السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لي استفسار للباحثين في منتدى القصص ...

لقب البويضا او راعي البويضا : سمعتها في المنتديات وخصوصا منبر عنزه لشخص يصف نفسه او يلقب نفسه " راعي البويضا " وهو باحث لكن اسمه الصريح ؟

واعتقد ان اللقب ورثه من الجد الاعلى لقبيلته ؟

سؤالي : نبغى القصة الجديدة لراعي البويضا اذا الروايه صحيحه ؟وسبب التسمية براعي البويضا ؟ ومتى تسمى بهذا اللقب الغير المستحق ؟


الاختلاف في الراي ...لايفسد للود قضيه

أخي الفاضل النخاوي والوسوم والمشاهير كلها ذكرتها بالكتاب عند التحدّث عن نسب كل قبيلة ونخوة البويضا متكررة عند الكثير من الأسر والجماعات وعليك توجيه السؤال للموقع الذي كتب فيه هذا الرجل لأن أخيك لا ينظر إلى أي منتدى بالعالم وشكراً

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الفاضل النخاوي والوسوم والمشاهير كلها ذكرتها بالكتاب عند التحدّث عن نسب كل قبيلة ونخوة البويضا متكررة عند الكثير من الأسر والجماعات وعليك توجيه السؤال للموقع الذي كتب فيه هذا الرجل لأن أخيك لا ينظر إلى أي منتدى بالعالم وشكراً

هي ليست نخاوي او عزاوي !

ولم يتكرر هذا اللقب او تشابه عند كثيراَ من سلالة اجداد قبيلة او اسر اوجماعات اومشاهير من فرسان .. ؟؟؟؟
حتى كيف يحمل هذا اللقب فارس او شيخ قبيله لم يُذاع صيته الا بالامس القريب او قرابة القرنين ؟
اضف على ذلك مثل هذه الالقاب لايشتهر فيه الا اعتى الرجال ....

وللمعلوميه :-
ان هناك من يسرق الالقاب وقصص الاساطير وينسبها لاجداده دون التثبت والنشر من صحة المعلومة...
و التي ليس له آثر او وجود في المصادر التاريخية،


واسمح لي بأن اعرض لك بعض القبائل التي تدعي استحقاقها لهذا اللقب !!!:

1- (راعي البويضا ) يطلق على أحد فرسان ولد علي من عنزه ؟
2- (راعي البويضا ) أحد شيوخ المناهبه من عنزه؟
3-(راعي البويضا) يطلق ايضا ساجر بن رجا الرفدي؟
4-(راعي البويضا) احد شيوخ العبيات من مطير؟
5-(راعي البويضا) شيخ الصعبه من بني عبد الله من مطير ؟
6-(راعي البويضا) الجحيش احد شيوخ شمر ؟
7-(راعي البويضا) الفحيمي الاسلمي الشمري ؟

باقي كم هائل وعدد كبير من الذين يلقبون انفسهم "براعي البويضا"

ولم يتبقى لي الا سؤالين .. للأخ الباحث عبد الله العبار:

س1 : من اول من لقب "براعي البويضا " وما معنى البويضا المذكوره وهل له علاقة بالبيض الثلاث ؟

س2: في القائمة التي ذكرت بعض الذين يلقبون او يصفون انفسهم بهذا اللقب من قبيلة عنزه نذكر :

فاضل من شيوخ المناهبه وايضا ساجر الرفدي واحد فرسان ولد علي من عنزه
هل لهم رواية او قصص خلدت لهم هذا اللقب ؟ وماقصة كل منهم وسبب تسميته بهذا اللقب ؟

آخيرا ..

اتمنى ان اجد الانصاف والحياديه والمصداقيه في مايخص هذا اللقب واستحقاقها ومن اول من اشتهر به في منبركم الاعلامي الحر ..

تحياتي وتقديري ..

الأخ الفاضل :
بخصوص النخاوي ليس من العلوم القائمة التي تصّنف بدرجات علمية فهي مجرد خصوصيات قد توجد عند جميع القبائل وكذلك نخوة العليا والذي يخص عنزة فأن اشهر من ينتخي بالبويضاء قبيلة الحسنة من المنابهة والبويضا التي ينتخون بها هي قلعة في الحجر بمنطقة العلا وكذلك قبيلة الصقور من الجبل من العمارات فأن نخوتهم البويضاء وهي ناقة وينتخي بالبويضا الشيخ الفارس ساجر الرفدي وهي ناقة وهؤلاء أشهر من ينتخي بالبويضاء عند عنزة حسب عرفي المحدود والمعروف أن أسم البويضاء يطلق على الناقة الوضحاء

طيب هل البويضا لها عدة اوصاف او معاني ؟

ذكرت انه قلعه في الحجر في العلا ثم ذكرت انه ناقه وضحا ؟

هل ينتخي الفارس بالناقه الوضحا ا؟

يبدوا لي انك نسيت او تجاهلت الاسئله الانف ذكره اعلا الصفحة :

هل راعي البويضا له علاقة بالبيض الثلاث ؟ ومن اول من اشتهر بهذا اللقب ؟


والسلام عليكم ..

