---

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين ، سيدنا ومولانا وحبيبنا محمد وآله الطيبين الأطهار ،

الحمد لله حمدا كثيرا يناسب أنعامه وأفضاله ،

وبعد حضرة الإمام المبجل نصره الله ، باقي الإخوان رواد هذا المنتدى : السلام عليكم ورحمة الله

وجدت هذا الموضوع بأحد المنتديات ، فأردت أن أنقله لكم لتتم الفائدة ،
كما بودي أن يتكرم الإمام فيبين لنا الصحيح من الخطأ المنقول في هذه الدراسة التي سماها صاحبها :

" المسيح الدجال وحقائق لا تخطر على بال أحد "

هذه دراسه علميه واقعيه وبحث قيم عن المسيخ الدجال قام بها سارى الليل وهى رائعه حقاً وسوف انقلها لكم على حلقات


اهمية الطرح :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
ان مانعيشه من احداث تشير الى ان زمننا هو زمن الفتن والملاحم...وكثر الحديث وبدات التنبؤات ممن يعلم او لايعلم عن كل حدث كبر اوصغر وكان موضوع المسيخ الدجال لعنه الله
من الامور التى كثر الحديث عنها وانتشرت الاتهامات والتنبؤات انه فلان من الناس دون هدى اوبينة ..!
وكنت من المهتمين بهذا الامر منذ فترة ليست بالقصيرة واحببت حبا فيكم ونشرا لما وصلنى اوتوصلت اليه ان اطلعكم على هذه الامور وقد تعددت المصادر والمراجع والروايات واللقاءت في شتى اصقاع المعمورة وان كنت لست بعالما اوشيخا فمنكم من هو اعلم منى وافضل اطلاعا وبحثا واكبر سنا فلازلت شابا لم اتجاوز الثلاثين من عمري وهذا بحد ذاته امر اري انه يجعلنى اطلب منكم التوجيه والتعليق فيما اخطى فيه اواجهله سايلا المولى ان ينفعنى واياكم بما فيه خير هذه الامه ........ اخوكم ساري الليل.
الــــــمولد والبدايـــــــــات:
ان اول مااسوقة عن مولد هذا المسخ اللعين ونشاته هو حديث سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في مسند الامام احمد انه قال ( يمكث ابو الدجال وامه ثلاثين عاما لايولد لهما ولدا ,ثم يولد لهما غلام اعور ,اضر شئ واقله منفعه ,تنام عيناه ولاينام قلبه ,ابوه طويل ضرب اللحم ,كأن انفه منقار ,وامه فرضاخية اللحم (اي كثيرة اللحم سمينه),طويلة اليدين ,عظيمة الثديين ) من هنا نبدا وعلى الله نتوكل ..اذا فقد ولد هذا المسيخ لرجل وامراة من نسل يهوذا بعد 31سنة من الزواج ...والمكان هو السامرة في فلسطين والزمان قبل ميلاد موسى عليه السلام بمايقارب قرن من الزمان وكانت السامرة عاصمة اليهود بعد سليمان عليه السلام ....وكان الاسرة من الوثنيين يعبدون تمثال ل لبقرة يذبحون ويتقربون لها والشيطان ياخذقرابينهم ليزددوا تصديقا وكفراوكان طلبهما ان يرزقا ولدا ذكرا ..وارارد الله لهما ان تحمل المراة ولكن كيف كان زوجها ياتيها في الحيض وكان الشيطان معهما فكانت نطفة شيطانية ( وثبت حديثا ان الحيض لايمنع الحمل ) وكان ابليس معهما خطوة بخطوة ونادهما من التمثال ان يذبحا بقرة ليكون المولود ذكرا وهو يعلم ان لله مايريد وصدقوه وهو من الكاذبين وجاء الولود المسخ معيب العينين ينام الليل والنهار وقليلا مايصحو ليرضع من امه حتى اصيبت باحتباس اللبن وماتت لذلك (اثبت العلم ان احتباس لبن الام يسبب تسمما يودى للوفاه )فكان كما اخبر سيد الخلق اضر شئ لامه اولا....< كلامى السابق وجد في نقوش وخطوطات صخريه في اربد بالاردن >
وظل هكذا عدة سنوات لايتحرك الاقليلا وظنه اباه مشلولا لغضب الالهة علية وهو يقدم القرابين والطاعة لابليس .. ويطعم ابنه حليب الغنم اوالماعز محاولا ايقاظه وكان يصحو ليشرب وينام وماكان ابوه يعلم انه حي الابوضع اذنه على قلبه فكان تصديقا لسيد الخلق <تنام عيناه ولاينام قلبه > .. وبعد بضع سنين يستيقظ اباة ليجدة نايما في حضن الالهة البقرة التمثال ماعلم ان ابليس تلبسه وسار به الى هناك وابلغ المسكين جيرانه الذين كذبوه ان هذا المشلول سار الى هناك واتهموه انه الفاعل وتجمع الناس ليرو المعجزة ويطلبوا البركة وعلم الحاكم وامر بسجنه لانه لا اله سوى الحاكم وعلن الوالد تحت صنوف العذاب انه من حمله وانه لايضر اوينفع سوى الحاكم الاله الذي اخذالولد الى قصره لعلاجه من المس الذي اصابه واعدم ابوه لكذبه فكان تصديقا لسيد الخلق اضر شئ لوالده ......! ومن هنا كانت البدايه والي النشاءة والله يحفظكم ويرعاكم ........اتمنى ان اتلقى الردود والتحليلات وسلام الله عليكم

نشأتة المسيخ وصباه ......!
السامري في قصر الحاكم .......!
بادي ذي بدء سوف نتحدث عن السامره وسبب تسميتها ... ان السامره بلدة سام بن نوح فهو من اسسها بعد الطوفان وسام بن نوح كان في طفولته لايتحرك حتى جاءه ملك وعلمه كيف يحرك رجليه......اذا السامـ ...ره من اسم سام بن نوح والحرفان ( ر هـ )في لغتهم تعنى المدينه
.....نعود الى عدوالله المسيخ الذي عاش في كنافات حاكم السامره الذي اشاع ان هذا الولد به مس من الشيطان وجاء بالكهنة والسحرة لعلاجه ممازاد شهرته وان هذا الولد ســــامري اي انه مثل جده سام الذي لم يتحرك الاكماذكرت سابقا واصبح يعرف بانه(سام الصغير ابن سام الكبير ) <وارجوا ان تركزوا اهتمامكم على التسميه ومقارنتها بالحاضر وما يعرف ان امريكا هي بلاد العم ســــــام > ولنا عوده الى كل هذا .......
وامر الحاكم ان ينادى الطفل بالسمري نسبة الى السامره لا الى سام بن نوح وبقي في رعاية الحاكم الى ان بداء الحركة نوعا ما بعد بضع سنين من السكون وكان يتاتى في كلامه وعيناه بهاعيوب عجز حكماء عصره عن علاجها ...... وبين عشية وضحاها جاءالعذاب الاليم وامر العزيز المنتقم الجبار جبريئل ان يخسف باهل السامرة الارض وهم نائمون لانهم اهل زنا ولواط الا طفلا صغيرا في قصر الحاكم عليه ان يحمله الى جزيرة في بحر اليمن وانيتركه هناك وحدة على ان يزورة كل حين بامه تعالى لمنحه الرعاية والطعام والماء على ان يعودليدمر عليه السلام السامرة ويجعل عاليها سافلها , وتمت كلمت ربك بالحق على الكافرين .
ويعود الروح الامين بالطعام الى هذا الطفل الوحيد منذ امر ربه فهم لايعصون الله مامرهم ويفعلون مايؤمرون ويمن الله على جبريئل بقوله ( ياجبريئل هذا الطفل عبدى لكنه يكون متالها علي يعبد في اخر زمن الارض وابعث عليه منيسومه سوء العذاب ويقتله في موعد لن يخلفه عبدلي يكون نبيا في زمن ويصبح وليا _بلا وحي _في بدء اخر الزمن ) ..ان كل ماذكرت موجود في مخطوطات عند رجل يمنى من اهل مدينة ريدة اليمنية واهلها من اليهود في غالبيتهم وهو رجل مسلم طاعن في السن واسمه حيدر ابن العارف بالله عبدالله بن سلام بن شاري ويمتلك مخطوطات هايله ونادرة وخطيرة ..........!
وفى هذه الجزيرة الواقعة في بحر اليمن وهو المحيط الهندي التى هى من اجمل الجزر على وجه الارض وكانت تسمى جزيرة الثعبان والدابة الهلباء لانه شاع عنها ان منيصلها يموت من ثعبان هائل طوله مئات الامتار ودابة هلباء اى غزيرة الشعر تتكلم كل لغات الارض وهى حاكمة الجزيرة والثعبان حارسها المطيع الاعمى واخذ الروح القدس عليه السلام يروح ويغدو الى هذا الطفل دون ان يرى هذا الطفل حبرئيل لانه بشر غير مهيا الاباذن رب العالمين ثم انه عاد الى سباته فهو دايم النوم ....وكلما استيقظ وجد الطعام والشراب
واكل وشرب ثم نام الى بلغ الثامنه او التاسعة من عمره وبدء يتحرك ويمشى ويعلم مايدور حوله ولاتنام عيناه الاالقليل ويسير حياته بهمس يسمع صداة فى اذنه ويفهم معناه وهو ان افعل ذلك وهذا ليكون ذاك
( وهىاو ربما رعاية جبريئل له ) وكان يتجول في هذه الجزيره وكانها مملكته وليس معه سوء حيواناتها وزواحفها وهو في غرابة واندهاش .......< ان هذا موجودوماسيرد ذكره ايضا في مخطوطات لدى احد علماء المسلمين وهو متخصص في اللغة والنقوش الاراميه ولغات اخرى قديمه الذي يعيش الان بالقدس الشريف وهى غاية في الندرة والقيمة ولن نذكر عنه شيئا سوى كنيته ابوباسل عزالدين نور خوفا عليه حفظه الله.! وقد والمخطوطات من قبل بعثة موسى بمايقارب 400عام وقد وجد عليها ان اسم كاتبها هو ازاد بن حارم بن صافور وانه حضر نبي الله ابراهيم عليه السلام وساله عن فتنة الرجل الدجال الذي حذرهم منه وذكر انه سال كثيرا عنه ولازم نبي الله عليه السلام ورافقه كثيرا .. ويري العالم المسلم الفلسطينى انها من على مايبدو مما املاه الخليل عليه السلام مما اوحى به رب العالمين عن الاخرة والاولى ومافيها من الفتن وان احفاد الرجل توارثوها وكانوا يعيدون كتابتها بالاراميه حتى زمن المسيح وسالوه عنها فاكد لهم الخبر وهكذا اخفاوها من جيل الى اخر ..> ويوما التقى هذا المسخ اللعين دابة عظيمة كبيرة الحجم كثيرة الشعر جاحظة العينين وتقول له كلام فهمه جيدا ( انت الطفل الذى انجاه الله تعالى من الخسف بارض السامرة ورفعك منها جبرئيل واتى بك الى هنا ورعاك بالاكل والشرب , فلاتخن عهد الله فان كل ابن ادم زرع في قلبه الاسلام له والايمان به ماداموا على الفطرة وانت وحدك فلاتكن الامسلما مومنا برب الكون الاوحد ) واشارت اليه ان يتبعها الى لوح من الحجر بالعربية الفصحى وبدات تلقنه الحروف وهو يتعلم منها ويتبعها من لوح الى اخر الي ان وصل لوحات صخريه ملا بالرسائل والعبارات وهي :
1- لااله الالله 2- الله وحده لاشريك له 3- انت رباكجبريئل الامين فلاتكن خاينا لعهد الله 4- انت وحدك في هذه الجزيرة 5- كل واطعم كماتشاء من رزق الله ونم كما تشاء واعبدالله على كل حال بتسبيح الوحدانيه وهى صلاتك : الله الملك الاحد لاوالدله ولا ولد الله اكبر الله الاعظم الله الملك . 6- كن يارجل الغد ابن اليوم ولاتكن رجل الغد في هذه الجزيره في اي يوم .7- لاكتاب لك الاماياتيك به اخر الانبياء في بداية اخر الزمان
فان امنت به فانت رجل الغد المومن بالله وان كفرت به كنت رجل الغد الموعود بعذاب الله , وانك حاضر نبيين مسلمين لله فان منت بما امنا به يسر الله لك الايمان بالخاتم لمن سبق والعاقب لمن راح واسمه محمد الامين وان كذبت بمن قبله فان الله يغلف قلبك بغلاف الرين الاسود فلا يرى قلبك النور ولايرى عقلك الانفسك كهذا الملعون المطرود من رحمة الله ابليس الرجيم ساكنالبر _مود القديم
فتكون لهقرينا ويكون لك مقارنا وساء قرين لمقارنه ان يكون الملعون الرجوم والملعون المنبوذ الذى لايمس حتى حين في دار واحده في بحر ورياح وغد لايرحم الله فيه المطرودين من رحمته.كن ياابن الجزيرة الذى رباه عظيم ملائكة الله مومنا بالله وملائكته ورسله والافانك في شر ويكون لك سجن الف عام نذيرك فيها وبشيرك تكذيب عرب مكة للنبي الامين ومهاجره الى طيبة الطيبه ارض الشجر والنخل ويكون لك يد عليا يوم يقطع نخل بيسان في بلد اسراء النبي العربي ومعراجه , وما يفور وماء يغور بالرض زغر وطبريه وحرام عليك يومها ان تدخل مكه كرمها رب العالمين ولاطيبة الا في بقعة احد وهو جبل احب الله فاحبه الله ولاقدس الاسراء والمعراج لخاتم الانبياء .
وهذا علم الله لك كتبه جبريئل امين الوحى وترك لك اثرا الى جوار الصخر خاتما من امين الوحى جبريل الامين رسول الله رب العالمين ونظر الصبي الى جوار الصخرة السابعة المكتوب عليها فوجد قطعة من صخر رايع اللون عليها تراب ملون كانه المداد الذي كتب له جبريل به انذار رب العالمين فهو علامة ان هذا التراب ليس من هنا ليس من الجزيرة بل ليس من الارض كلها وكانت كميته توازى خمسة اكف بيديه الصغيره ... واخذت الدابه تعلمه وتشرح له كل ماقراة ومعناه وانه مخير بين ان يكون مومنا وملكا مظفرا اوكافرا متالها في مملكة الكفر وان حكم لايملك الازمن قليلا ...... ويسالها من انتى اذا؟ ومالذي جاء بك الى هنا ؟ ومن علمها الكلام كالانسان ؟؟؟؟؟؟
وتجيب انها مامورة بكل هذا وان جبريل الامين حملها من غابة في الدنيا وهى الوحيدة من نسلها الذى انقرض وهى معه لحراسته وحمايته حال غياب الروح الامين وهى معه باقية حتى يختار وجلها فى الجزيرة مع خروجه لمايختار .........وتخبره انها مامورة باتلكلام معه ثم تصمت الامن كلام الحيوان ولاتتكلم الا في زمن قرب خروجه من الدار التى بالجزيرة اخر الزمان او متى شاء تعالى لها الكلام معه فالغيب لايعلمه الا الله وماتقول له هو وصايا جبريل عليه السلام .......ومن ثم صمت لسانها وعادت حيوان لاينطق واسمها الجساسه .... مبالغة لانها جست له الخبر وجس الشئ في اللغه علمه ...وهى اعلمته بماهو اغرب من الغرابه فكانت جساسه .!!!!!!!!!!!
الى هنا استميحكم عذرا ونكمل قريبا ان شاء تعالى علما انه الى الان لم تشرفونى باى تعقيب او ملاحظه واتمنى ان يكون هذا علامة الرضى لا الاستغراب وان كان الموضوع لايستحق المناقشه اتمنى ابلاغي حتى لايذهب الوقت سدى فيما لاينفعنى واياكم ولكم تحياتى ...القدم عن بداية كفرة واولى رحلاته .....!!!

