السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال الأول : أسباب تحالفات الأنساب بالجاهليه ؟

السؤال الثاني : من هم العوائل المتحضره من السلاطين من الدهامشه على حسب ماقرأت في منتداك هم ثلا ث عوائل المساعيد في الكويت والمخلف في البكيريه والجارالله في الشماسيه بالنسبه للمساعيد واضح من اسمهم انهم من المساعيد والباقين من أي السلاطين هل هم من الحمود أو المحاور أو المساعيد واتمنى تكتب سلسلة اجداد العوائل الثلاثه إذا أمكن إلى مسعود أو محيور أو حمود ؟

السؤال الثالث : النطق الصحيح لاسم قبيلة عنزه أو الفرد مثل العنزي اتمنى باللغه العربيه مع تشكيل الحركات ؟

السؤال الرابع : أنت أخو المذيع مهدي بن عبار ؟

أستنى الاجابه

الأخ العمارات : إليك الجواب على أسئلتك مع الرجاء توفير وقت أخيك فأنه مشغول دائماً بأمور كثيرة :
الجواب الأول : أسباب التحالفات بين القبائل كثيرة ومن أهمها أن الرجل في هذا الوقت إذا أبتلاه شخص وتعدى عليه فدخل الشيطان بينهما وقتل أحدهم الآخر فأنه سوف يقبض عليه من قبل الشرطة في كل الحكومات ويودع السجن فلا يستطيع أحد أن يلجيه ولا يستطيع الهروب أما في العصر الماضي فأنه ليس به حكومات ولا شرط وإنما يطرد بالثار ذوي القتيل أو عصبته فيضطر الجاني أن يرحل وينزل مع قوم غير عشيرته لقصد الحماية فيبقى معهم وينجب ذرية وتبقى ذريته مع هذه القبيلة إلى الأبد ومن الأسباب أن تقحط ديار بعض القوم فيترعون في ديرة قوم آخرين ويحصل بينهم ألفه وصحبة ومصاهرة ثم تأتيهم غارة خارجيه فيفزعون لبعضهم ويبدأ بينهم التحالف وهناك أحيان يكون لرجل مصلحة عند قبيلة فيشذ عن ربعة لقصد الرعي ويبقى معهم ويتزوّج منهم فتبقى ذريته والبعض يتزوّج من قبيلة غير قبيلته ويتوفى فتذهب المرأة إلى أهلها ويكون معها طفل فيربي مع القوم ويبقى معهم وهذه من الأسباب والأسباب كثيرة

الجواب على سؤالك الثاني : بخصوص العوائل التي تحضرت وأندمجت مع مجتمع حضري فأن هذا المجتمع مختلط وكل أسرة من قبيلة لذلك فأنهم يكتفون باسم جد محدد ويضطرون لحذف أسم القبيلة أو الفخذ المعروف لكي لا يصل إليهم من بينه وبين القبيلة ثار فيقتص منهم والكثير من الرجال عندما يشذ عن قبيلته لظرف من الظروف يخفي نسبه الحقيقي بحيث ذلك العصر خوف وقتال بين القبائل وهكذا مع السنين قد يضيع أسم الفخذ ويكون الأحتفاظ بنسب القبيلة شبه سري فهو يحتاجه عندما يكون هناك مصاهرة أما السلاطين الذين ذكرتهم فأنهم عوائل من آلاف العوائل من حاضرة عنزة في بلدان شتى البعض منهم يعرف أنه من الفخذ الفلاني والبعض يعرف أنه عنزي فقط والمهم في الأمر أن يكون قد حافظ على أصالته وما علمته ذكرته وما لم اعلمه لا استطيع أبتدع أو أزوّر


أما جواب السؤال الثالث أقول من الغريب أن لا تعرف لفظ مسمى عنزة في النطق وقد شرحت في كتابي وفي هذا الموقع مسمى عنزة حسب ما ورد بكتب اللغة وأظنك لم تطلع عليه وهو كما يلي :

( مسمى قبيلة عنزة في كتب اللغة )

جاء في كتاب الأكمال في رفع الأرتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكني والأنساب

تأليف الحافظ ابن ماكولا قال : عنزة بعين مهملة ونون وزاي مفتوحات فهو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار

وذكر صاحب كتاب تكملة اكمال الأكمال

: أما العنزي بفتح العين المهملة والنون والزاي فجماعة ينسبون إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان

وذكر صاحب كتاب توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم

تأليف ناصر الدين الدمشقي قال : العنزي بفتح أوله والنون معاً ثم زاي مكسورة

وجاء في الجزء الرابع والخامس من كتاب الأنساب

تأليف الإمام أبي سعد عبدالكريم بن محمد بن منصور التميمي السمعاني المتوفي سنة 562هـ قال ( العنزي) بفتح العين المهملة والنون وكسر الزاي هذه نسبة إلى (عنزة) حي من ربيعة وهو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان منهم : نبيح العنزي روى عنه الأسود بن قيس

وقال عالم اللغة جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن علي بن منظور الأنصاري المتوفي سنة 711هـ في كتابه لسان العرب : عنزة أبو حي من ربيعة وهو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار وقبيلة عنزة نسبة إلى عمرو وهو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
وقال : العالم العلامة أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي المتوفي سنة 770هـ في كتابه المصباح المنير ( العنزة عصا أقصر من الرمح ولها زج من أسفلها وعنزة أبو حي من ربيعة
وقال الطاهر أحمد الزواوي في القاموس المحيط [ العنزة وهي رمح بين العصا والرمح فيه زج وعنزة بن أسد بن ربيعة أبو حي ]
وذكر محمد فريد وجدي في المجلد السادس من كتاب دائرة معارف القرن العشرين ( عنزة أبو حي من العرب )

أما السؤال الرابع فأني أرى أنه لا داعي للأجابة عليه عبر ما يكتب بالمنتدى وبأمكانك أن تسأل أي رجل يعرفنا وشكراً لك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .