الأخ الكبير رفيع القدر والمقدرة ذو العقل والبصيرة والقرابة العزيز (متعب الفققي ) ...

أدام الله عليك يا أبا عبدالله المسرات بعافية ... وونسك بصلاح أبنائك وبرهم ..

أخي الفاضل المفضال متعب الفققي كيف لا أعرف جهود عبدالله العبار ؟ وهل هي خافية على أقصى عنزي بل وحتى غير العنزي ؟
يابوعبدالله من لم يطلع على جهود أبامشعل ويقف على إنجازه ويشيد بعمله الفذ ... أو أنكره ولم يمنحه القيمة الفعلية المستحقة
فهو أحد رجلين : إما حاسد فاسد الطوية ضيق الأفق وهذا تكفيه النار الموقدة التي في جوفه ..
أو جاهلاً جهلاً يعدي من يصافحه ... ومن بلغ هذا المستوى من الجهل فلا حاجة لعبدالله العبار
و للقبيلة لأمثاله .

أخونا الكبير متعب الفققي تشرفت بهذا الوسام والإطراء والملاطفة من قبلك
وليست عليك بعسيرة غريبة ... أسأل الله أن يمتعك بالعافية ويغدق الخير
عليك ويقر عينك ببر أبنائك ونوال مشتاهك ...

أخي الكريم الموفق الوحداني ... وبك أهلاً ومسهلاً يغلفهما الود والتوقير لشخصك المبارك ..


أحسنت أخي إن قبيلة عنزة كما لايخفى على شريف علمك قبيلة كبيرة واسعة الإنتشار والعدد والعدة كثيرة البطون والفروع متشعبة الأفخاذ ... وهي بلا شك بأشد الحاجة لضبط أصولها وإحصاء أفرادها وقبائلها وتسمية فروعها وحفظ أمجادها ومواطنها وترسيخ أحداثها وتقاليدها وموروثها ... فسخر الله لهذا الأمر الأبن البار للقبيلة عبدالله العبار فنهض به نهوض العازمين وتولاه بيقين العارفين الصادقين فقضى الله على يديه ما تراه ويراه الرجال المنصفين العارفين ويفاخر به القاصي والداني .. نسأل الله أن يتم على أبامشعل أسباب النعيم ويهب له العوافي والكوافي من كل سوء ................... آمين


سعدت بترحيبك أخي الوحداني ..

	الوفى من اهل الوفى ماهو غريب000 ولاغرابه باالسبيعي لا وفى و الموايقي عادته دايم يطيب000 وكلمته بالوجه ماتاتي قفى و مثل ابو مشعل بعمله مايخيب000 لاحضر لحاله عن عنزه كفى

الوالد المبجل الحافظ النسابة المؤرخ الفذ والباتع المانع لكل مايسيئ لهذه القبيلة المجيدة وأحسابها وموروثها
وإرثها الكبير الجليل وتقاليدها التليدة ( عبدالله ابن عبار ) ...

يالله حي ابومشعل أبيض الوجه كريم الخصال طيب الأفعال والفال ... ياهلا تردفها تراحيب الطشاش في صباح العروس ويا مرحبا تراحيب هتف المزون فوق روس المجاديب .... أهلاً بالذي حفظ الله به تاريخ (عنزة) في العصر الحديث ... أهلاً بالذي أجمعت القبيلة قاطبة على أمانته وأستأمانه على أحسابها وأنسابها ومنحته وسام عز الإنفراد والإختصاص والتمحيص بأصولها وفروعها وتثبيت عمود عزها ونسبها وأنتسابها النقي الصليب العتيق الشهير ...

القدير أبامشعل :

لا تحزن ولا تستغرب ولا تبالي فأنت معك عنزة بعد الله ... وكل ما قيل وسيقال فهو نتاج طبيعي لنجاحك وحجم إنجازك الفريد على مستوى عموم القبيلة ... والرجل الذي يتصدى لمثل ما أبرزت نفسك له حتماً سيتعرض لمركزية النقد الشديد من الحاسدون + عجلة الجاهلون + مزايدة المتعالمون + خوف المنتسبون + تجني المتسلقون + تسائل الشرفاء وعقلاء القبيلة .... أبا مشعل أنت تدرك حجم ما قمت به وخطورة ما أقدمت عليه وكذا حال المؤرخين والنسابة عبر التاريخ فبعضهم تعرض للسب والتشكيك وأخرون تعرضوا ربما حتى للأذى الجسدي والمالي ... فأنت رجل توليت مشكوراً مهمةً خطيرة جداً تمس كل فرد بالقبيلة وأقدمت بتوفيق من الله ثم شجاعة وإخلاص منك وحمية عندك على تدوين وتثبيت ما يبذل الرجل روحه وماله من دونه ( فكان التوفيق حليفك والنجاح والإنجاز بحجمك وحجم قبيلتك العظيمة ) فطب نفساً وتيقن أن السواد الأعظم من أبناء القبيلة يحيطك بالإجلال والأحترام والمودة والتقدير لما قمت به وإنجزته ...

القدير أبا مشعل :
إن من أشهروا خلافك هذه الأيام ينقسمون لثلاثة أقسام وإذا أدركت ذلك هان عليك الأمر وتجاوزتهم بحسن التصرف وسعة الصبر ... فهم مهما بلغت مساعيهم فاتهم أن عبدالله العبار أرتبط أسمه على التأبيد بأسم عنزة ولن تضره الهرطقات وتؤثر بمكانته هنهنات المساكين وهمهمات السفهاء ناقصي العقول ومثلومي الضمائر ...
وكما بدى لي من خلال إستقرائي للأحداث الجارية خصوصاً في المنتديات :
* القسم الأول / حاسدون متسلقون طلابون لحظوظ نفس مع الأسف أستغلوا الحدث ( ومع الأسف ياابومشعل نالوا جزء من مبتغاهم فوردت أسمائهم ومواقعهم من ضمن سياق السطور وأقترنت بأسم عبدالله العبار مؤرخ قبيلة عنزة كمخالفين فنالوا زخماً دعائياً بالمجان وهذا هو مبتغاهم ) ولكن فاتهم أن هذا ثلم وخرق كبير في أخلاصهم لقبيلتهم وسوف يخبوا سعدهم كما تخبوا شبة شجرة الشيح .
* القسم الثاني / هم تبع للأول أمعات جهال يقولون ما قال الناس دون تثبت وأستقلالية ويطبلون في الخلاء الرحب وسوف تذهب أصواتهم أدراج الرياح .
* القسم الثالث / هؤلاء يابومشعل / يحبونك + يعون جيداً حجم ما قمت به ويقدرونه + ويدافعون عنك وعن إنجازك لأنهم يعرفون أنهم بذلك يدافعون عن تاريخ القبيلة المعاصر الذي أرتبط بك وأصبحت مرجعاً منفرداً ومهماً بهذا الخصوص / ولكنهم ياابومشعل يعتقدون أنهم على الصواب فيما يخص ( وائل وبكر وتغلب ) معتمدين على شواهد يملكونها وبدت لهم أنها موثوقة ومتواترة / وهؤلاء من حقهم عليك أن تسمع منهم وتقنعهم بالمنطق والدليل المثبت والحجة المبرهنة بالشواهد ومن الأفضل أن يكون ذلك من خلال قنوات خارج المنتديات . وهم كما بدى لي رجال عقلاء ومثقفون متعلمون يهمهم أمر القبيلة ولا يستكبرون على الرجوع للحق .

هذا مرور سريع ومختصر ياابومشعل كونك تطرقت لجزء من الموضوع في هذا المتصفح .


وفي النهاية تحية إكبار يزفها الشكر الجزيل والعرفان
للوالد / عبدالله العبار مؤرخ ونسابة عنزة الأوحد .

