 |
|
 |
 |
|
 |
الإهداءات |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
|
 |
|
 |
||||
 |
 |
|||||
 |
|
 |
|
|
|
|
||||
 |
|
|||||
|
|
|
|
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
- تعديل اهداء
|
|||||||||||||||||||||||||||
 |
|
 |
|||||||||||||||||||||||||
 |
|
|
|
|
||||
|
||||||
|
|
|
|
11-21-2010, 01:38 PM
|
#1 |
|
المراقب العام
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 605
|
نقاش علمي: قصيده ذات الفروع عام ٦٣٠ هجري
أستاذنا وأديبنا أبو مشعل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من العائدين وكل عام وأنت بخير وعافيه أبومشعل : أنا لست باحث ولا مؤرخ ولكنني وجدت هذه القصيده المعنونه بــ ( قصيدة ٍ عظيمة ٍ في القبائل العدنانية ) في أحدى المنتديات مع عدم بيان مصدرها فحبيت التأكد من صحتها وصحة إسم شاعرها كذلك ....أرجو أفادتي . ولك جزيل الشكر القصيده
سمى لك شوق من حبيبـك منصـب=وهـم إذا جـن الـدجـى متـأثـبُ ومن عجب ألا يهيـج لـك الأسـى=ديـار تعفيهـا شـمـال وهـيـدبُ رسوم عفتها الريح من كـل جانـب=وجاءت عليها كل عـزلاء تهضـبُ فأضحت كأن لم يغن بالأمس أهلهـا=وأصبـح قفـرا روضهـا المتقضـبُ فيا فوز من أمسى عزيزاً نجـت بـه=من العيس فتلاء الذراعيـن دعلـبُ مذكـرة حـرف كــأن فنـودهـا=تسامى به سامٍ عـن الايـن احقـبُ يعالج خمساً وردها الخمس لم يكـن=ليزويهـا منـه السـلال المنصـبُ تخـوض عساقيـل التـراب بحافـر=ٍبه مـن عتـاق الشدقميـات أركـبُ وإني لتعدينـي إلـى العـزم همّـةٍ=وقلب علـى جمـر الغضـا يتقلـبُ أنا ابن الذي سن القرى والـذي بـه=لعدنـان فـرع لا يعـاب ومنصـبُ عجبـت لمغـرورٍ يكلـف قـومـه=مفاخـر عدنـان إلـى أيـن يذهـبُ أبونا الذي لا تعـرف الخيـل غيـره=ولم يك شيـخ قبلـه الخيـل يركـبُ وأورثنا حسـن البيـان ولـم يكـن=من الناس من قبل ابن هاجر يعـربُ و ذو المجد أبنـاء الذبيـح محلهـم=محل الثريـا حيـن تسمـو فتشعـبُ ابوهم ابـو ذاك الذبيـح الـذي بـه=لهـم شـرف أنـواره لا تحـجـبُ وهم مـلأوا حـزم البـلاد وسهلهـا=وضاق بهم شـرق وشـام ومغـربُ ومنهم إلـى كـل الشعـوب تنقلـت=قبائـل لـولا قومنـا مـا تشـعـبُ مفاخـر نالتهـا نـزار ولـم يكـن=ليبلـغ أدناهـا الكـلاع ويحـصـبُ فسل إنّ خير العلم مـا هـو نافـع=وكل له شأن مـن الفخـر منصـبُ عن الحارث المشهور عك الذي لـه=مفاخـر تقفوهـا نـزار ويـعـربُ وعك ابن عدنان الذين سمـى لهـم=إلى قصب المجـد الأغـر المحبـبُ وغارا معـد السابقيـن إلـى العـلا=يقينا وشر القـول مـا