بالنسبه للاسرائيليات فهو موضوع ازلى ومعروف واهدافه واضحه ولكن اريد ان ابين اننى احاول دوما ان اربطه بما يوثقه من كلام سيد الخلق صلى الله عليه وسلم بعد ان اتاكد اولا انه لايعارض اويمس شيئا من عقيدتنا وديننا ..........وان وجدتم مايعارض ذلك فما انا الابشر ونقدكم دافع للعودة الى طريق الصواب .
اما النواحى الاملايئه فحقيقة اننى لااجد من الوقت الا القليل لظروف عملى الصعبه وكثرت مالدي من مراجع ومقالات وحوارات مسجله مع من قابلت والعودة الى كل هذا يتطلب جهدا ووقتا كبيرا فسامحونى .....والتمسوا لى العذر وما كان فيه لبس بينوه للتعقيب عليه وتصحيحه املايئا ....ولكم الشكر !

نشأة الكفر ....واللقاء الاول ؟
انك لاتهدي من احببت:..و
بدء هذا اللعين جولاته في جزيرته يروح ويغدو ويتعلم وسكن كهفه وجمع فيه ما اعجبه ووفر له سبل الراحه الى ان بلغ العشرينات من عمره ..وهو على كفره فلم يودي لله يوما صلاة وهى التسابيح التى علمته الدابه عند الصخور ...... وكانت تزوره من حين لاخر وهى تحاول دوما لفت انتباهه الى امر هام ويتبعها الى الصخور فى محاولة منها ان تذكره بما فيها ومايزداد الا تكبرا ونظرا الى الساء يوما وهو معها عند نفس الصخور وقال لها ومايدريك عن صحة هذا الكلام ؟فانا وحدى ولم جبريل هذا المرسول ولا الخسف ولم ار الله وربما انتى من كتب هذا حتى لا احكمك كما احكم جزيرتى هذه وربما........ واخذ فىتاويلاته فصرخت الدابه بشدة وهربت منه الى الغابه وهو يناديها بكل غروره ( انا لااعرف غيري وكل ماحولى خاضع لى ويقول اننى اله هذه الجزيره وكلها ملكى بما فيها ) وجاته الدابه فى يوم اخر وهى تكلمه بلسان فصيح وقالت له (ان جبريل امرها ان تكلمه وان الامر جد وعليه ان تختار ولتتاكد ان الامر من عند الله خذ خاتم جبريل فاثر يده فى هذا المداد وضع منه على اى شى وسوف ترى اية لك ..فاعبد ربك الله بعدها والا فانها نذيرك بانك رجل الغد المنبوذ ) وبدء يفكر فى الامر واخذ من المداد ( سبق وان تحدثنا عنه وانه وجده عند الصخور وهو شبيه بالثرى ) المهم اخذ منه قليلا والقاه على طائر ميت عظيم الخلقه مات منذ ايام واذا بهذا الطائر بقدرة رب العالمين يتحرك ويطير عاليا ايه له من الله ونذير له وبعد برهة عاد الطائر وسقط ميتا فى مكانه الاول ......وسال الجساسه عن الامر .... فقالت له ( ان هذا المداد فيه من روح جبريل وقوته وهو من الملائكة وهو روح عظيم له قوةحياة ونور احياء للاموات باذن ربه وقدرته وهو الذي يحي الموتى لنبي في قومك باذن الله , حيث حيث يحتضن جبريل الميت بدعاء النبي فبقوم حيا باذن الله ويخبر عما يسالون ثم يعود ميتا كما كان والله اكرمك بكرامة منه ولا اية لك بعدها فلا تخن عهد الله وكن من المومنين )وعادت الى صمتها ....واخذ يفكر بالامر ....واى امر انه لم يعر كلامها اى اهتمام انما يفكر فى الالوهيه .... فلو اصبح ملكا ومومنا فسوف يبقى خاضعا لاحكام وقوانين معينه اما ان كان اله فهو يعنى له انه يتحكم ويحكم ويملك كل شى دون قيود ويخضع له كل شئ ..... فهو لايعرف الله ولم يرى هذا الالهه الذى تتحدث عنه هذه الدابه وربما كل مايحدث لعبة منها حتى اثر هذا الملك الذى تتحدث عنه .... انها خاضعة لى .....ووصل مع نفسه الى انه الهها .... ولكن لما هذه الدابه لاتخاف منى كساير مخلوقات الجزيره ....لابد ان هناك شئ ولابد ان تخافنى فانا الهها واشعل نارا واخذ يبحث عنها ولما وجدها حاول احراقها لاخافتها فهربت منه ..... ولما لقيها فى يوم اخر اخذ يطمنها ان لاتخاف ولن يوذيها اذا خضعت له ولاوامره الا انها تكلمت باذن رب العالمين قايلة له (انه مامورة بامر الله لابامره او امرغيرة من الخلق ..وانها تحذره من ليلة تاتيه لا ينام فيها ويكون بعدها غضب الله وطرده من الجزيره الى ارض الله ليرى ملكوت رب العالمين وتكون له اخر فرصة حضور ثلاثة من الانبياء اولى العزم ) وعادت الى صمتها وهروبها منه .....وعاد هو الى كفره وافكاره وذهب اللى الصخور السبعه وهو يقول لنفسهان اثر هذا الرسول الذى تحكى عنه الدابه هو سر الحياة واساس خلق كل ماحوله فلا اله ولارسول ولا غيره وربماكل شى خلق من الطبيعة التى حوله وربما ان هذه المادة هى السر والاساس فعلا وجمع هذه المادة فى انا مما انيه طعامه التى كان ياتيه بها جبريل مملوة بالطعام وعاد لكهفه ..يفكر ويفكر ..ويخطط كيف يخرج من هذه الجزيرة ..وتمر الايام والليالى حتى جاءه وعد الله ولم ينم فى الليلة الموعودة وطلعت عليه الشمس وتذكر كلام الدابه ولكن كفره جعله يقول انه ربما تاثر بكلامها وتذكر كلامها عن البشر مثله وانه عليه ان يشعل نارا ليروها وياتوه وبدء جمع الاخشاب على شاطى الجزيره ويشعل النار كل يوم وينام من الاجهاد والتعب وظل هلى هذا الحال كل ليله حتى راى جسما كبيرا فى البحر امامه وراى جسم اصغر ياتى الى الجزيره ثم يتوقف على شاطيها وينزل منه خمسة مخلوقات تشبهه وذهب اليهم ووجد انهم يتكلمون مثله ويفهمهم ...
ومن هنا بدات قصة الخروج الى العالم ونستكملها ان شاء تعالى فالى الغد ولكم جزيل الشكر وخالص التحيه .......!!!!!!
اخوكم / ساري