أبنك / محمد الصلال السبيعي .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النويبعي [ مشاهدة المشاركة ]

الوفى من اهل الوفى ماهو غريب000 ولاغرابه باالسبيعي لا وفى و الموايقي عادته دايم يطيب000 وكلمته بالوجه ماتاتي قفى و مثل ابو مشعل بعمله مايخيب000 لاحضر لحاله عن عنزه كفى

الأخ الباحث والشاعر الفذ النويبعي سلمه الله ... ما عليك زود يابعدي من بعض مكارم جنابك ...
وأحسنت حد الجمال بوصفك لأبومشعل ...نعم ياعزيزي فعبدالله العبار كافي وافي شافي ويسد القبيلة ويقضي فرض الكفاية بجدارة وإحتراف ومصداقية مذهبة بتاريخ القبيلة العريق ..


صح اللسانك أخي ... متعك الله بالعافية والإيمان ..

حياك الله يا محمد الصلال وشرفتنا بحضورك ويعلم الله اني ما اعرفك ولكن من قريت موضوعك وردودك علمت انك من شرفاء عنزة اللي نفخر انا نلتقي بهم بمنتدى الوالد عبدالله العبار وياهلا ومسهلا طال عمرك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوائلي ابن ربيعة [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله يا محمد الصلال وشرفتنا بحضورك ويعلم الله اني ما اعرفك ولكن من قريت موضوعك وردودك علمت انك من شرفاء عنزة اللي نفخر انا نلتقي بهم بمنتدى الوالد عبدالله العبار وياهلا ومسهلا طال عمرك

القدير الوائلي ابن ربيعة سلمه الله :

أبقاك الله يابن العم على المعزة والإيمان ذخراً للقبيلة ورصيداً لا تزيده الليالي إلا مكسباً مكنوزاً ودرعاً محفوزاً للنائبات ومانعاً حصيناً دون العزوة الوائلية المجيدة ...
بل أنا لي شرف المشاركة في هذا المنبر الوائلي الصرف مع شرواك من نخبة أفلاذ كبد وائل المختلف عليه إجتهاداً لا يشين القبيلة ولا يقوض عمود نسبها ولا يقطع هذه السلسلة الذهبية كما سماها أكثر النسابة والمؤرخين ...
في الواقع نالنا نصيبنا من التقصير بحق القبيلة وبحق عبدالله العبار شاعر ومؤرخ ونسابة عنزة الأشهر ،،، نسأل الله يسعفنا بتدارك ما فات ويهب لنا شرف المشاركة بحسب القدرة لما فيه عز القبيلة ودفع حمل ثقيل جاوز عمره الثلاثون عام يحمله أبا مشعل لوحده ، وقد والله أدى ما عليه على أكمل وجه حتى جاوز الواجب عليه بكل إخلاص وتفاني وفخر , ولا زال ابن عبار قادراً على المضي قدماً دون الحاجة لأحد ,, ويكفينا من الشرف الحضور وتتحفنا المواكبة ونرضى بمشاهدة ما يثلج الصدر ويبهج البصيرة ... أبن العم الممتلئ أدباً الوائلي ابن ربيعة وقع ترحيبك منا بالمكان الذي تحب وتزينا بوسام إطرائك , ووقع في قلوبنا اليقين أنك أسمٌ على مسمى فهذه هي أخلاق بني وائل ومزاياهم توارثوها كابراً عن كابر ولا أدل على ذلك من أسلوب حوارك لأبومشعل وتعاطيك للمسئلة بعقلانية وتجرد .

تحية تليق بك وتعانق قامتك الأصيلة
وشكراً لن تفيك أستحقاقك ولكن
شكراً كبيرة تشبه نقائك .
أخوك / الصلال

بارك الله فيك يالبناخي والحقيقة ان الكلمات تعجز التعبير عما كتبت ولا اقول إلا بيض الله وجهك وشرفتني بكلامك الذي لا استحق ولي الشرف بمعرفتك يابناخي محمد الصلال وسبعة انعام فيك وبالحمولة التي انت منها وشكرا لك.