هـو أكـذبُ قضاعة أدنى مـن صـداء وحميـر=إذا انتسبـت يومـا إلينـا وأقــربُ أبوهم أبونـا حيـن نختـار نجرهـم=فأكـرم بأقـوامٍ أبـونـا لـهـم أبُ همُ غضبوا لمـا اغتصبنـا تراثهـم=بمكـة والإخـوان للضيـم تغضـبُ ونحن وهم مثل اليديـن فـإن تخـن=شمال يميناً فهـي أوهـى وأعطـبُ ونحن أجرناهم مـن النـاس كلهـم=وقد كان ركن الموت في الناس يشعبُ وخندف منهـم أمنـا طـاب ذكرهـا=وطابـت ومنهـم طيبـون و طيّـبُ وأنمار أنمـار الطعـان الذيـن هـم=ليوث صدام فـي الوغـى لا تكـذبُ هموا منعوا ما بيـن بيشـة بالقنـا=ونجـران والسـود التنابيـل غيـبُ بنى لهم أنمـار فـي المجـد رتبـة=تناولهـا شهـران منهـم وأكـلـبُ وناهـس الشـم الـذيـن تقلـهـم=إلى الروع أفـراس عناجيـج شـذبُ وإن إيادا مـن نـزار سمـت بهـم=فروع فخار حيـن تعـزى وتنسـبُ بنـى لهـم مجـدا أبوهـم مـؤثـلاً=توارثـه ياميـن قـبـل ويشـجـبُ وثعلبة السامي الذي اكتسـب العـلا=وكانت لـه فيهـا مفاخـر تحسـبُ وهم منعوا فيـض العـراق بجحفـل=مقانب يهديها إلـى الـروع مقنـبُ ومنهم ثقيف الأكرمـون الذيـن هـم=ذئـاب إذا لـم يلـف للشـر مـرأبُ ثقيـف همـو أكفاؤنـا إن منـهـمُ=عقائل فـي فهـر تصـان وتحجـبُ وما النخع الخير ابن عمرو بمقـرفٍ=ولا بلئـام نجرهـم حيـن تنـسـبُ توارث عمرو ابـن النبيـت وراثـة=لـه مـن أيـاد وصلهـا لا يعصـبُ وبـرد هـم أهـل المكـارم والعـلا=وأهل الندى ما لاح في الجو كوكـبُ ويقدم السامـون فـي العـز أنهـم=لهـم منصـب فينـا أعـز وأرحـبُ و زهـر هـم قـوم لقـاح يزينهـم=إذا انتسبوا في شم عدنـان منصـبُ وإن أدع يومـا فـي ربيعـة يأتنـي=شبابـيـب ودق مـزنـه يتحـلـبُ هم الناس لا نـاس سواهـم وإنهـم=حصى الأرض طابوا حيث كانوا ونجبُ ربيعـة ينميهـم إلـى المجـد إنـه=أخو الجود أنّى عـز للجـود مطلـبُ ربيعـة أهـل البـأس والعـز إنهـم=هم الصفو منـا والصريـح المهـذبُ تناول منهـم أحمـس ابـن ضبيعـة=مكانـا هـو المستأهـل المتـربـبُ ولم انس منهم حيـة الأرض وابنهـا=وإني بحبي لابـن أفصـى لمصحـبُ تناول عبـد القيـس مجـداً مكانـه=مكان السهى في المجـد إذ يتصبـبُ لكيز ابن افصـى الأكرمـون وبكـرة=ليوث الشـرى لا قيـل بيـز يلقـبُ وأيـن لقحطـان وعدنـان كلـهـا=كبكر إذا الداعي إلى المـوت ينعـبُ سمت في ذرى بكـر علـي برتبـة=لهـا شـرف فـي مجدنـا مترتـبُ لجيم وصعب في علـي همـا همـا=إذا اليوم أبزى بالكمـاة العصبصـبُ بشيبـان والذهليـن مـن آل وائـل=ويشكر يسمو مـن يـرام ويصعـبُ وهم يوم ذي قار جلوا عن وجوههـم=شآبيـب ودق ودقــه متـصـوبُ بهم ظهـرت علينـا نـزار