والتمام