الأخ محمد بن صلال الموايقي حفظك الله بحفظه ورعاك برعايته وعنايته أنني أخاطبك بكلمة الأخ وأنا أعلم أنني أكبر منك سناً ويجدر بي أن أقول الأبن البار ولكن يحلو لي أن أقول الأخ الصغير بسنه الكبير في قدره وأنني مدان لك وللأخ الوائلي بن ربيعة ولجميع الأخوة الذين شرفونا في منتداهم من المحبين ويشرفني أن أتحدّث معهم وأتشّرف بالأطلاع على ما عندهم من آراء وأسألة
أما الأخوة الذين تعرضوا لنا بالسب والتجريح هداهم الله فهم مشكورين لثلاثة اسباب
السبب الأول : أنهم يحملون عن كاهلي الذنوب الكثيرة التي أحملها وهذا من فضلهم وأحسانهم
السبب الثاني : أنهم أفادوني أن عملي ناجح لأن المثل يقول ( لا ترمى ألا الشجرة المثمرة ) وهذا يدل على أن جهدي أثمر وبدأ الحسّاد يضيقون ذرعاً بما عملت وهذا دليل على النجاح
السبب الثالث : أنني عرفت صديقي من عدوي والله در الشاعر حين قال :
جزاء الله الشدايد كل خيراً *** وأن جرعتني قصص بريقي
ولا مدحي لها حباً ولكن *** عرفت بها عدوي من صديقي

والمشكلة يا أخي أن هناك بعض الرجال الذين تعرضوا آبائهم وجدودهم للسب والطعن من قبل ناس وتصديت لمن هجاهم وتحملت الأذى وهاهم ضمن الذين يحرضّون ضدي ويطعنون ولو أنني من الذين يبحثون عن المثالب لنشرت ما عندي من تسجيلات ضدهم والدفاع عنهم ولكني سبق وأن قلت انني أكرّم أموات الحمايل والحقيقة أن الكثير من الرجال الذين يعزونني يطالبوني بأن أرد على أصحاب الأقوال الذين تحاملوا على شخصي ولكني لا أقبل أن أجاريهم وكل الأهتمام بنسب القبيلة وأفهام الذين لم يطلعون ألا على الكتابات التي كتبت دون دليل لكي لا يكون نسب القبيلة عرضة للتشكيك وأخيراً فأني أشكرك جزيل الشكر وجزاك الله خير الجزاء

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ محمد بن صلال الموايقي حفظك الله بحفظه ورعاك برعايته وعنايته أنني أخاطبك بكلمة الأخ وأنا أعلم أنني أكبر منك سناً ويجدر بي أن أقول الأبن البار ولكن يحلو لي أن أقول الأخ الصغير بسنه الكبير في قدره وأنني مدان لك وللأخ الوائلي بن ربيعة ولجميع الأخوة الذين شرفونا في منتداهم من المحبين ويشرفني أن أتحدّث معهم وأتشّرف بالأطلاع على ما عندهم من آراء وأسألة

أهلاً بالوالد النسابة والمؤرخ الجهبذ / ابومشعل سلمه الله وألبسه ثوب العافية وسبوغ الإيمان :

إنني اتقلب بين جنبي الشرف إن دعوتني بالأبن وإن خاطبتني بالأخوة ،، ونحن وكافة القبيلة مدانون لك بما لا نقوى على رد جزائه ولا نملك إلا ترديد المحامد والثنائات وبذل الشكر لك والعرفان ، وقبل ذلك أبشر بدعاء الغيب فلك منه نصيب لا يقل عن نصيب الوالدين ...
وأنا والأخ العزيز الوائلي ابن ربيعة لنا شركاء من أغلب أبناء القبيلة في توقيرك ومودتك وإدراك حجم ما قمت به وبذلته ولا زلت في سبيل القبيلة حتى وإن قدر الله علينا خلافك في وجهات النظر ,, وهذا أقل واجباتك وأبسط حقوقك نحونا ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