وجلبـت=غياهيب يجلوها مـن الليـل غيهـبُ أجاروا ابنة النعمان مـن أن ينالهـا=فتـى ليـس إلا بالأسنـة يخـطـبُ أبـوا أن يبيحـوا جارهـم لعدوهـم=وقد ثار نقع تحتـه المـوت أشهـبُ أجارت على كسرى حجيجـة وائـل=يقينا وقـد كانـت حجيجـة تغضـبُ ومنهم بنو النمر ابن قاسط ذي العـلا=وعنـزي إذا عـد الفخـار وتغلـب وعنزاً نفو نهد ابـن زيـد وجدعـوا=معاطسهم بعـد اصطـلام فاوعبـوا وعنـز هـم أهـل الأسنـة والقنـا=وتغلب أعلـى فـي نـزار وأغلـبُ وإن يدعني الحيان من فـرع يقـدم=ويذكـر يظـهـر ودي المتـحـدبُ هم القوم أبنـاء الحـروب سيوفهـم=تعل وتروى مـن نجيـع وتخضـبُ مصاليـت أبطـال بهـا ليـل أنجـم=مساعير في الهيجـاء دومـاً تغلـبُ وفي مضـر الحمـراء عـز ونائـل=وبـأس وفيهـم للمخوفيـن مهـربُ أبوهم أبو الياسين يسمو إلـى العـلا=لـه حسـبٌ فـي آل قيـذر مثقـبُ وسـن لعدنـان الديـات فأوسقـت=لسنتـه والقائـل الـحـق أغـلـبُ وأبقـى لإليـاس وعيـلان مفخـرا=ومنزلة منهـا السمـا كـان أقـربُ وعيلان صفو الصفو مـن آل قيـذر=إذا طـاب فـي آل الذبيـح التنسـبُ جـوادا إذا مالغيـث أخلـف نـوءه=ومـاج حريـق بالأعاصيـر أنكـبُ لعمري لقـد أبقـى لقيـس شمائـلا=يقـوم بهـا بيـت الفخـار المطنـبُ هم القوم طابت نبعـة الجـود منهـمُ=وغيرهـمُ فينـا ســلام وخـلـبُ وقد ملأت مـا بيـن برقـة عنـوة=إلى الشحر من قيس ألـوف مكتـبُ وهم ما همو في كـل يـوم كريهـة=إذا جـن نبـع بالمنـايـا تغـلـبُ وفيهـم ربـاط الأعوجيـات والقنـا=وأسيافهم فيهـا القضـاء المجـربُ وهم جمرات الحرب لم يلـف مثلهـم=إذا لم يكن للناس في الأمـر مذهـبُ وجوههـم تنـدى وتنـدى أكفـهـم=إذا لاح بـرقٌ للمخيلـيـن خـلـبُ سليـم وعـدوان وفهـم تنـاولـوا=مفاخـر عـز لـم تنلهـن يـعـربُ قبائل من قيس ابـن عيـلان فهـم=لهم في العدا نابٌ خضيـب ومخلـبُ وقيس هم الفرسان مـا زال منهـم=إلى الموت خطارون والموت ينهـبُ ومن يلفني من يعصر يلـف يعصـرا=لها الصفو في انسابنا حيـن تنسـبُ غنـي ومعـن والطـفـاوة إنـهـم=لهم مـن نـزار صفوهـا المتنخـبُ وأيامهـم مشهـورة فـي عدوهـم=وآثارهـم أحلـى شرابـاً وأعــذبُ بـه بلغـت فـوق السمـاء أكفهـم=وهم قد حـوا نـار الفخـار فأثقبـوا وهم أنزلـوا هونـاً مهينـا بطـيءٍ=له الغيض فـي أكبادهـم والتحـوبُ وفي مذحج منهم وقائـع لـم يـزل=لهـا نـدب دام وآخــر مخـلـبُ وكم لهـمُ مـن وقعـة بعـد وقعـة=لهـا أثـر فـي يعـرب لا يـكـذبُ وعبـس وذبيـان وأنمـار إنـهـم=لهم في العلا بيـت الفخـار المرتـبُ ومن مثل عبـد الله والليـث أشجـع=إذا قيل في يـوم الهيـاج