الخروج الى العالم ......والعوده الى السامره!
رحلة الكفر الاولى :
عندما التقى المسيخ ركاب القارب حكى لهم قصته بكل تفاصيلها بما فيها الدابه ... وبدء له انهم لم يصدقوه وانه معتوه ومجنون نجا بعد غرق احدى السفن وما اصابه جراء ذلك ومما راه فى الجزيرة من اهوال فهى جزيرة الثعبان والدابه الهلباء وكان منظر عينيه وما فيها من عيوب يؤكد ذلك وقررو ا ان ياخذوه معهم .. وكان شؤما عليهم فمنذ وطيت قدماه السفينه والموج يشتد عليهم وكأن البحر غضب عليهم بصورة لم يروا مثلها ابدا وكانه عقاب لهم على اخذهم هذا اللعين ...... وقرروا ان ينزلوه فى ارض اليمن اقرب بر لهم وهى بلدهم واشاروا عليه ان يذهب الى حكيم وطبيب هناك فى بلد اسمها مأرب واعطوه مالا لم يعرف قيمته بعد او ماذا يفعل بهذه القطع من المعدن ....!
وبدء هناك يقابل الناس ويتعلم كل شئ بسرعة رهيبه وكان ذي قوة هائله ويمتلك عقلا جبارا .... كان يجعل من يراه ويتعامل معه يقف امامه متعجبا من هذا المعيب ومن هذه القدرات ..وفكر ان يذهب لهذا الحكيم الذي اخبره عنه اصحاب السفينه ولما وصله ساله عن اسمه فقال له السامرى من فلسطين وعمل عنده واعجب به وقال له ان عشت يابن السامرة تكون ملكا في الخير او الشر .. وهنا تذكر كلام الجساسه .. ولكن لا حياة لمن تنادى ....؟ وظل يعمل ويتنقل ويتعلم لسنوات طويله ثم بدء يرتب للعوده الى السامره بلده وديرة اهله ... واشترى مركبا كبير بماله الذي جمعه وقرر ان يزور جزيرته التى حن اليها وابحر بمركبه ومن معه من البحاره الذين يعملون عنده من بلد لاخر ومن ثم الى جزيرته ونزل من سفينته قرب الشاطى فى قارب صغير لوحده ووجد الجساسة امامه تنظر اليه بكل الم وغضب ثم تهرب الى الغابه .... ولم يلقى لها بالا وتذكر الاناء الذى جمع فيه اثر الرسول واخذ معه صخرا من الصخور الملونه ..... وعاد الى سفينته متوجها الى فلسطين ونزل حيفا وسار الى السامره ووهناك اخذ يسال عن ماسمعه من الدابه عن الخسف وكانت الاجابه انه لااحد يعلم شيئا سوى ان خسفا حصل منذ مــــــــــائة عام .. نعم اصبح عمره مائة عام ولم يتغير فهوشاب لا اثر للكبر عليه ... وسال عن طفل صغير اخذه الحاكم من ابيه ولم يكن هناك سوى رجل كبير اخبره ان سمع هذه القصة من اشخاص كبار في السن ومعمرين في بلدة اسمها اربد ولكن هذا الطفل مات عند الخسف .....وساله عن ما يعبدون واخبره انهم يعبدون البقر.. وهنا علم المسخ اللعين ان ما اخبرته به الدابه كان صحيحا ...... واخذ يفكر فى كل ماجرى له وانه الوحيد الذى تكلمه دابه واخبرته ان من رباه كبير الملائكة وحكيم اليمن ابلغه انه سوف يصبح ملكا .. ورا انه يمتلك قدرات تختلف عن غيره ويتعجب منه كل من راه ...... وهنا وصل الى حقيقة ثابته وهى انه اله او ابن اله ولانه لايريد ان يعبد ما لايرى ولا يسمع ولا مالا يعرف قرر ان يعبد نفسه فهى اولى واعز عنده لعنه الله من كل ماحوله ....!!!!!!!!!!!

ومن هنا تبدء رحلة الالوهيه الكافرة ... وكانت الوجهه التاليه بلد الفراعنه واهل السحر والعجايب .....؟
ارض الفراعنه ......ولقاء موسي ؟
المسيخ وكهنة مصر
بعد رحلاته في فلسطين وحياته في السامرة .... قرر المسيخ ان يذهب الى ارض العجايب والاهرام والسحر وتوجه اليها والتقى احد كهنتها الكبار في العمر والعلم بالكهانه وعرض ان يخدمه نظير ان يعلمه الحكمة وامور الكهانه ووافق لما راى منه من ذكاء وشده رغم عيوب عينيه التى توحى بتخلفه ومرضه ومرت الايام وبدء المسيخ يطلب من الكاهن ان يقربه للفرعون ولكنه رفض لان الفرعون يكره الغرباء والدليل مايفعله باليهود من قتلهم وسبي نسائهم .... وقص عليه قصة موشيه ( موسى عليه السلام ) موشيه تعنى الملتقط من النيل وانه رباه كابنه ..واخبره بقصة موسى بكل تفاصيلها بمافيها هروبه بعد قتل المصري ..... واعجب اللعين بذلك .. وقص على الكاهن خبره بكل مافيه منذ مولده الى وصوله لمصر واعجب الكاهن بذلك وقال له (انت موشيه اخر ولكن من السامره ) والسبب انه التقط ايضا من قصر الحاكم الى الجزيره .....وهنا ابدى اللعين اعجابه باسمه الجديد موسى السامري ...كموسىالذى يشاركه ولو من بعيد في بدايته ونجاته ........!
لقاء موسى السامره بموسى مصرعليه السلام .....:
بدء اللعين البحث عن موسى حتى التقى به ولم يقص عليه شى سوى انه من نسل اسحاق بن يعقوب واباه كان ملكا على السامره وجاء فى العهد القديم مايلى( جاء رجل من بنى اسرائيل الى موسى يعدد عليه اساء تسعة من العظماء من ابايه واجداده , فاوحى الله الى موسى ان يقول له<كل من ذكرتهم هم من اهل النار وانت عاشرهم > ) واننى لا اعلم هل الخطاب كان معه تحديدا او مع احد غيره ولكن احببت ان اذكر النص لربط مايمكن من احداث ...... عموما موسى لم يلق له بالا وطلب منه ان يومن بالله وكل ماجاء به من شرع الله .. ولكن كفره ابى عليه واخذ يعيش مع بنى اسرائيل وينتظر ليرى مايفعل موسى فحضر كل معجزاته وخرج مع اليهود عند خروجهم مع موسى ......وليته لم يخرج معهم لعنه الله ...!!!!
ولنا هنا وقفه طويله نرى فيها مايكون من امرة لعنه الله .......!!!!!!

ولكم سلامى واتمنى ان يكون القادم اجمل

السامرى وفتنة بنى اسرائيل ......!!!
وماينطق عن الهوى ... قال الرسول صلى الله عليه وسلم في ذكر الدجال ( انى لانذركموه ومامن نبى الا وقد انذر قومه لقد انذر نوح قومه ولكنى اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه : تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور ) :
اتمنى من يقرا موضوعى هذا الان ان يكون معه القران الكريم وتحديدا سورة طه الايات 83 -98 وارجوا قراتها اولا قبل البدء بقرأة الموضوع هذا ...........لتكون الصورة واضحه .
بنى اسرائيل على الشاطى الاخر
بعد وصول بنى اسرائيل ونجاتهم الى البر الاخر .... وقرر موسى عليه السلام الى ميقات ربه واختار معه سبعون رجلا اتارهم لمرافقته وترك موسى عليه السلام هارون اخاه نائبا له من بعده على بنى اسرائيل .... وخرج موسى عليه السلام الى ميقات ربه عاجلا على ان يلحق به السبعون المختارون ..ولكنهم لم يفعلوا وذلك كما قراتم في سورة طه ..واخبره تعالى ان السامري اظلهم ...فرجع موسى الى قومه غاضبا اسفا واعتذر السبعون عن تخلفهم ببقائهم مع هارون لماحدث من السامرى وبداوا يخبرونه بماحدث ( اننا وجدنا ان غالبية القوم سرقوا المصريين واخذوا ذهبهم اما سرقة او اما كان امانة عندهم ... وفى تفسير ابن كثير فى روايه عن ابن عباس ان هارون اراد ان يخلص بنى اسرائيل من رجس هذه الحلى والذهب المسروقه بان تجمع فى حفرة حتى اذا رجع موسى عليه السلام راى فيها مايشاء .....الى اخر الروايه عموما نستكمل حديثنا من هنا ورواية ابن كثير فى تفسيره لمن اراد العودة اليها انما ذكرتها لربطها بما فى يدى من معلومات لم تذكرها المخطوطات خاصة عن راى هارون فى جمع الحلى والتى كانت بداية الطريق للمسيخ اللعين ... المهم نكمل حديث اليهود مع موسى عن ماحدث وهو (وان السامري قال للقوم انا الرسول الحقيقي لكم ولموسي الذى نسي ربه بينما هو امامه ان فكر وهو العجل الذي عبده اجدادنا في السامرة وهو الذى سرقه منا المصريون وسموه عجل ابيس والمصريون لايعلمون ان الكهنة خدعوهم
ثم ابلغهم انه قادر ان يريهم الله ان قدموا كل ذهبهم الذى سرقوة قربانا فى حفره .. وجمع امهر الصاغة والحرفيون وبداوا يذيبون الذهب في اوان ويبردونه بماء البحر ثم صنع منه تمثال كان نحته من الصخر والقاه في الذهب السايل ثم فصل بينهما بعد ان برده بماء البحر وهم يلقون الواحد تلو الاخر حتى نفذ الذهب واكتمل التمثال فقام السامري قال تعالى ( فكذلك القى السامري ) ولكنهم لم يعلموا ماذا القى هذا اللعين وهو المدادالذى اخذه من اثر الرسول في الجزيره لقد كان الاناء معه دوما وكانه كنز لايفارقة ابدا ......!!!

فيه خبر من قبلكم ونبا من بعدكم ......
هنا موقع تفسير ابن كثير وغيره من التفاسير لمن اراد العوده اليها ولما نذكره من تعليقات تسهيلا للبحث وربما لعدم توافرها عند البعض واسال الله ان ينفعنا بكتابه الكريم ..... اضغط على كلمة هنا بالاعلى