أما الأخوة الذين تعرضوا لنا بالسب والتجريح هداهم الله فهم مشكورين لثلاثة اسباب السبب الأول : أنهم يحملون عن كاهلي الذنوب الكثيرة التي أحملها وهذا من فضلهم وأحسانهم السبب الثاني : أنهم أفادوني أن عملي ناجح لأن المثل يقول ( لا ترمى ألا الشجرة المثمرة ) وهذا يدل على أن جهدي أثمر وبدأ الحسّاد يضيقون ذرعاً بما عملت وهذا دليل على النجاح السبب الثالث : أنني عرفت صديقي من عدوي والله در الشاعر حين قال : جزاء الله الشدايد كل خيراً *** وأن جرعتني قصص بريقي ولا مدحي لها حباً ولكن *** عرفت بها عدوي من صديقي والمشكلة يا أخي أن هناك بعض الرجال الذين تعرضوا آبائهم وجدودهم للسب والطعن من قبل ناس وتصديت لمن هجاهم وتحملت الأذى وهاهم ضمن الذين يحرضّون ضدي ويطعنون ولو أنني من الذين يبحثون عن المثالب لنشرت ما عندي من تسجيلات ضدهم والدفاع عنهم ولكني سبق وأن قلت انني أكرّم أموات الحمايل والحقيقة أن الكثير من الرجال الذين يعزونني يطالبوني بأن أرد على أصحاب الأقوال الذين تحاملوا على شخصي ولكني لا أقبل أن أجاريهم وكل الأهتمام بنسب القبيلة وأفهام الذين لم يطلعون ألا على الكتابات التي كتبت دون دليل لكي لا يكون نسب القبيلة عرضة للتشكيك وأخيراً فأني أشكرك جزيل الشكر وجزاك الله خير الجزاء

القدير أبامشعل :

أحسنت ولن يكون هناك رد على من تجاوز خلافك إلى شخصك بالإسائة والجحود أبلغ وأجدى مما تفضلت به ،، وأنت من أدرى الناس أن للنجاح ضرائب بقدر ما تتسم به مهنة وأختصاص الأنساب من خطورة ومشقة ، وتعرض مباشر لكافة أصناف البشر كمن يمشي في حقل ألغام ..
ثم صدقني يا أبا مشعل وكما لمست ذلك بنفسي ليس لك أعداء بالمعنى الحقيقي فمخالفيك على صنفين ، أحدهما رجال عقلاء ومدركين متخصصين يعتقدون عدم تحالفك مع الصواب في إجتهادك بهذه المسئلة ، ولكنهم يحبونك ويقدرون شخصك ويعون حجم ما لاقيته وقدمته في سبيل القبيلة ويحترمون رأيك .
والصنف الأخر جهلة عوام متعصبون ومقلدون ، لا يملكون أدنى فكرة عن أدب الحوار ولا يجيدون إستقراء التاريخ أو يفقهون مضامين الأدلة وسياقات المطروح ، وأغلبهم لو بادرته بالسؤال عن نسبه لما جاوز الأسماء التي في بطاقته الشخصية ..
فيا أبا مشعل برغم ذلك من الواجب عليك الصبر على الجميع وبذل العفو ومراعاة تفاوت العقول والمدارك ... وحق الجاهل على العالم ثابتٌ معلوم ،، والسفيه لا يعول على رأيه وإن على ضجيجه ،،، ولكنه ألة أعلامية مجانية موجودة في كل القبائل والمجتمعات

الغالي عبدالله العبار أمضي إلى الأمام ياابومشعل ولا تلتفت خلفك وكما أشرت لك
سابقاً القبيلة أغلبها عقلاء ،، والعاقل لا يأتيك من الخلف حتى وإن خالفك في
وجهة النظر ،، ولن يسيئ إليك ويظلمك حتى وإن بلغ الخصام بينكما ذروته ..


تحية طيبة يسوقها الود والإكبار للمؤرخ والنسابة الكبير / عبدالله العبار

محبكم / محمد الموايقي .