ألا اركبـوا بنت غطفان المجـد وارتقـت العـلا=ونبعتها في قيـس عيـلان أصلـبُ وإن أدع في عليـا هـوزان تأتنـي=قبائل أزكى حيـن تنمـى وأحسـبُ (غزيـة) نيـران الحـروب ومنهـمُ=فوارس خطـارون والنقـع أشهـبُ لهم ما حوى شط العـراق مشرقـا=إلى حيث يحويـه السـرار وغـربُ وهم ملأوا الأرض الفضـاء بضمـرٍ=عتـاق أبوهـن الوجيـه المذهـبُ و(سعد) و (دهمان) الكرام و (عامر)=لهم عـزة فـي مجدنـا لا تحجـبُ وهم ملأوا فـج العـراق بجمعهـم=فنالوا منال الشمس من حيث تغـربُ (خفاجة) تحمي أرضها بشبـا القنـا=وبيض لها في منقع الهـام مشـربُ وهم منعونـا مـع (ربيعـة) كلهـا=وعيـلان منهـا ركنهـا متنـكـبُ يسيرون ما بين البزاخـة واللـوى=سباسبهـا يفضـي إليهـن سبسـبُ وحي عظيم مـن (عبـادة) ظاهـر=لهم سالف نيـل المعالـي ومكسـبُ مصاليت من (كعب) تلوح وجوههـم=لهم بالندى نادٍ من الجـود مخصـبُ ومن (ككلاب) الأكرميـن إذا ارتـدوا=حمائـل مــوت نــاره تتلـهـبُ وفي العز من (عليا نميـر) أرومـة=لها قمـر فينـا مضـيء وكوكـبُ وفي القلب من حيي (هلال بن عامر)=نـوازع حـب لا تـزول وتنـهـبُ همُ أوطأوا غربـي مصـر جيادهـم=وهم ما هموا والدهر بالنـاس قلـبُ ولم أزع مـن ودي سواعـة إنهـا=لها الصفو من ودي الذي لا يؤشـبُ ولم يخل عن ودي اسم منصور مازن=محل صفـاء عـن تعاديـه أجنـبُ وعائـذ الـشـم الـذيـن إليـهـم=من المجـد غايـات العـلا تتـأوبُ وقائعهـم مشهـورة فسألـوا بهـا=سعيد ابـن فضـل والذيـن تألبـوا شماطيط شتـى مـن قبائـل طـيء=أتى لهم بالنحـس يـوم عصبصـبُ و زعب حماة الروع شـم محـارب=وقائعهـم مشـهـورة لا تـكـذبُ فتلك على الحالات قيس ولـم يـزل=لها القدح في المجد الـذي لا يخيـبُ وعمرو وعمرو حيث عمرو علمتـه=وقولي بما يقضي به الحـق أوخـبُ لحـق علينـا ذكـر اليـاس إنــه=لمستنكر مـا عنـه منـا التجنـبُ خليفـة إسماعيـل فينـا وعـقـده=بهاجر مشـدود الوصائـل مكـربُ حمى ديـن إبراهيـم لمـا تطلعـت=عليـه سـبـاع ضـاريـات وأذؤبُ وأورث للفرعيـن عمـرو وعامـر=مواريث ما أبقـى الذبيـح المقـربُ لطابخة مجـد مـع النجـم ظاهـر=وعز علـى ظهـر الثـرى مترتـبُ عـدي وأبنـاء الربـاب وضـبـة=وعمرو ومختـار النجـار المهـذبُ وجمجمة العليـا تميـم الذيـن هـم=ثقال لأرحـي خنـدف حيـن أجلـبُ بنو حارث الشـم الكـرام وعامـر=وعمرو لهم حظ من المجـد محبـبُ قبائل من عمـرو تواصـوا بخطـة=من العز تحمـي عرضهـم وتذيـبُ وسعد هم العاذون في المجـد رتبـة=يفاعا لها فـوق المجـرف مسحـبُ وهل في معد كامرئ القيـس إنهـم=لهم من تميـم صفوهـا المتجنـبُ ووارث إسماعيـل