لماذا لم يقتل موسى عليه السلام السامري...؟
فتنة العجل ...
ذكرت سابقا ان المسيخ لعنه الله اخر من القى من بنى اسرائيل ولم يعلموا ماذا القى ظنا منهم انه القى مثلهم ذهبا ..... لكن مالقاه كان من اثر جبرئيل عليه السلام الذى جمعه فى الجزيره (وذكر ابن كثير روايه عن عباس في تفسيره بمكانكم العوده اليها وربط الاحداث من هنا وهناك ) عموما بعد ان القى الخبيث ماالقى اذا بعجل ضخم امامهم وجسده ملئ بالحياة قال تعالى ( فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار ) ونتوقف هنا قليلا لبعض التحليل ولنري عجايب كتاب الله ودقة دلالته ... لقد بين الله تعالى انه عجل وله جسد كما فى الايه وليس مجرد تمثال عادى ... اذا فيه حياة وروح ... وله خوار وهنا ايضا علامة ودقة اكثر دلالة ووضوح .. انه عجل يخور ..(اقول ذلك لان بعض المفسرين ذكروا انه مجرد تمثال من ذهب وجعل له ثقبين احدهما فى مؤخرة العجل والاخر في مقدمته لتدخل منهما الريح فيصدر صفيرا كانه خوار وهذا ليس بصحيح لان القران الكريم واضح وليس الصفير مثل الخوار ..والله اعلم المهم واخذ هذا العجل يخور كانه ينادي عليهم .. وكان المترجم حاضرا وهو السامرى لانه رسول منه اليهم .. واخبرهم انه يامرهم بالركوع له .. وركعوا جميعا الا هارون ويوشع بن نون وهوطفل ومن هداه الله ...وبين تعالى فى الايه التاليه انه من عجيب امر اليهود انهم كانوا مع السامري لحظة بلحظه وهو يصنع لهم العجل من اذابة الذهب الى طرقه بالمطارق وتقليبه له بيديه .. وماذا صنع لهم عجلا اذل الحيوانات وابلدها ... وماذا بل جعلوه اله موسى الذى ضل واخطا على حد زعمهم...(واختلف المفسرون فى كلمة نسى ومن المقصود بها فابن عباس ذكر ان المقصود السامرى وانه نسى ماكان مومنا به .. ومنهم من قال ان الخطاب موجه الى موسى من السامري ومن معه اي ان موسى نسى ان يذكر لى بنى اسرلئيل ان العجل الهه واله بنى اسرائيل .. وغيرها من الروايات ولست هنا فى مقام التفسير انما لبيان ذلك تمشيا مع سياق الاحداث والله اعلم وهنا اعلن السامرى انه رسول اليهم ...وانه ابن الاله وهذا ماكان يهمه فقط كما ذكرنا سابقا .... نعود الى حديث السبعين المختارين الى موسى حيث قالوا انهم بقوا مع هارون الذى حذر قومنا ونحن معه من الكفر بالله قال تعالى ( ولقد قال لهم هارون من قبل ياقوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعونى واطيعوا امري ) وقال لهم هارون ان موسى نبى الله ورسوله اليكم حذركم كل الفتن حتى فتنة الرجل الدجال وانه شديد الفتنه والقوة ويمكن ان يكون هذا السامري ... ونحن السبعين حذرنهم كذلك وقلنا لهم ... قال تعالى ( افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا ) ولكن بنى اسرائيل رفضوا كل التحذيرات واصروا على عبادة العجل ...كما ذكر تعالى في كتابه العزيز .... ورغم ان العجل عاد الى صمته والى مجرد تمثال من الذهب لا صوت ولاحراك (لان اثر جبريل نفذ .. وهو ماحصل مع المسيخ فى الجزيرة عندما القى الاثر على الطاير ) الا ان الفتنة وقعت في بنى اسرايل ...... وعندما انتهى القوم من حديثهم لموسى وراى قومه وماهم عليه غضب لله واخذ براس ولحية هارون يجره اليه وهو يلومه (قال تعالى ( مامنعك اذرايتهم ظلوا الا تتبعن ) وموسى عليه السلام رغم ان الله تعالى اخبره بفتنة قومه كما فى بدايه الايات الاانه ازداد غضبا وشدة عندما راى ماهم عليه وموسى عليه السلام كان شديد الغضب لله عز وجل وهو ماجعله يجر هارون بلحيته ويساله لماذا لم تخبرنى بهذا الامر او ماحصل ام انك عصيت امري وعهدى اليك بالصلاح (كما فى الايات الكريمه سورة الاعراف الايه 142) واخذ هارون يتلطف اليه ويستعطفه بذكر الام رغم انه اخوة من ابيه وامه الا ان الام ارق بذكرها وذكر انه خشى ان اتبعه ان يقول لما تركتهم وحدهم ولم ترعى ماستخلفتك عليه فيهم ( تفسير ابن كثير )
لقاء السامري بموسى عليه السلام .....:
لقد كان لقاء عجيبا غريبا يستحق الوقوف امامه والبحث والاستنتاج ...... ؟؟؟؟؟؟؟؟
قال تعالى (قال فما خطبك ياسامرى) يقو المفسرون ان كلمة الخطب هنا تدل على عظم المصيبة وشدة الكارثة .. ولكن الا تلاحظون ان فيها نوع من الرقة والهدوء وكانه يخاطب انسان صاحب حاجة ... اليس موسي من القى الالواح عندما جاء اللى قومه اليس موسى من قتل المصرى من قبل لشدة غضبه اليس موسى من اخذ براس اخيه هارون ولحيته .... فما الذى تغير ... ليخاطب هذا اللعين بهذا الاسلوب .....( لقد ذكرت ان القران الكريم دقيق وواضح ولست بمفسر ولكن لنعود الى الى الخلف قليلا مع موسى وحواره مع ابنتى شعيب عليه السلام قال تعالى <قال ماخطبكما قالتا لانسقى حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير > .... الاتلاحظون التقارب في اللين فى كلا الموقفين) (على فكرة ياشباب اننى لست بمفسر وكل هذا جمعته من لقاءت ونقاشات مع العديد من اساتذة العلم والدين واللغه ) اذا مالذى غير موسى عليه السلام .. ان موقفا كهذا ومع موسى لايدع مجالا للين والمجادله بل ان اقرب شئ للواقع هو قتل هذا اللعين فورا نعم فورا ... اذا هناك مامنعه........ ومايمنع موسى ان يغضب لله وان يتمالك نفسه ...... الا وحى من رب العالمين عز وجل
وماذا كان رد السامرى قال تعالى( قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسةل فنبذتها وكذلك سولت لى نفسي ) .... اجابة ملئية بالكبر والاستعلاء ..والبرود ..وانه علم مالم يعلم موسى عليه السلام واصحابه .... ( واعتقد ان المقصود هو انه يمتلك من العلوم والمعارف والتجارب سواء كيميائية او فيزئيائية او فيسيو لوجيه ماجعله يفكر < وكذلك سولت لى نفسي > في التجربة فيهم بكل برود ) كما انه ذكر انه احتفظ باثر رسول ارسل له من السماء كما اخبرته الدابه ....(وقد اختلف المفسرون في اثر الرسول ... وارجوا ان تعودوا اليه في تفسير الطبري وابن جرير والرازي .. وكذلك في تفسير الايه السابقة ......وانما ذكرت ذلك لمقارنة التفاسير وخاصة روايه انه اخذ الاثر عندما راى اثر الرسول عندما راه في البحر عند العبور وهذا يخالف ماذكرت سابقا لانه بشر ليس له ان يرى الملائكه والله اعلم ) .....بعد هذا الحوار مع السامري ادرك موسى عليه السلام انه امام الدجال الذي امره الله ان يحذر منه قومه ....وعلم انه هنا الان لابلاغة الرسالة وليس مسلط عليه .. والا لكان قتله منذ راه او بعد ان حقق معه على اقل تقدير لانه اعترف وبكل برود انه المسؤل عن كل ماحدث
ولكن قال له قوله تعالى ( فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لامساس )
اذا تركه يذهب والحياة امامه ولن يمسه احد بسوء وان حاول احد ان يمسه بسوء فليقل لامساس ../ اى لاتسليط على ولايقربنى احد ومن حاول فلن يسلط على ..(العجيب ان المفسرين اختلفوا فى الامر من ابن كثير الى سيد قطب ... وذلك ان منهم من قال انه عوقب بمرض الجدري .. ومنهم من قال انه عوقب بالعزل عن بنى اسرائيل ..ليس ذلك فقط بل ان يذهب والحياة امامه يعيش فيها .. وفى الجانب الاخر نري ان عقوبة من عبدوا العجل كانت ان يقتل بعضهم بعضا ... فهل يعقل ان راس الفتنة الاكبر يعاقب بالجدري او العزل فقط ومع.. من.. مع موسى عليه السلام ) اذا كانت العقوبه هى الطرد من
بين قوم موسى .. ويعيش فى الحياة كيف شاء بالدجل والغش ...ولكن العقوبة اتية لامحاله وفى موعد محتوم قال تعالى (وان لك موعدا لن تخلفه ) اذا الوعد بالقتل سيكون وفى موعد يعلمه الله وعلى يد رجل واحد يكون قتلك لوحدك ....(واختلف هنا المفسرون ايضا وقالو ان الوعد هو يوم القيامه ....وهذا يخالف الخطاب القرانى الواضح ان الوعد للمسيخ وحده وخاص به في يعلمه الله ..لان يوم القيامة موعد لكل الخلق .. وليس الوعد فى عهد موسى .. والا كان لموسى عليه السلام تصرف معه ...اذا لامساس في زمن موسى .. زمساس فى زمن زموعد معلوم عند الله تعالى .. ومن حديث الرسول صلى الله علية وسلم فى مسند الامام ابى داوود عن ابى هريره قوله (لم يسلط على قتل الدجال الا عيسى بن مريم ) و<لم> هنا تعنى انه فيمن سبق حصل اللقاء ولكن لم يسلط عليه القتل... وكذا حيث عمر مع ابن صياد ....والله اعلم نعود الى الاحداث حيث قال له موسي ان الصنم الذى عكف على صناعته وتفنن فيه احرقه موسى وذراه فى البحر كما جاء فى الايات الكريمه ...... وهنا نرى دقة التعبير فى القران بالاحراق والنسف لانه ليس مجرد تمثال لنما كان لحما ودما وجسدا .....بواسطة اثر الرسول الذي استخدمه المسيخ اللعين .... فالذهب اذا اذا احرق او تم تذويبه يزداد جوده .. ولكنه احرقه بالاذابه ..ثم جعله غبارا بطرقه وذراه في البحر ليعلموا انه لا اله الا الله العالم بكل شئ سبحانه ......!
وهنا رحل موسى وقومه ....واللعين طرد وهويراقبهم من بعيد ......وهو يخطط للقاء اخر معهم فى يوم لاموسى فيه ......وهكذا ادرك اللعين اول الرسل الذى اخبرته الدابه عنهم ... ولم يغتنم الفرصه .....!

ولماذا الغضب ...... ؟
سلام الله عليكم اخوتى الاعزاء وبعد .
كنت اتمنى ان اكمل مابدات ولكن المحزن فى الامر هو انه وصلنى على بريد الخاص عدد من الرسايل والتى تحمل الكثير من المفارقات ... بين مويد ومعارض .....!!!
ومن طلب معلومات اكثر سوف يجدها هنا ان كتب الله لى العمر والعافيه وموثقة بالصور للمخطوطات او المراجع او صور المواقع وكل في حينه ...... فارجوا العذر ممن طلب ذلك .
وفئة اخري تنتقد وتتهم بتغيير الحقائق وتاويلها بل وسرد القصص من الخيال وكانى من اول والف ولم يعلموا ان كل ماسبق له ادلته وشواهده فى كل موضع... ولازلنا نسير فى بداية الطريق وكل ماسبق ذكر في كتاب الله او سنة رسولة غالبا ولا يخالفهما وما لم يرد لم يخالف القل او الشرع وكله مسنود الى مصادر بل ان اسماء ومواقع المصادر تذكر غالبا وسوف ازودكم بالصور كلما امكن ولا اخفيكم اننى لازلت مبتدى فى مجالات نقل الصور الى الكمبيوتر ومن ثم الى الموقع ...عموما سوف نتوقف حيث وصلنا وكل امل ان ارى من ينتقد يكتب هنا امام الجميع لتحكموا بيننا فالطريق فى بدايته ....... واننى اخشى ان اتهم بالجنون والتخريف عند وصول الاحداث وتواليها الى يومنا هذا ......ولكن اخيرا اقول لكم كل يؤخذ منه ويرد عليه الاماجاء في كتاب الله وماقاله رسوله صلى الله عليه وسلم وما انا الابشر ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسى .....واسال الله العفو والعافيه .



