بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, وبعد
أستاذنا الفاضل - الأديب والمؤرخ العلم/ عبدالله بن عبار حفظك الله
موضوعي بالغ الاهمية بالنسبة لنا نحن أبناء هذه الأسرة وهو اشكال في إثبات نسبنا والامر الذي أصبح الان صعب جدا علينا لظروف البلد ووفاة معظم الكبار في السن
نحن أسرة الغضبان في ابو الخصيب -البصرة (مهيجران - بلد محزم) لنا الكثير من الأراضي مشهورين ببيت الغضبان ومانعرفه اننا ننتمي لقبيلة عنزة علماً بأننا هناك منذ أكثر من 300 سنة والله أعلم ونحن ملاك اراضي وبساتين ومن أقدم الاسر التي سكنت ابو الخصيب .
طيب لما كنا كثرة وأصحاب اموال وأملاك وقوة وعرفنا ببيت الغضبان لم يعر الأولون أهمية في مسألة اتصال الاسرة بعنزة خصوصا واننا كنا بين الحاضرة والبادية ولايخفى على مثلكم حال كثير من هذه الاسر .
الشاهد الان نحن الجيل الجديد نبحث عن جذورنا فمنهم من كان يقول اننا ننتمي إلى الخرصه وهذا كلام جدي رحمة الله وكان رجلا مثقفا حكيما ذو شخصية رفيعة , وهناك كلام أخر يقول أننا ننتمي إلى الخرسان ولانعلم مالصحيح المثبت .
ونحن اسرة كبيرة تزيد عن المائة رجل .
والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه
وجزاكم الله خيراً

الأخ أبو يوسف حيّاك الله :
الكثير من الأسر التي انفصلت عن القبيلة الأم وسكنت في مكان بعيد عن القبيلة واستقرت واختلطت مع من يجاورها ويساكنها من القبائل يعانون في هذا العصر من شحة المعلومات ومع صحوة الجيل في هذا العصر والتعلّق بالأنساب ومع انقراض كبار السن الذين لم يكن عندهم حماس الشباب في هذا الوقت لكي يواصلون القبيلة ويرتبطون معها في تكرار الزيارات لأن هذا ما كان متيسر بسبب الظروف السائدة من الصراع بين القبائل وحيث أن بعض من انفصل عن جماعتة بسبب قضايا الدم فأن الأوائل من جدوده كانوا لا يستطيعون شهر نسبهم لأنهم مطالبين بدم ومع الزمن تنقطع العلاقة ولكن لابد أن يكون لدى كبار السن معلومة كما ان المحيطين بهم لا يخفى عليهم من أين أتت هذه الأسرة ولأسباب كثيرة فأن الكثير من العوائل أصبحت في حيرة
ويوجد قبيلتان تحمل اسم الخرصة وهما الخرصة من شمّر والخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وكلاهما يحتمل الأنتساب لهما ولكن الأمر يحتاج إلى دليل وحيث أن النسب يؤخذ بما هو مستفيض فأن ما يحفظة كبار السن من أسرتكم هو الذي يصح وطالما أن الأنفصال منذ ثلاثمائة سنة فأن في البحث صعوبة ولكن الأهم هو المحافظة على الأصالة ولا يهم من أي قبيلة من قبائل العرب وقد ذكرت في كتابي عدد من الجاليات من الفدعان ومن الخرصة بالذات في العراق ومنهم ما يلي :

*- الشيحان : رؤساء قبيلة البعيج جالية من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ومن مشايخهم أبن حاكم وأبن قايم ومن اقسامهم: العزيز والسرداح ومن السرداح:القايم والعثمان والمنديل والشنور ويؤكد بعض من كتب بالأنساب بأن قبيلة البعيج جميعها من الفدعان
*- العتيق : في الحلة والنجف جالية من الشديدة من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان
* - الغنيم : في النجف جالية من الشديدة من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان
*- - العناز : في أبو غريب والموصل وهم أبناء سرحان من ذرية خنفر ابن علي بن مليك بن خريص جالية من الأمار من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان ونخوتهم ( حيزا ولد الأميّر )
*- البديوي : في العراق جالية من الفدعان من ضنا عبيد
*- الكوام (القوام) في خلائب المذار وقلعة صالح جالية من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان وشيخهم ابن مشرف ومنهم : الخضر والثامر والحنون والسعيد والحجي والمويسة والصقر والقوام في الكويت
*- الهمات : في تل عفر وهم أولاد حسن من الفدعان منهم : العباس والشزي والهابش والمحمد والياس والشرور والحمو والأمين والعزام
* - الوعول : مع الجغايفة وهم أبناء سليمان ومنهم صالح وخليف وعيد جالية من الوعول من الحماد من الملحود من ضنا لحيدة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان
*- آل مشلب : في قلعة سكر بمنطقة ذي قار بالعراق وهم عقب كليب ابن رملة آل مشلب من ضنا محمد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة ومنهم مشائخ الحميد ويرأسهم حالياً الشيخ عبدالصاحب بن سعدون المشلب وهم عشيرة تتكوّن من الأفخاذ التالية : 1- اليوسف 2- الحاذور 3- البطين 4- القاطع 5- الصخي 6- الحمادة

جزاك الله خير إستاذي على مافصلت لكن نحن الان متوهيين فيكيف ممكن تساعدنا في معرفة نسبنا خصوصا اننا في وقت شيبانا إلا الان لم نكن من الحمايل معدومة او قليلة الذكر ولايوجد في مهيجران وبلد محزم(ابو الخصيب-البصرة)اسرة بهذا الاسم غيرنا علما بأن جدي الرابع اسمه عيسى بن أحمد الغضبان كان من وجهاء المنطقة وكان يتردد عليه في مجلسه كثير من الوجهاء منهم الشيخ خزعل امير بني كعب واحمد هذا له اخ اسمه عبدالوهاب وابنه غيث ايضا كان من وجهاء المنطقة والان كبير الاسرهتقريبا حي يرزق الحاج صباح الغضبان

والله يابن عبار داخل على الله ثم عليك
وموضوع إثبات النسب اليوم صار امر بالغ الاهمية خصوصا لمن هو بعيد عن الاسرة من المغتربيين
والحمدلله نحن حمولة معروفة في تلك المنقطة ومن الحمايل التي يرد لها في القضاء قديما (وكان القائل حين يتقدم ليخطب من الحمايل الأخرى يقول ويصرح بأن خوالنا الغضبان فيعطونه من أجل أخواله) ولسنا بحاجة لأن نكون تحت ظل قبيلة لكن وجب علينا معرفة أصلنا أليس كذلك؟
لان الحمولة المعروفة يعزز من شأنها معرفة مرجعها الواضح وليس المبهم
أرجو ان تكون الصورة قد إتضحت لك وانت يابن عبار عرف عنك الحرص في هذي المسائل ووالله إني في مأزق لاأخرج منهم إلا بمعرفة أصل هذه الاسرة

أخي أبو يوسف :
أرجو ألا تحرج لأنك عربي صميم وفي بلاد العرب ومسلم وفي بلاد المسلمين وأخيك أبن عبّار لا ينزل عليه وحي من السماء وماهو ألا باحث يتلقى المعلومات من مصادر شتى وحيث انني لم أستطيع الوصول إلى تلك المنطقة ولم أبحث مع رواتها وقد كتبت ما حصلت عليه من مصادر مكتوبة ومن رسائل وأسانيد وكل ما استطعت الوصول إليه عن قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة ذكرته ومالم أحصل على معلومة عنه لا استطيع أتكهن وأنت يجب عليك سؤال الرجال المحيطين بهذه الأسرة وماذا يعرفون عنها وكذلك ما يخزتنه أفكار رجال هذه الأسرة من معلومة وهذا الأجدا والحقيقة أن معلوماتي تقصر عن معرفة ما يفيدك فمعذرة