مدركـة الـعـلا=وأنـؤب إبراهيـم والنـاس خـيـبُ حمى سرح إلياس وقد حـال دونـه=فوراس ظنـوا أن سرحـا سينهـبُ فقد خرجت ليلـى تخنـدف خشيـة=وكادت لعمري بنت عمـران تسلـبُ وقال لهـا سيـري رويـداً فإننـي=كفيـل لهـم ان يقتلـوا أو يخيبـوا فلاقوا لدى عمرو قرى ليـس آنيـا=حزاز حديث الصقل أبيض متعصـبُ وأوسعهـم بـراً أخــوة ونـائـل=فنعم مناخ لضيـف والأفـق شهـبُ ومـن كهذيـل النازليـن بعـقـوة=لها قبس مـن ذروة المجـد مثقـبُ وقارة عدنان التـي انتصبـت لهـا=قنـاة لهـا مـن آل قيـذر أكعـبُ وثـم جـذام الحائـزيـن وراثــة=من المجد لا يدنـو لعـار فيرسـبُ وذودان والأفناء مـن فـرع كاهـل=وعمرو لهم طـود أعـز وأخصـبُ عزائمهـم فـي كـل يـوم كريهـة=أشد مـن الصـم الجـلاد وأصلـبُ وهم أسـروا زيـداً فقـاض لديهـمُ=يعالـج أغـلال اليـديـن فينـكـبُ وحجـراً أذاقـوه المنـون وعفـروا=خدودا عليها واضح اللـون مذهـبُ وهلبة أبناء الذبيـح الـذي سمـى=لهم في طلاب المجد شـأو مغـربُ كنانة صفوة الصفو والخيـرة التـي=تخيـر منـهـا للنـبـوة منـقـبُ هـم صفـوة الله الذيـن هـم هـمُ=ومنهم عقيـل المكرمـات المهيـبُ فمنهم رسـول الله طابـت أرومـة=أقـر لهـا مـن أحـمـد الأم والأبُ قريش هم قـوم الرسـول توارثـوا=خلافتـه نعـم المواريـث تكـسـبُ فأكرم بقـوم ينـزل الوحـي فيهـم=كريـم إلـى أبياتـهـم يتـصـوبُ لهم من بنـي إسحـاق إرث نبـوة=بمكـة والبيـت العتيـق المحجـبُ إذا افتخـروا عـدوا عليـاً وجعفـراً=وحمزة منهم ليـث غـاب مجـربُ وآمـنـة الـغـراء أم مـحـمـد=وفاطمـة الزهـراء منهـم وزينـبُ ومنهم أبـو بكـر وصاحبـه الـذي=على السنن الغرا الكريمـة يغضـبُ ومنهـم عقيـل والزبيـر وطلحـة=وسعد وعبـد الله منهـم و مصعـبُ وسبطا النبي الطاهـران الـذا همـا=هلالان في ظلمـاء تخبـوا وتذهـبُ ومنهم إمام الحـق والعـدل قاسـم=بـلا مريـة فهـو التقـي المهـذبُ وأولاده الشيـم المداعيـس بالقنـا=نجـوم هـداة مالهـا قـط مغـربُ ومنهم أمير المؤمنين ابـن حمـزة=بأجـداده زيـن الصفـا والمحصـبُ ونحـن أنـاس أسلمتنـا جـدودنـا=إلـى جنـب للمجـد فيـه تطـلـبُ ومنهم علي ابـن الحسيـن ومنهـم=بنوه وقـول الحـق أولـى وأوجـبُ ويحيى بن زيـد والحسيـن وعمـه=هم القوم أزكى حيث كانـوا وأطيـبُ وزيـد وعبـد الله منهـم وقـاسـم=أخو الرس والهادي الإمام المقـربُ وحمزة ذو الجديـن منهـم ومنهـمُ=أبوي الـذي يسمـو إليـه التنسـبُ لنـا حسـب عـود منيـع تلاعـه=تضاءل فيه هضب رضوى وكوكـبُ ونحن الملوك الأولـون ولـم يـزل=لنـا أول مـاضٍ وآخـر معـقـبُ نمينا بني العبـاس