الرحيل .....والعودة الى جزيرته ......!
بعد طرد هذا اللعين ورحيل موسى عليه السلام بقومه ....بدء عدو الله يعد العدة لرحلة اخري ليبتعد عن بنى اسرائيل .... وركب فى سفينة حملته ونحسه يرافقها الى اوروبا ..... وتحديدا الى سواحل فرنسا حاليا وهناك عاش متنقلا بين بلاد الغال ( الاسم القديم لمنطقة فرنسا وشمال اسبانيا ) واتعلم كل ماهو جديد ومنها انتقل الى قبائل البلغار وعاش مع الغجر ومنهم انتقل للعيش مع سكان الاورال وهكذا حتى استقر به المقام فى اسيا الوسطى ثم الى جورجان ......وطيلة هذه السنين والاعوام وهو على حاله وهئيته السابقة لم يتغير وسبحان الله من لايتغير ولايتبدل .... وخلال هذه السنين وهو يتعلم ويجرب واتقن لغات كل البلاد التى زارها وكانه يرسم مخططات مستقبلية ويحتاج لخبرات هذه السنين ......!!!!
واقفل عايدا الى بلاد الغال وهو يفكر بالعودة الى جزيرته ومملكته فقد كانت لاتغيب عن مخيلته بكل مافيها من ذكريات ..... وابحر اليها .... والف سوال يدور في مخيلته حتى وصلها ... وبدء البحث عن من عن الجساسة ولكنه لم يعثر لها على اثر فظنها ماتت لانه غاب سنين طويله..... وتوجه الى الصخور السبعة
فوجدها تغيرت وكل الكلام الذى عليها اختفى الا عبارة واحدة هى لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحى ويميت وهو على كل شئ قدير فخاف وارتجف ولكنه عاد الى كفرة وكانه لم يرى شيئا ..... وسئيم الحياة لوحده فهو لم يجد الدابه ولم يعد يرغب العيش الا كملك بل كاله يحكم ويتسلط ......فركب سفينته ( ان السفينة التى عاد بها الى الجزيرة كان فيها لوحدة فهو من وضع تصاميم بناها وهندستها ليتمكن من الابحار بها لوحدة فقد تعلم الكثير عن الطاقة وقوانين الحركة بل واستنتج ووصل الى حقايق لم يصل اليها من عاصرة وكل ذلك ابتلاء له من الله ) وعاد الى فلسطين ... وتوجه الى ارض اجداده السامرة ...... ولكن السامرة كانت قد اندثرت واصبح اسمها جرزيم (ان مدينة نابلس حاليا هى السامرة القديمة وتقع شمال القدس عموما عاد المسيخ الى السامرة كما ذكرنا .... ووجد ان اسمها اصبح جرزيم ووجد بها اناس
اسمهم السامرية وقد اقاموا لهم هيكلا لهم مثل هيكل بيت المقدس ويدعون انهم البقية الصادقة على دين موسى (لاتزال طايفة من السامريون اليهود الى اليوم يتمسكون بعادتهم وعبادتهم السامرية ويدعون ان الهيكل هو هيكل جرزيم ويطالبون باعادة بنائه والذى هدمه الرومان على يد القايد سباسيا بعد ان اعادوا بنائة المرة الاولى بعد ان هدمه يهود بيت المقدس قبل ذلك ) ولكنه لم يلق لهم بالا .. فهمه حكم الدنيا وليس السامرة واثناء دراسته لمخططاته ...سمع عن نبي جديد ارسل لليهود.... وهنا بدء مرحلة جديدة ورتب للقاءة...........؟

ولنا عودة ان شاء تعالى

لقاء مسيح الهدى ..بمسيح الضلاله....!
المسيخ يختبر .....المسيح عليه السلام!
بعد ان سمع اللعين بان رجلا ظهر في اليهود ويدعى انه رسول ونبى جاء ليخلص اليهود مماهم فيه من ضياع وظلم .... وانه جاء ليكمل ماجاء به موسى والانبياء من قبله ..... وعلم الدجال انه من نسل داوود من جهة الام .... و عندها قرر هذا اللعين ان يختبره ..... فقد اصبح ملما وعالما بعلوم السحر والدجل ويستطيع ان يعرف ان كان دجالا مثله .... وسار الى محل اقامة المسيح عليه السلام وارسل اليه رجلا وظل هو بالخارج لم يدخل على المسيح عليه السلام وطلب من الرجل ان يسال عيسى عليه السلام بقوله :ان كنت نبيا ورسولا فاخبرنى من بالخارج؟ فصمت المسيح ابن مريم عليه السلام قليلا فقد كان الوحى والجواب ياتيه من عند رب العالمين ثم اجابه قايلا (ياخى اخبر من ارسلك ان الله تعالى يقبل التوبة من عباده ويعفو عن الكبائر ان تاب العبد ووحد الرب ! ان من حمى الطفل النايم من جبروت الحاكم ورباه في جزيرة الدابة وهو صغير ولقنه توحيد الاله والصلاة بكتابة جبريل الامين قادر ان يعفو عن فتنة عجل بنى اسرائيل ان امن الكبير بمسيح الرب وما انزل عليه من الانجيل ) فخرج الرجل الى الدجال وابلغة ماقال عيسى عليه السلام فقال بكل كبر وكفر وهو يعلم انه الحق (انه ساحر تتنزل عليه الشياطين لانه لو كان نبيا ماعلم من انا اوماكان لان الانبياء لاتخبر بغيوب انما الغيب لله .. انما هو تاتيه الشياطين بالخبر كما علمنى كهنة مصر )
لعنه الله انظروا كيف يعترف بالله وانه علام الغيوب ... انه يعلم ان عيسى نبى الله ولكن كفره وطغيانه ابى عليه ان يقر ويؤمن .... وهو هنا قد تاكد ان عيسى عليه السلام هو النبى الثانى الذى قرا عنه فى الالواح ..... ولكنه قرر الهروب من المواجهه فهو لايريد ان يصبح مجرد تابعا ولو اصبح ملكا !! فهو يريد ان يصبح نبيا ..؟ لا لا انه يريد ان يصبح شئ مهم انه يريد ان يملك كل الدنيا التى زارها ومر بها ولم لا فهو
ليس مثل هؤلا الناس انه يمتلك من العلم والقدرات مالا يملكون وهو اكبر منهم ... بل انه لايموت مثلهم اويتغير كلما مرت السنون(وسبحان الله من يغير لايتغير) .... واخذ يفكر ويسترجع الماضى وايقن ان هذا هو النبي الثانى الذى يحضرة وتذكر كلام الدابه ان هذه اخر فرصة له فان كذب النبي الثانى وحضر النبي الثالث اصبح بعدها الها يحكم ولا يملك .... ووصل مع نفسه ان هذه الدابه ماهى الا شيطان يسترق السمع من السماء وعرفت انه سوف يصبح ذو شان عظيم والها وملكا وحاكما ..... لانه لا حاكم دون ملك ..... ولكن هذه الدابه لم تبلغه بكل شئ او لا تريد ابلاغه بكل شئ .... واخذ يختلق الاعذار والمبررات لنفسه ليبتعد عن مواجه عيسى بن مريم ..... وظل سيدنا عيسى عليه السلام ينتظر مجئيه اليه طالبا التوبه ...... ولكن مسيخ الضلالة قد رحل .... وكيف يلتقيه وهو من سوف يسرق منه لقبه واسمه فى اخر الزمان ......!! وهنا علم عيسى عليه السلام انه ظل على كفرة وطغيانه واخذ يحذر اتباعه من فتنة رجل دجال يدعى انه المسيح وليس هو وانه اله ورب ... وهودجال كافر .... وانذرهم سحره وفتنته وبلاه ........؟
الرحيل من فلسطين الى بلاد المشرق ..!
ومن هنا اعد العين عدته وقرر الرحيل الى بلاد المشرق ليبتعد عن بنى اسرائيل وليعود اليهم ملكا الها متى حانت له الفرصة ...... وابحر مرة اخري الى سواحل الهند .... واخذ يتجول في بلاد بوذا ويتعلم منها كل ماهو جديد .. ويزور معابدها وينشر الدجل والاجرام فى كل ارجائها (وقد ذكرت فى مقال سابق اننى والله يشهد على ذلك وجدت اثاره فى مناطق واماكن يصعب تخيلها وسوف ناتى الى ذلك فى حينه وبالصور ) ومن الهند الى بلاد السور العظيم ( والعظمة لله ) وفيها تعلم فنون الحرب والقتال .... ثم عاد الى الهند وكان سمع عن بلاد الشمس والبراكين فرحل اليها بمركبه الذى اخذ معه البحارة فيه ليكون قرصانا كبيرا يهاجم ويقتل من يريد طمعا ان يحكم اى بلد ....حتى وصل اليابان وراى فيها البراكين واخذ يجري ابحاثة ودراسته عليها ومصدرها وكيف يستفيد من هذه الطاقة فى مخططاته القادمة ...... ومن ثم بدء رحلة العودة الى اين الى حيث يخطط ويرسم ويفكر حكم هذا العالم الكبير ...
الى جزيرته ليكون لوحدة لايزعجه احد فقد جمع من العلم مايحتاجه وبقى التخطيط والتنفيذ ... وابحر مع رجاله ..... الذين اعطاهم مركبا اخر .... وغادر فى سفينته العجيبه لوحدة بماجمعه من علم ومال الى جزيرته.......!

نستكمل ان شاء تعالى مرحلة وصوله الى الجزيرة وسجنه فيها ...... التى اعترض بعض الاخوة عليها
سابقا ...... ولقاء الصحابه رضوان الله عليهم به.....

العودة الى الجزيرة ... ودخول الدجال الى سجنه..!
دخول السجن :
وصل عدو الله الى الجزيرة .... وانزل مافى سفينته وتوجه الى كهفه الذى نشا وتربى فيه... وكانت المفاجاة التى تنتظره وهى لقاءه للدابه التى ظنها ماتت .... ولكن هذه المرة معها 20 رجلا عظيمى الخلقه وجوههم تشع نورا .. وبين اياديهم سلاسل من حديد فولاذى يلمع كانه ذهب فهو ليس من الدنيا .. ولهذه السلاسل صوتا كانه الرعد .....ففزع وانذهل ....وبادر الدابه يسألها مهاجما(الم اقل لك انك شيطانه ولك خدم ..... والا من هؤلا وكيف اتوا الى هنا ومن اين تعرفينهم .. ) فغضبت الجساسة من تعنته وجراءته وقالت له (ياعدوالله ...لقد ضيعت الفرصتين ولم يبق لك الا الوعد الاخر ) وما ان اتمت كلامها حتى هجم عليه الرجال واغمى عليه من شدة الخوف مما راى من شدتهم ..... ولم يفق الا وهو فى كهفه والجساسة عنده ولم يستطع ان يحرك يديه وقدميه ....وراى الاغلال والاثقال فيهما .....وعلم من ذلك انه اصبح مقيدا ولكن السلاسل طويله تمكنه من الحركه والقيام والقعود والمشى خارج كهفه الى بئر قد اعدها سابقا او الى قضاء حاجته ...... ولكن كان بجهد وثقل كبير ..... وحاول فك قيوده او كسرها بكل مااوتى من علم وقوة ... ولكنه بعد جهد وتفكير وتامل .. راى انها محكمة التوثيق الى جدران الكهف وكانها جزء منه ..... وموثقة عليه وكانها من جلده ..وهنا قالت له الدابه (يا دجال الغد واله الكفر والشر انت الان فى عهد خاتم الانبياء حبيب الله محمد صلى الله عليه وسلم ... لقد ولد منذ ايام وانت فى عرض البحر غافل عما جرى به قدر الله تعالى انت الان فى بداية اخر زمان الارض ووعد الله حان اوانه ولن تفك من سلاسلك الابموت الحبيب محمد صلى اله عليه وسلم وانتقاله للرفيق الاعلى .. وعلامة قرب خروجك هجرته الى طيبة الطيبه بعد اخراج اهله له من مكه وقتاله للعرب وانتصاره عليهم وعلامة خروجك فى الدنيا متجبرا تقطيع نخل بيسان وقلة ماء بحيرة طبريه وغوران ما زغر وخسف كثير قبل خروج عدوك الذى سيغضبك ) وليته ندم او خاف بل زاد كفر وطغيانا وقال لها (كيف اعلم صدق كلامك .. انك الاساحرة فمتى تكفين وتبعدين شياطينك .. لاخرج لحكم الدنيا التى لاملك لها الاانا وانت تلريدين منعى من حقى .. فانا اكبر الناس عمرا والايام لاتوثر فى وكل الدنيا من حولى تغيرت وانا لم اتغير ولم اشخ او اهرم اذا انا ابن الالهة )
وهنا اغلقت الدابه معه الحوار لانه لم يعد هناك مايجدى معه وقالت له (اصبر او لاتصبر ان وعد الله حق فانت ملعون مطرود منبوذ كابليس الذى حذرتك منه كتابات الرسول على الصخور لك ومضت عنه تاتيه من حين لاخر لتاتيه بالثمار لياكل وهو يحاول الحديث معها وهى لاتلقى له بالا ..!! وظل الى ان جاه اول زيارة فى سجنه فمن كان الزوار ياترى ........!!

نستكمل بااذن الله

السلام عليكم
الجواب:

الحمد لله

يمكن الجواب عن خروج الدجال وطريقه وأتباعه ضمن المسائل الواردة في السؤال في النقاط الآتية :

أولا :

بينت الأدلة الصحيحة أن خروج المسيح الدجال يبدأ من المشرق ، وتحديدا من إقليم خراسان، بل بالأخص من أصبهان في إقليم خراسان ، وهي من بلاد إيران اليوم :

عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ ، يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ )

رواه الترمذي (2237) وقال : حديث حسن غريب ، وحسنه الألباني .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنْ يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ ، مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْيَهُودِ ، عَلَيْهِمْ السيجان )

رواه أحمد (21/55) وحسنه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة.

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِي يَهُودِيَّةِ أَصْبَهَانَ ) رواه أحمد (41/15) وحسنه المحققون في طبعة مؤسسة الرسالة.

يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله :

" يكون بدء ظهوره من أصبهان ، من حارة يقال لها : اليهودية " انتهى.

" النهاية " (ص/59)

ثانيا :

تنتقل هذه الفتنة - التي هي أكبر فتنة منذ خلق آدم إلى قيام الساعة – إلى أرجاء الأرض ، والظاهر من الأحاديث أنها تعم الأرض ، فقد جاء أنه لا تبقى مدينة إلا ويدخلها الدجال غير مكة والمدينة والمسجد الأقصى ومسجد الطور .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( إِنَّ الأَعْوَرَ الدَّجَّالَ مَسِيحَ الضَّلاَلَةِ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ فِي زَمَانِ اخْتِلاَفٍ مِنَ النَّاسِ وَفُرْقَةٍ ، فَيَبْلُغُ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الأَرْضِ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا ، اللَّهُ أَعْلَمُ مَا مِقْدَارُهَا - مَرَّتَيْنِ - )

رواه ابن حبان في " صحيحه " (15/223) قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " أخرجه البزار بسند جيد " انتهى. " فتح الباري ". وصححه الألباني في " صحيح الموارد " (1598)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" وأما متى يهلك ومن يقتله ؟ فإنه يهلك بعد ظهوره على الأرض كلها إلا مكة والمدينة ، ثم يقصد بيت المقدس فينزل عيسى فيقتله ، أخرجه مسلم أيضا " انتهى.

" فتح الباري " (13/92)

وانظر جواب السؤال رقم : (32665)

ثالثا :

يقول الشيخ مشهور حسن سلمان :

" دلت أحاديث وآثار كثيرة صحيحة على خروج الدجال من ( خُراسان ) و( أصبهان )، وهبوطه ( خوز ) و( كرمان ) - وهي جميعاً الآن في (إيران) - ، وينزل قرية ( كوثا ) -وهي في نحو منتصف الطريق بين ( المحاويل ) و ( الصويرة ) ، وهي على (26) كيلو متراً من الأولى ، وتعرف اليوم بـ ( تل إبراهيم ) و ( تل جبل إبراهيم ) ؛ لوجود مرقد عليه قُبة في أعلى التل ينسب إلى إبراهيم - انظر: " بلدان الخلافة الشرقية " (ص 94-95) - وسمي بـ ( خلة ) بين العراق والشام ، ويدخل الأردن ، ويبدأ هلاكه بـ ( عقبة أفيق ) وهي قرية من حوران في طريق ( الغور ) ، والعامة تقول : ( فيق ) ، تنزل هذه العقبة إلى ( الغور ) وهو الأردن ، وهي عقبة طويلة نحو ميلين . أفاده ياقوت في " معجم البلدان " (1/233)، ثم يتحول إلى فلسطين ، ويتم هلاكه في مدينة ( اللد ) . ويسبقها - والله أعلم - إتيانه الحجاز ، ونزوله بسبخة في المدينة - هي (سبخة الجرف) غربي جبل أحد -، وتفصيل ذلك حديثيّاً يطول، وأكتفي بالإحالة على المصادر ..." انتهى.

" العراق في أحاديث وآثار الفتن "

رابعا :

يتبع الدجال طوائف كثيرة من الناس يومئذ ، وهم على أصناف :

1- الكفار عموما ، فهم أكثر الناس فتنة به وبما يظهره الله على يديه من الخوارق .

2- اليهود خاصة ، حيث ورد أنه يتبعه سبعون ألفا من يهود أصبهان .

3- كثير من المسلمين الذين يفتنهم بالخوارق التي تظهر على يديه ، وخاصة عوام المسلمين وجهلتهم من الأعراب والنساء والصغار .

يقول الدكتور يوسف الوابل :

" أكثر أتباع الدجال من اليهود والعجم والترك ، وأخلاط من الناس ، غالبهم الأعراب والنساء. روى مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة ) وفي رواية للإمام أحمد : ( سبعون ألفا عليهم التيجان )، وجاء في حديث أبي بكر: ( يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة ) رواه الترمذي . قال ابن كثير : والظاهر والله أعلم أن المراد هؤلاء الترك أنصار الدجال . قلت – أي يوسف الوابل - : وكذلك بعض الأعاجم كما جاء وصفهم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: ( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم ، حمر الوجوه ، فطس الأنوف ، صغار الأعين ، كأن وجوههم المجان المطرقة ، نعالهم الشعر ). وأما كون أكثر أتباعه من الأعراب ، فلأن الجهل غالب عليهم ، ولما جاء في حديث أبي أمامة الطويل قوله صلى الله عليه وسلم : ( وإن من فتنته – أي الدجال – أن يقول للأعرابي : أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك ؟ فيقول : نعم . فيتمثل له شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان : يا بني ! اتبعه فإنه ربك )

وأما النساء فحالهن أشد من حال الأعراب ، لسرعة تأثرهن ، وغلبة الجهل عليهن ، ففي الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ينزل الدجال في هذه السبخة بمرِّ قناة – واد في المدينة - ، فيكون أكثر من يخرج إليه النساء ، حتى إن الرجل يرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ) مسند أحمد (7/190) " انتهى.

" أشراط الساعة " (311-312)

والذي يظهر من الأحاديث أن القلة هي التي تثبت على الإيمان ، وأن أكثر أهل الأرض يومئذ هم من أتباع الدجال .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" وأخرج أبو نعيم في ترجمة حسان بن عطية أحد ثقات التابعين من " الحلية " بسند حسن صحيح إليه قال : ( لا ينجو من فتنة الدجال إلا اثنا عشر ألف رجل ، وسبعة آلاف امرأة ) وهذا لا يقال من قبل الرأي ، فيحتمل أن يكون مرفوعا أرسله ، ويحتمل أن يكون أخذه عن بعض أهل الكتاب " انتهى.

" فتح الباري " (13/92)

خامسا :

وقد لخص الحافظ ابن كثير قصة المسيح الدجال بعبارات جامعة يقول فيها :

" بدء ظهوره من أصبهان ، من حارة منها يقال لها اليهودية ، وينصره من أهلها سبعون ألف يهودي ، عليهم الأسلحة والتيجان ، وهي الطيالسة الخضراء ، وكذلك ينصره سبعون ألفاً من التتار ، وخلق من أهل خراسان .

فيظهر أولاً في صورة ملك من الملوك الجبابرة ، ثم يدعي النبوة ، ثم يدعي الربوبية .

فيتبعه على ذلك الجهلة من بني آدم ، والطغام من الرعاعٍ والعوام ، ويخالفه ويَرُدُّ عليه مَن هَدَى الله مِن عباده الصالحين وحزب الله المتقين .

يأخذ البلاد بلداً بلداً ، وحصناً حصناً ، وإقليماً إقليماً ، وكورة كورة ، ولا يبقى بلد من البلاد إلا وطئه بخيله ورجله غير مكة والمدينة ، ومدة مقامه في الأرض أربعون يوماً يوم كسنة ، ويوم كشهر ، ويوم كجمعة ، وسائر أيامه كأيام الناس هذه ، ومعدل ذلك سنة وشهران ونصف شهر .

وقد خلق الله تعالى على يديه خوارق كثيرة يضل بها من يشاء من خلقه ، ويثبت معها المؤمنون فيزدادون بها إيماناً مع إيمانهم ، وهدى إلى هداهم .

ويكون نزول عيسى بن مريم مسيح الهدى في أيام المسيح الدجال مسيح الضلالة ، على المنارة الشرقية بدمشق ، فيجتمع عليه المؤمنون ويلتف به عباد الله المتقون ، فيسير بهم المسيح عيسى بن مريم قاصداً نحو الدجال ، وقد توجه نحو بيت المقدس ، فيدركهم عند عقبة أفيق ، فينهزم منه الدجال ، فيلحقه عند مدينة باب لد ، فيقتله بحربته وهو داخل إليها ، ويقول إن لي فيك ضربة لن تفوتني ، وإذا واجهه الدجال ينماع كما يذوب الملح في الماء ، فيتداركه فيقتله بالحربة بباب لدّ ، فتكون وفاته هناك لعنه الله ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحاح من غير وجه " انتهى.

" النهاية " (ص/59)

والله أعلم .
شكرا أختي تم التقييم باذن الله
وأسأل الله لنا ولكم الثبات وحسن الخاتمة

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب قالا حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال حدثنا أبي عن صالح عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستعيذ في صلاته من فتنة الدجال إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال وحدثنا نصر بن علي الجهضمي وابن نمير وأبو كريب وزهير بن حرب جميعا عن وكيع قال أبو كريب حدثنا وكيع حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن محمد بن أبي عائشة عن أبي هريرة وعن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم قالت فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله فقال إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف حدثني أبو بكر بن إسحاق أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم قالت فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله فقال إن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فأخلف إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال وحدثنيه الحكم بن موسى حدثنا هقل بن زياد ح قال وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس جميعا عن الأوزاعي بهذا الإسناد وقال إذا فرغ أحدكم من التشهد ولم يذكر الآخر وحدثني زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الأوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال وحدثنيه الحكم بن موسى حدثنا هقل بن زياد ح قال وحدثنا علي بن خشرم أخبرنا عيسى يعني بن يونس جميعا عن الأوزاعي بهذا الإسناد وقال إذا فرغ أحدكم من التشهد ولم يذكر الآخر اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن هشام عن يحيى عن أبي سلمة أنه سمع أبا هريرة يقول قال نبي الله صلى الله عليه وسلم اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر وعذاب النار وفتنة المحيا والممات وشر المسيح الدجال عوذوا بالله من عذاب الله عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات وحدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عوذوا بالله من عذاب الله عوذوا بالله من عذاب القبر عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات مثله حدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن بن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله مثله وحدثنا محمد بن عباد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله أنه كان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة الدجال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن بديل عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة الدجال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول قولوا اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات قال مسلم بن الحجاج بلغني أن طاوسا قال لابنه أدعوت بها في صلاتك فقال لا قال أعد صلاتك لأن طاوسا رواه عن ثلاثة أو أربعة أو كما قال وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن أبي الزبير عن طاوس عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول قولوا اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات قال مسلم بن الحجاج بلغني أن طاوسا قال لابنه أدعوت بها في صلاتك فقال لا قال أعد صلاتك لأن طاوسا رواه عن ثلاثة أو أربعة أو كما قال