لايوجد رد ؟

اين اجد الكتاب ؟

يا أخي هداك الله النخوة ساسها فزعه فلوا رجل حصل له ظيم من أحد ونخى قريبه أو أخيه لثار الدم في وجهه وقال ( أنا اخو فلان ) وفزع له والنخوات قد شرحتها البعض منها بالأب أو الجد كقولهم ( أنا أبن فلان ) والبعض منها بالأخ كقولهم ( أنا أخو فلان ) والبعض منها بالأخت كقولهم ( أنا أخو فلانه ) والبعض منها بالناقة كقولهم ( أنا راعي البويضا أو العليا أو الوضحا أو العشوى أو الشعلا ) والبعض منها بالفرس كقولهم ( أنا خيّال الفلانة ) والبعض ينتخي بالديرة وهكذا أما البيض الثلاثة فأن كان قصدك الأيام فأن كلامك غريب فهل الأيام لها علاقة بالنخاوي وهل أحد يقول أنا أخو الثالث عشر أو الرابع عشر أو الخامس عشر ؟ وهل أحد يقول أنا أخو الجمعة أو راعي الخميس ؟ غريب منك هذا الأستفسار وأشكرك لو أكتفيت بما عندك من علم وأعفيت أخيك من مثل هذه الأسئلة لأن أدراكي ينقص عن تحليل ما تعني وقد أخبرتك أن عرفي محدود فمعذرة لك يالمحاور

هذه قصه موضوعها (الجلويه) وهي نخوة قبيله الصقور من عنزه
فـ كل صقري يقال له خيال البويضا جلوي أو راع البوضا جلوي
والبويضا ناقه الحميدي عبدالله الهذال شيخ مشايخ عنزه
استعادها الصقور حينما اخذت منه وكانو الصقور جالين اي مبعدين عن ديار القبيله
( طبعا الصقور كانوا بنجد الي هي عقله الصقور الي ورا القصيم )
مبعدين عن الديار اثر خلاف حدث بينهم وبين ابن هذال
وبما انه الشيخ يجب عليهم اطاعته حسب عادات البدو
وعندما شاهدوا ابل ابن هذال(البويضا) مع ابل احدى القبائل اخذوها وكسبوها بالقوه واعادوها الى بن هذال
وثبتت عند الصقور هذه النخوه او العزوه (خيالين البويضا جلويه) (راعين البويضا جلويه)
ومفردها (خيال البويضا جلوي) (راع البويضا جلوي) وهذه القصه عمرها ما يقارب ثلاث قرون





وهذه قصيده تتحدث عن القصه
وهي للشاعر/ عيد بن كليته المصيعبي الصقري العنزي


الفخر والعز لاقيل اجلـــويه****حي عزوه وحي منهو يعتزي به



بينه بين العرب ماهي خــــــفيه****اجلويه عزوةٍ عند المصيبه



وان طلبتو شرحها واجب عليه****اموثقينٍ هرجنا مانستعيبه



انجلينا عن أراضينا بقظيه****ثم نزحنا نزحه ماهي قريبه




ثم لمحنا ناقة الشيخ الحضيه****بويضا ابن هذال يوم راحت كسيبه



مارضينا وانتخينا بجلويه****من صطارة روسنا ماهي غريبه



ارجعت بالغصب ماجتنا عطيه****في نهار اقشر وكل اقشر دريبه



بالمجرب والمعذرب والعبيه****شاربين الموت عن شرب الغليبه



معركه فيها الخوي يدفن خويه****وكم حبيب فارقه شوفة حبيبه



رافعين المنع مامن مرحميه****من طلوع الشمس لا حزت مغيبه



العمر للادمي مثل العريه****وكل واحد بالعمر ياخذ نصيبه



ملحميه( بالبويضا) ملحميه****سجليها بصفحة المجد العجيبه



دوينها بالحروف الابجديه****وانقشيها بالحجر تقرا الشبيبه



كم قطعنا بالفيافي جرهديه****من جبل سنجار لحدود القليبه



صاح صياح الضحا ينخى السميه****وكل جمع جاب سليه مع شعيبه



يعلم الله مرتكين لكل هيه****والعدو لابد نشرب من قليبه



لاجدعنا الشيخ مايسلم قفيه****ولاجرحنا جرحنا يبلش طبيبه



وكل هرج بلا دليله محقريه****والي عنده شك لو يسأل نجيبه



والصقور عزومها بالله قويه****الحرار اللي على كور النجيبه



والقبايل مثلنا ماهي رديه****مناسبين الناس وبيوت عريبه



لعنبو راس ظهر مابه حميه****وكل ردي ياعسى امه ما تجيبه






((هذي قصه الجلويه))
والصقور الى يومك هذا ينتخون ويقولون انا خيال البويضا/انا راع البويضا
وأيضا ينتخون في وقت الشدائد ويقولون ((جلويه))
محمد الظاهري
08/10/2010