أمـلاك هاشـم=إلى حبب في خنـدف ليـس مثلـبُ أقر لها العبـاس مجـداً ولـم يـزل=لها في قريش فحل عليـاء منحـبُ همُ منعوا الثغر المخوف فمـا بنـي=لهم سابق في حلبـة العـز ملهـبُ أكفهـمُ فيهـا الجـنـاء لسـائـلٍ=وفيها لبـاغٍ يبتـغِ الشـر معطـبُ ومنا ابن مسعود أخو العلم والتقـى=ومنـا أبـو ذر الغفـاري جـنـدبُ وهاشم المرقـال منـا ابـن عتبـة=وعكاشـة فيمـا أعـد وأحـسـبُ فتلـك نـزار الأكرمـون أرومــة=وأني لإسلامـي لأرضـى وأغضـبُ فنحـن الملـوك الأكرمـون ولايـة=ولا حميـراً ذاك الظـلام المتـبـبُ ونحن رددنـا ملـك حميـر بعدمـا=تواكلـه روم وخــزر وصقـلـبُ وسرنا بذي الأدغال في الغرب سيرة=لنـا كلكـل فيهـا منـاخ ومنكـبُ ونحـن نصرنـا ذا المنـار بجمعنـا=وكان لنا في مرأب الصـدع مـرأبُ دعانا فلم ننكـل وقـد ثـل عرشـه=وأيقن لولا نحـن أن سـوف يغلـبُ ونحـن قتلنـا فـي تهامـة منهـمُ=ملوكاً لها شأن من الخطـب منجـبُ وملك ذا القرنين فهـر بـن مالـك=ومنزلـه حيـث استقـر المحصـبُ وملك ذا الأعواد منهـم ولـم يكـن=لـه قبلـه ملـك يعـد ويحـسـبُ وأظهر عدوان ابـن عمـرو بمكـة=فأضحى له في الملك عضو مـؤربُ ونحـن علونـا بالقلمـس رتـبـة=لها شأو مجد في المراتـب مسقـبُ وإن عـد قـس مـن معـد وأكثـم=وعـد ربـاب الطيبـون فأوعـبـوا و ورقـة أن يذكـر و زيـد فإننـي=بذكرهم في الناس أسمـو وأطـربُ وإن فخرو عدوا ابن مامـة منهـم=وقيـس إذا غـم الحسـود المخيـبُ وعوف الوفا البانـي المفاخـر إنـه=ببرد العـلا فـي سالـف متجلبـبُ لهم سروات السؤدد العـود والنـدى=وأسيافهـم مـن نجـدة تتصـبـبُ تقاصر عنهـم كـل ركـن مدافـع=فطافـوا بأقطـار البـلاد وجوبـوا يسيرون لا يخشون صولـة صائـلٍ=ولا يرهبون المـوت ايـان صـوبُ وزيـد القنـا والحوفـزان كلاهمـا=هزبـر ولـون نصفـان أخـطـبُ وأغربة الموت المساعير في الوغى=إذا شيم ذو ودق من الموت أهدبُ وحـارث الموفـي بذمـة جــاره=و إن الـذي نـال الجـوار لمذنـبُ وعدوا إذا عدوا الوفـاء بـن ظالـم=وكـان التوقـي مغنمـاً يتنـهـبُ وجذل الطعان الفحـل وابـن مكـرم=فتى لـم توركـه الولائـد شرغـبُ وعنترة الحامـي وقيـس وعامـر=وزيد وبسطام ابـن قيـس وقعنـبُ وعلقمة والمـرء عمـرو ومنهـمُ=حُحيـة كسـاب الثنـاء المضـربُ ومن كزهيـر مـن معـد وجعفـر=ومن كزياد شيـخ عليـاء منجـبُ وحاجب ذو القوس الذي طاب ذكـره=غلاماً وعند الشيب إذ هـو أشيـبُ وعمرو ابن عمرو وابن مرداس إنهم=ليـوث التلاقـي والعوالـي تصبـبُ ومـن ككليـب موقـد النـار إنـه=على سبـأٍ منـه مصائـب صوبـوا أبـاد ملـوك المترفيـن