---

أحاديث صحيحة عن المسيح الدجال

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


أما بعد

سأكتب لكم بعض الأحاديث الصحيحة فقط في المسيح الدجال

113519 - أن النبي كان يتعوذ : ( اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار ومن عذاب النار ، وأعوذ بك من فتنة القبر ، وأعوذ بك من عذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة الغنى ، وأعوذ بك من فتنة الفقر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال ) .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6376


112904 - ذكر النبي يوما بين ظهري الناس المسيح الدجال ، فقال : ( إن الله ليس بأعور ، ألا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، وأراني الليلة عند الكعبة في المنام ، فإذا رجل آدم ، كأحسن ما يرى من أدم الرجال تضرب لمته بين منكبيه ، رجل الشعر ، يقطر رأسه ماء ، واضعا يديه على منكبي رجلين وهو يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : هذا المسيح بن مريم ، ثم رأيت رجلا وراءه جعدا قططا ، أعور العين اليمنى ، كأشبه من رأيت بابن قطن ، واضعا يديه على منكبي رجل يطوف بالبيت ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : المسيح الدجال ) .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3439


105761 - كنا نتحدث بحجة الوداع ، والنبي بين أظهرنا ، ولا ندري ما حجة الوداع ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكره ، وقال : ( ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته ، أنذره نوح والنبيون من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم : أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم - ثلاثا - إن ربكم ليس بأعور ، وإنه أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ، ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم ، كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا هل بلغت ) ، قالوا نعم ، قال : ( اللهم اشهد - ثلاثا - ويلكم ، أو ويحكم ، انظروا ، لا ترجعوا بعدي كفارا ، يضرب بعضكم رقاب بعض ) .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4402


114753 - ذكر الدجال عند النبي ، فقال : ( إن الله لا يخفى عليكم ، إن الله ليس بأعور - وأشار بيده إلى عينه - وإن المسيح الدجال أعور العين اليمنى ، كأن عينه عنبة طافية ) .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7407


113498 - لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال ، لها يومئذ سبعة أبواب ، على كل باب ملكان .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1879


2946 - لا يدخل المدينة المسيح ، ولا الطاعون
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5731


190149 - إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع . يقول : اللهم ! إني أعوذ بك من عذاب جهنم . ومن عذاب القبر . ومن فتنة المحيا والممات . ومن شر فتنة المسيح الدجال
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 588


1233 - رأيت عند الكعبة رجلا آدم . سبط الرأس . واضعا يديه على رجلين . يسكب رأسه أو يقطر رأسه . فسألت : من هذا ؟ فقالوا : عيسى بن مريم ، أو المسيح بن مريم لا ندري أي ذلك قال : ورأيت وراءه رجلا أحمر . جعد الرأس . أعور العين اليمنى . أشبه من رأيت به ابن قطن . فسألت : من هذا ؟ فقالوا : المسيح الدجال
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 169


2175 - لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أم بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصادفوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم
. فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2897


2220 - يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المؤمنين . فتلقاه المسالح ، مسالح الدجال . فيقولون له : أين تعمد ؟ فيقول : أعمد إلى هذا الذي خرج . قال فيقولون له : أو ما تؤمن بربنا ؟ فيقول : ما بربنا خفاء . فيقولون : اقتلوه . فيقول بعضهم لبعض : أليس قد نهاكم ربكم أن تقتلوا أحدا دونه . قال فينطلقون به إلى الدجال . فإذا رآه المؤمن قال : يا أيها الناس ! هذا الدجال الذي ذكر رسول الله
. قال فيأمر الدجال به فيشبح . فيقول : خذوه وشجوه . فيوسع ظهره وبطنه ضربا . قال فيقول : أو ما تؤمن بي ؟ قال فيقول : أنت المسيح الكذاب . قال فيؤمر به فيؤشر بالمئشار من مفرقه حتى يفرق بين رجليه . قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين . ثم يقول له : قم . فيستوي قائما . قال ثم يقول له : أتؤمن بي ؟ فيقول : ما ازددت فيك إلا بصيرة . قال ثم يقول : يا أيها الناس ! إنه لا يفعل بعدي بأحد من الناس . قال فيأخذه الدجال ليذبحه . فيجعل ما بين رقبته إلى ترقوته نحاسا . فلا يستطيع إليه سبيلا . قال فيأخذ بيديه ورجليه فيقذف به . فيحسب الناس أنما قذفه إلى النار . وإنما ألقي في الجنة . فقال رسول الله : هذا أعظم الناس شهادة عند رب العالمين
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2938


188004 - يأتي المسيح من قبل المشرق . همته المدينة . حتى ينزل دبر أحد . ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام . وهنالك يهلك
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1380


176166 - ذكر رسول الله الدجال ذات غداة . فخفض فيه ورفع . حتى ظنناه في طائفة النخل . فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا . فقال " ما شأنكم ؟ " قلنا : يا رسول الله ! ذكرت الدجال غداة . فخفضت فيه ورفعت . حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال " غير الدجال أخوفني عليكم . إن يخرج ، وأنا فيكم ، فأنا حجيجه دونكم . وإن يخرج ، ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه . والله خليفتي على كل مسلم . إنه شاب قطط . عينه طافئة . كأني أشبهه بعبدالعزى بن قطن . فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف . إنه خارج خلة بين الشام والعراق . فعاث يمينا وعاث شمالا . يا عباد الله ! فاثبتوا " قلنا : يا رسول الله ! وما لبثه في الأرض ؟ قال " أربعون يوما . يوم كسنة . ويوم كشهر . ويوم كجمعة . وسائر أيامه كأيامكم " قلنا : يا رسول الله ! فذلك اليوم الذي كسنة ، أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال " لا . اقدروا له قدره " قلنا : يا رسول الله ! وما إسراعه في الأرض ؟ قال " كالغيث استدبرته الريح . فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له . فيأمر السماء فتمطر . والأرض فتنبت . فتروح عليهم سارحتهم ، أطول ما كانت ذرا ، وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر . ثم يأتي القوم . فيدعوهم فيردون عليه قوله . فينصرف عنهم . فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم . ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل . ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا . فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه . يضحك . فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم . فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق . بين مهرودتين . واضعا كفيه على أجنحة ملكين . إذا طأطأ رأسه قطر . وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ . فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه . فيطلبه حتى يدركه بباب لد . فيقتله . ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه . فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة . فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم . فحرز عبادي إلى الطور . ويبعث الله يأجوج ومأجوج . وهم من كل حدب ينسلون . فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية . فيشربون ما فيها . ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه ، مرة ، ماء . ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه . حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه . فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم . فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض . فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله . فيرسل الله طيرا كأعناق البخت . فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله . ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر . فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة . ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك ، وردي بركتك . فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة . ويستظلون بقحفها . ويبارك في الرسل . حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس . واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس . واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس . فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة . فتأخذهم تحت آباطهم . فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم . ويبقى شرار الناس ، يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة " . وفي رواية : وزاد بعد قوله " - لقد كان بهذه ، مرة ، ماء - ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر . وهو جبل بيت المقدس . فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض . هلم فلنقتل من في السماء . فيرمون بنشابهم إلى السماء . فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما " . وفي رواية ابن حجر " فإني قد أنزلت عبادا لي ، لا يدي لأحد بقتالهم " .
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2937


174471 - . قال رسول الله " عوذوا بالله من عذاب الله . عوذوا بالله من عذاب القبر . عوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال . عوذوا بالله من فتنة المحيا والممات . " .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 588


173889 - أنه سأل فاطمة بنت قيس ، أخت الضحاك بن قيس . وكانت من المهاجرات الأول . فقال : حدثيني حديثا سمعتيه من رسول الله . لا تسنديه إلى أحد غيره . فقالت : لئن شئت لأفعلن . فقال لها : أجل . حدثيني . فقالت : نكحت ابن المغيرة . وهو من خيار شباب قريش يومئذ . فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله . فلما تأيمت خطبني عبدالرحمن بن عوف ، في نفر من أصحاب رسول الله . وخطبني رسول الله على مولاه أسامة بن زيد . وكنت قد حدثت أن رسول الله قال " من أحبني فليحب أسامة " فلما كلمني رسول الله قلت : أمري بيدك . فأنكحني من شئت . فقال " انتقلي إلى أم شريك " وأم شريك امرأة غنية ، من الأنصار . عظيمة النفقة في سبيل الله . ينزل عليها الضيفان . فقلت : سأفعل . فقال " لا تفعلي . إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان . فإني أكره أن يسقط عنك خمارك ، أو ينكشف الثوب عن ساقيك ، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين . ولكن انتقلي إلى ابن عمك ، عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم " ( وهو رجل من بني فهر ، فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه ) فانتقلت إليه . فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي ، منادي رسول الله ينادي : الصلاة جامعة . فخرجت إلى المسجد . فصليت مع رسول الله . فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم . فلما قضى رسول الله صلاته ، جلس على المنبر وهو يضحك . فقال " ليلزم كل إنسان مصلاه " . ثم قال " أتدرون لما جمعتكم ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " إني ، والله ! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة . ولكن جمعتكم ، لأن تميما الداري ، كان رجلا نصرانيا ، فجاء فبايع وأسلم . وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال . حدثني أنه ركب في سفينة بحرية ، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام . فلعب بهم الموج شهرا في البحر . ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس . فجلسوا في أقرب السفينة . فدخلوا الجزيرة . فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر . لا يدرون ما قبله من دبره . من كثرة الشعر . فقالوا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا : وما الجساسة ؟ قالت : أيها القوم ! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة . قال فانطلقنا سراعا . حتى دخلنا الدير . فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا . وأشده وثاقا . مجموعة يداه إلى عنقه ، ما بين ركبتيه إلى كعبيه ، بالحديد . قلنا : ويلك ! ما أنت ؟ قال : قد قدرتم على خبري . فأخبروني ما أنتم ؟ قالوا : نحن أناس من العرب . ركبنا في سفينة بحرية . فصادفنا البحر حين اغتلم . فلعب بنا الموج شهرا . ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه . فجلسنا في أقربها . فدخلنا الجزيرة . فلقيتنا دابة أهلب كثير الشعر . لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر . فقلنا : ويلك ! ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قلنا وما الجساسة ؟ قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير . فإنه إلى خبركم بالأشواق . فأقبلنا إليك سراعا . وفزعنا منها . ولم نأمن أن تكون شيطانة . فقال : أخبروني عن نخل بيسان . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : أسألكم عن نخلها ، هل يثمر ؟ قلنا له : نعم . قال : أما إنه يوشك أن لا تثمر . قال : أخبروني عن بحيرة الطبرية . قلنا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل فيها ماء ؟ قالوا : هي كثيرة الماء . قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب . قال : أخبروني عن عين زغر . قالوا : عن أي شأنها تستخبر ؟ قال : هل في العين ماء ؟ وهل يزرع أهلها بماء العين ؟ قلنا له : نعم . هي كثيرة الماء ، وأهلها يزرعون من مائها . قال : أخبروني عن نبي الأمين ما فعل ؟ قالوا : قد خرج من مكة ونزل يثرب . قال : أقاتله العرب ؟ قلنا : نعم . قال : كيف صنع بهم ؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه . قال لهم : قد كان ذلك ؟ قلنا : نعم . قال : أما إن ذلك خير لهم أن يطيعوه . وإني مخبركم عني . إني أنا المسيح . وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج . فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة . غير مكة وطيبة . فهما محرمتان علي . كلتاهما . كلما أردت أن أدخل واحدة ، أو واحدا منهما ، استقبلني ملك بيده السيف صلتا . يصدني عنها . وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها . قالت : قال رسول الله ، وطعن بمخصرته في المنبر " هذه طيبة . هذه طيبة . هذه طيبة " يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك ؟ " فقال الناس : نعم . " فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة . ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن . لا بل من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو . من قبل المشرق ، ما هو " وأومأ بيده إلى المشرق . قالت : فحفظت هذا من رسول الله .
الراوي: فاطمة بنت قيس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2942