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عمار الصكري [ مشاهدة المشاركة ]

هذه قصه موضوعها (الجلويه) وهي نخوة قبيله الصقور من عنزه فـ كل صقري يقال له خيال البويضا جلوي أو راع البوضا جلوي والبويضا ناقه الحميدي عبدالله الهذال شيخ مشايخ عنزه استعادها الصقور حينما اخذت منه وكانو الصقور جالين اي مبعدين عن ديار القبيله ( طبعا الصقور كانوا بنجد الي هي عقله الصقور الي ورا القصيم ) مبعدين عن الديار اثر خلاف حدث بينهم وبين ابن هذال وبما انه الشيخ يجب عليهم اطاعته حسب عادات البدو وعندما شاهدوا ابل ابن هذال(البويضا) مع ابل احدى القبائل اخذوها وكسبوها بالقوه واعادوها الى بن هذال وثبتت عند الصقور هذه النخوه او العزوه (خيالين البويضا جلويه) (راعين البويضا جلويه) ومفردها (خيال البويضا جلوي) (راع البويضا جلوي) وهذه القصه عمرها ما يقارب ثلاث قرون وهذه قصيده تتحدث عن القصه وهي للشاعر/ عيد بن كليته المصيعبي الصقري العنزي الفخر والعز لاقيل اجلـــويه****حي عزوه وحي منهو يعتزي به بينه بين العرب ماهي خــــــفيه****اجلويه عزوةٍ عند المصيبه وان طلبتو شرحها واجب عليه****اموثقينٍ هرجنا مانستعيبه انجلينا عن أراضينا بقظيه****ثم نزحنا نزحه ماهي قريبه ثم لمحنا ناقة الشيخ الحضيه****بويضا ابن هذال يوم راحت كسيبه مارضينا وانتخينا بجلويه****من صطارة روسنا ماهي غريبه ارجعت بالغصب ماجتنا عطيه****في نهار اقشر وكل اقشر دريبه بالمجرب والمعذرب والعبيه****شاربين الموت عن شرب الغليبه معركه فيها الخوي يدفن خويه****وكم حبيب فارقه شوفة حبيبه رافعين المنع مامن مرحميه****من طلوع الشمس لا حزت مغيبه العمر للادمي مثل العريه****وكل واحد بالعمر ياخذ نصيبه ملحميه( بالبويضا) ملحميه****سجليها بصفحة المجد العجيبه دوينها بالحروف الابجديه****وانقشيها بالحجر تقرا الشبيبه كم قطعنا بالفيافي جرهديه****من جبل سنجار لحدود القليبه صاح صياح الضحا ينخى السميه****وكل جمع جاب سليه مع شعيبه يعلم الله مرتكين لكل هيه****والعدو لابد نشرب من قليبه لاجدعنا الشيخ مايسلم قفيه****ولاجرحنا جرحنا يبلش طبيبه وكل هرج بلا دليله محقريه****والي عنده شك لو يسأل نجيبه والصقور عزومها بالله قويه****الحرار اللي على كور النجيبه والقبايل مثلنا ماهي رديه****مناسبين الناس وبيوت عريبه لعنبو راس ظهر مابه حميه****وكل ردي ياعسى امه ما تجيبه ((هذي قصه الجلويه)) والصقور الى يومك هذا ينتخون ويقولون انا خيال البويضا/انا راع البويضا وأيضا ينتخون في وقت الشدائد ويقولون ((جلويه)) محمد الظاهري 08/10/2010

نعم هذه القصة الحقيقية

أهل البويضا هم الصقور من عنزة

خيال البويضا جلوي

اقتباس :

فـ كل صقري يقال له خيال البويضا جلوي أو راع البوضا جلوي والبويضا ناقه الحميدي عبدالله الهذال شيخ مشايخ عنزه استعادها الصقور حينما اخذت منه وكانو الصقور جالين اي مبعدين عن ديار القبيله ( طبعا الصقور كانوا بنجد الي هي عقله الصقور الي ورا القصيم ) مبعدين عن الديار اثر خلاف حدث بينهم وبين ابن هذال وبما انه الشيخ يجب عليهم اطاعته حسب عادات البدو وعندما شاهدوا ابل ابن هذال(البويضا) مع ابل احدى القبائل اخذوها وكسبوها بالقوه واعادوها الى بن هذال وثبتت عند الصقور هذه النخوه او العزوه (خيالين البويضا جلويه) (راعين البويضا جلويه) ومفردها (خيال البويضا جلوي) (راع البويضا جلوي)