فأصبحـوا=كنقـع تهـاداه السنابـك ملـحـبُ أناخ بهم من طـود عدنـان كلكـل=من الشر مطوي بـه العـر أجـربُ لهم في خـزازا وقعـة بعـد وقعـة=على القوم بالسـلان أيـام كبكـبُ وفـي ذي أراط يـوم كـان لخيلنـا=محال عليهم فـي المكـر وملعـبُ وسل عنهم يوم الكـلاب ألـم يكـن=نكالاً عليهـم بأسنـا يـوم عوقـبُ ويوم التقـت تيـم وكلـب وحميـر=ألم يقتلـوا فـي يـوم ذاك ويغلبـوا ويوم زيـاد ابـن الهبولـة ناسـخٌ=وقد عضه نابـا حسـام ومضـربُ وقد غرهم في يـوم طخفـة مثلهـم=أفالا جلا عنهـا السـوام المعـربُ وكم ملـك منهـم بطخفـة عندنـا=يجـاذب أغـلال الحديـد فيـجـذبُ وعمـرو أذقنـاه المنـون وساقـه=إليـه سنـان فـي قنـاة ومخلـبُ أذقناه طعم الموت مـن بعـد عـزه=وكنا ومازلنا عـن العـار نرغـبُ وحسان وابن الجون حـل عليهمـا=من الشـر يـوم شمسـه لا تغيـبُ كأنهـم مـن كـل فـجٍ ضـفـادعتنا=ولهـا حيتـان بحـر وسلـهـبُ أخـو ثقـة يغـري العظـام لعابـه=يخاف الردى منـه مـراراً ويرهـبُ محاسن من أبنـاء عدنـان حلقـت=بها من بنات الدهر عنقـاء مغـربُ هـم الخلفـاء الطاهـرون لملكه=معلى الناس ماضٍ أمرهم حيث صوبُ وأبقت لهم منها محاسن لـم تكـن=لغيرهـم والقـول بالحـق أوجـبُ وثارهـم مشهـورة شهـدت بهـام=ناسكهـم عنـد الحجـون ويثـربُ وهم ورثوا الملـك القديـم وراثـة=وغيرهم يخشى الأعـادي ويرهـبُ مفاخـر نالوهـا ولـم يـك نالهـا=رعين ولم يبلـغ مداهـن حوسـبُ لقد قلت قـولاً لـم تكـن بكريمـة=علـي وجـوه فـي مـلام تقطـبُ مهذبـة غـراء بكـر ولـم تــزل=تطالـع ممـا قلـت بكـر وثـيـبُ منقوله
|
|
|
|
11-21-2010, 07:23 PM
|
#2 |
|
المراقب العام
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 605
|
أشكر من قام بمساعدتي ونسق القصيده وآسف لأنني نسيت أضع إسم الشاعر حسب ماوجدته.. وهو كالآتي : الشــاعــر : هو (الأمير الناصر) محمد بن (الإمام المنصور بالله أبو محمد) عبدالله بن حمزة بن سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة بن (الإمام النفس الزكية) الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبدالله بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه. هو الموّلد سنة 600 هـ والمتوفى سنة 632 هـ وله من العمر 32 عاماً ، قام محتسباً، وكان له من رباطة الجأش وثبات القلب عند منازلة الأقران، ومجاولة الفرسان ما هو خليق بمثله، وكان فصيحاً بليغاً مفلقاً، وأخذ في الدعاء إلى الله والجهاد في سبيله حتى توفاه الله، بعد أن توسل إلى الله إن كان قد قبل عمله أن يقبض روحه. وهو أحد أئمة اليمن المشهورين.
|
|
|
|
|
11-21-2010, 10:03 PM
|
#3 |
|
صاحب الموقع
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 10,351
|
الأخ حمد الضوي شكراً لك على نقل هذه القصيدة الرائعة وهذه القصيدة من نوادر الشعر التي تحتوي على تفاصيل أنساب القبائل العدنانية ومفاخرها ونستدل بهذه القصيدة أن القبائل الحديثة المعروفة حالياً لم تكن قد برزت كفروع في القرن السادس بحيث ذكر الجذوع وأما قوله عنزاً فهو يعني بني عنز بن وائل أخو بكر وتغلب التي دخلت في خثعم ولا تزال وقد أهملوها الذين اختطفوا بكر وتغلب وجعلوها هي عنزة وهم لا يدرون أن بني عنز أخو بكر وتغلب لها مجد وسؤدد وقد قال بهم صاحب هذه القصيدة :
وعنزاً نفو نهد ابـن زيـد وجدعـوا *** معاطسهـم بعـد اصطـلام فاوعبـوا وعنـز هـم أهـل الأسنـة والقنـا *** وتغلـب أعلـى فـي نـزار وأغلـبُ والدليل على أن بشر ومسلم فرعي عنزة المعروفين في هذا العصر لم يكن برز اسمهم آنذاك وهاهوا قد ذكر فرعي عنزة يقدم ويذكر كما جاء بالأبيات التالية : وإن يدعني الحيان مـن فـرع يقـدم *** ويـذكـر يظـهـر ودي المتـحـدبُ هم القوم أبنـاء الحـروب سيوفهـم *** تعل وتـروى مـن نجيـع وتخضـبُ مصاليـت أبطـال بهـا ليـل أنجــــم *** مساعير في الهيجـاء دومـاً تغلـبُ ولهذا كان ترجيحنا في محله عندما تلمسنا أن بشر ومسلم كان بروزهما بعد القرن السادس الهجري والله أعلم وهذه القصيدة تكذب كل من توهم أن بكر وتغلب هم فرعي عنزة لأن عنزة قبيلة رئيسية من قبائل ربيعة ولم تدخل مع أحد نسباً ولم يدخل معها أحد من ربيعة كما يتخيّل بعض الذين خلطوا وكتب التراث مليئة بالدلائل الواضحة لعل الذين ركبوا رؤسهم وأصروا على العبث بنسب هذه القبيلة ونقل نسبها يرعوون ويعودون لرشدهم ويتركون هذه القبيلة تبقى على نسبه وتعتز به وطالما أن هذا الرجل ذكر فرعي عنزة يقدم ويذكر فأن جميع فروع عنزة القديمة والحديثة لا تحيد عن أحد الفرعين وعندما نتلمس وائل عنزة نجده في سلالة أحد الفرعين دون شك سواء قديم أو حديث أما أكذوبة أنتحال وائل بن قاسط فهي كذبة بيضاء ابتدعت في عصر اللنت التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-30-2022 الساعة 11:06 AM |
|
|
|
|
11-21-2010, 10:37 PM
|
#4 |
|
المراقب العام
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 605
|
الف شكر يأبا مشعل على الإيضاح الله يحفظك بحفظه ويديمك ذخرا ً للقبيله
وإلى الإمام ولاتأخذك بالحق لومة لائم رعاك الله . مع تحيات حمد الضوّي |
|
|
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
الساعة الآن 10:27 AM.
 |
|
 |