173542 - خسفت الشمس على عهد رسول الله . فدخلت على عائشة وهي تصلى . فقلت : ما شأن الناس يصلون ؟ فأشارت برأسها إلى السماء . فقلت : آية ؟ قالت : نعم . فأطال رسول الله القيام جدا . حتى تجلاني الغشي . فأخذت قربة من ماء إلى جنبي . فجعلت أصب على رأسي أو على وجهي من الماء . قالت : فانصرف رسول الله وقد تجلت الشمس . فخطب رسول الله الناس . فحمد الله وأثنى عليه . ثم قال " أما بعد . ما من شيء لم أكن رأيته إلا في مقامى هذا . حتى الجنة والنار . وإنه قد أوحى إلى أنكم تفتنون في القبور قريبا أو مثل فتنة المسيح الدجال . ( لا أدرى أي ذلك قالت أسماء ) فيؤتي أحدكم فيقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن . ( لا أدري أي ذلك قالت أسماء ) فيقول : هو محمد ، هو رسول الله ، جاءنا بالبينات والهدي . فأجبنا وأطعنا . ثلاث مرار . فيقال له : نم . قد كنا نعلم إنك لتؤمن به . فنم صالحا . وأما المنافق أو المرتاب ( لا أدري أي ذلك قالت أسماء ) فيقول : لا أدري . سمعت الناس يقولون شيئا فقلت " . وفي رواية : أتيت عائشة فإذا الناس قيام . وإذا هي تصلي . فقلت : ما شأن الناس ؟ واقتص الحديث بنحو حديث ابن نمير عن هشام .
الراوي: أسماء بنت أبي بكر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 905

25706 - ذكر رسول الله يومان بين ظهراني الناس ، المسيح الدجال . فقال " إن الله تبارك وتعالى ليس بأعور . ألا أن المسيح الدجال أعور عين اليمنى . كأن عينه عنبة طافية " قال : وقال رسول الله " أراني الليلة في المنام عند الكعبة . فإذا رجل آدم كأحسن ما ترى من أدم الرجال . تضرب لمته بين منكبيه . رجل الشعر . يقطر رأسه ماء . واضعا يديه على منكبي رجلين . وهو بينهما يطوف بالبيت . فقلت : من هذا ؟ فقالوا : المسيح بن مريم . ورأيت وراءه رجلا جعدا قططا . أعور عين اليمنى . كأشبه من رأيت من الناس بابن قطن . واضعا يديه على منكبي رجلين . يطوف بالبيت . فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذا المسيح الدجال " .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 169


منقول
جزى الله خيرا من قام بتجميعها

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم !
وأعوذ بك من عذاب القبر !
وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال !
وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات

روى مسلم في صحيحة عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن .
إن قضية الدجل والدجالين جديرة بتسليط الأضواء عليها بين حين وحين لتبصير الحيارى والضالين والمخدوعين لتثبيت المؤمنين وتدعيم اليقين على مر الأيام والسنين إلى يوم الدين وأقدم للقارئ الكريم ما يثبت إيمانه ويقوي يقينه ويحميه .


لماذا سمي الدجال بهذا الاسم ؟
هناك عدة أسباب لإطلاق اسم " الدجال "على هذا الكذاب نذكر منها :

1- ًسمي الكذاب دجالاً لأنه يغطي الحق بباطله , فيقال : دجل البعير بالقطران إذا غطاه , والإناء بالذهب إذا طلاه .
2- قال ثعلب : الدجال : المموه , سيف مدجل : إذا طلى .
3- وقال ابن دريد : ًسمي دجالاً لأنه يغطي الحق بالكذب .
4- سمي بذلك لأنه كذاب , فالدجال هو الكذاب , وإنها دجلة بسكون الجيم ودجلة بفتحها : كذبة , لأنه يدجل الحق بالباطل . وجمعه دجالون ودجاجلة في التكسير .
5- سمي بذلك لضربه في نواحي الأرض وقطعه لها , ويقال دجل الرجل إذا فعل ذلك .
6- سمي بذلك لأنه الدجال هو ماء الذهب الذي يطلى به الشئ فيحسن باطله وداخله ( لأنه يحسن الباطل ) .
7- سمي دجالاً لأنه يغر الناس بشرة كما يقال : لطخني فلان بشره .
8- سمي بذلك لأنه من التغطية , فهو يغطي جميع الأرض .

متى يخرج المسيــــــح الدجال ؟

يخرج الدجال كما ورد في الحديث عند فتح المسلمين القسطنطينية فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال "لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ" فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمين :لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا فيقاتلونهم فيهزم ثلث لا يتوب عليهم أبدا ويقتل ثلث أفضل الشهداء عند الله .ويفتتح ثلث . لايفتنون أبدا فيفتحون القسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان : أن المسيح قد خلفكم في أهليكم .
فيخرجون ..... فإذا جاءوا الشام خرج.

إذاً أين العرب يوم يخرج الدجال
هذا السؤال سألته أم شريك عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم " ليفرن الناس من الدجال في الجبال " قالت أم سريك يارسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال : "هم قليل " .


ما سبب خروج هذا الدجال ؟؟؟
سبب خروج الدجال هو غضبة يغضبها فتدفعه إلى فعل وإتيان كل ما أخبرتنا به الأحاديث النبوية أنه فاعله .
وقد ثبت ذلك في حديث ابن عمر عن حفصة , فقد قالت له في حديث طويل :".... أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنما يخرج من غضة يغضبها " ؟ وفي رواية قالت له :" ألم تعلم أنه قد قال : أن أول ما يبعثه على الناس غضب يغضبه " .

من أين يخرج الدجال ؟
يخرج الدجال مما يلي الشام والعراق كما قال الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام " أنه خارج خلة بين الشأن والعراق فعاث يميناً وشمالاً " .ومعنى خلة كما فسره الهروى ما بين البلدين
ما هو إسراعه في الأرض
سأل عن ذلك الصحابة الكرام فقالوا يا رسول الله وما إ إسراعه في الأرض فقال " كالغيث استدبرته الريح " والمعنى كالمطر عندما ينزل فيتبعه الريح .

((( ما هي المدة التي يمكثها الدجال في الأرض ؟؟؟ )))
((( أسلحة الدجال الإغوائية المزيفة !
جنة الدجال وناره )))
((( هل يستطيع الدجال القتل والإحياء )))
((( هل كان المسيح الدجال موجوداً في العهد النبوي ؟؟؟ )))

المدة التي يمكثها الدجال في الأرض
سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يارسول الله وما لبثه في الأرض ؟ قال " أربعون يوماً . يوم كسنه . ويوم كشهر . ويوم كجمعه وسائر أيامه كأيامكم " قلنا يارسول الله ! فذلك الذي كسنه أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال " لا . واقدروا له قدره " ومعنى ذلك أقدروا له قدره كما قال القاضي وغيره :أن هذا الحكم مخصوص بذلك اليوم على أساس أنه إذا مضى بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه وبين الظهر كل يوم فصلوا الظهر وهكذا ...
أسلحة الدجال الإغوائية جنته ناره
من أسلحة الدجال ناره وجنته التي يستخدمها وهي زائفة حيث أن حقيقة كل منهما عكس الظاهر فناره جنه وجنته هي في الحقيقة نار . وقد بين ذلك رسول الله فقال " ألا أخبركم عن الدجال حديثاً ما حدثه نبي قومه ؟ أنه أعور..
وإنه يجي معه مثل الجنة والنار فالتي يقول أنها الجنة , هي نار ..
وإني أنذرتكم به كما أنذر به نوح قومه " .
وفي رواية لحذيفة قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم " الدجال أعور العين اليسرى جفال الشعر معه جنة ونار فناره جنه , وجنته نار " .

هل يستخدم الدجال الطعام والماء كسلاح للإغواء ؟
لقد سأل المغيرة بن شعبه الرسول صلوات الله عليه حيث قال في الحديث الصحيح : " ماسأل أحد النبي صلى الله عله وسلم عن الدجال أكثر مما سألته . قال وما سؤالك ؟ قال إنهم يقولون معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء ؟ قال الرسول الكريم " هو أهون على الله من ذلك " .
ومعناه هو أهون على الله من أن يجعل ما يخلقه على يديه مضلاً للمؤمنين ومشككاً لقلوب الموقنين بل إنما جعله له ليزداد الذين أمنوا إيمانا ويرتاب الذين في قلوبهم مرض .

هل كان المسيح الدجال موجود في عهد النبي المصطفى ؟؟
يقتضي حديث فاطمة بنت قيس في قصة تميم الداري الذي أخرجه مسلم أن الدجال كان موجوداً في العهد النبوي وأنه محبوس في بعض الجزائر .
قالت : ........ صليت مع رسول الله فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم , فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته جلس على المنبر وهو يضحك فقال " ليلزم كل إنسان مصلاه " ثم قال " أتدرون لم جمعتكم " قالوا : الله ورسوله أعلم . قال " وأني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة . ولكن جمعتكم لأن تميماً الداري كان رجلاً نصرانياً فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثاً وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال : حدثني أنه راكب في سفينة بحريه مع ثلاثين رجلاً من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهراً في البحر ثم أرفئوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في أقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة أهلب ( أي غليظة) كثيرة الشعر .لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر .فقالوا ويلك ما أنت ؟ فقالت : أنا الجساسة . قالوا وما الجساسة ؟ قالت أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق . قال : لما سّمت لنا رجلاً فرقنا منها أن تكون شيطانه . قال فانطلقنا سراعاً حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقاً وأشده وثاقاً مجموعه يداه إلى عنقه مابين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد .
قلنا ويلك مأنت ؟ قال قدرتم على خبري فأخبروني مأنتم . قالوا : نحن أناس من العرب ركبنا سفينة بحريه فصادفنا البحر حين اغتلم ( أي هاج وجاوز حده ) فلعب بنا الموج شهراً ثم ارفأنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا في أقربها فدخلنا الجزيرة فلقينا دابة أهلب كثير الشعر لا يدرى ماقبله من دبره من كثرة الشعر .
قلنا ويلك ما أنت ؟
فقالت أنا الجساسة .
قلنا : وما الجساسة ؟
قالت : اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير فإنه إلى خبركم بالأشواق .
فأقبلنا إليك سراعاً وفزعنا منها ولم نأمن أن تكون شيطانه .
فقال : أخبروني عن نخل بيسان ؟
قلنا : عن أي شي شأنها تستخبر ؟
قال : أسألكم عن نخلها هل يثمر ؟
قلنا له : نعم .قال : أما أنه يوشك أن لا يثمر .
قال : أخبروني عن بحيرة طبرية ؟
قلنا : عن أي شي شأنها تستخبر ؟
قال : هل فيها مــاء ؟
قالوا هي كثيرة الماء .
قال : أما إن ماءها يوشك أن يذهب .
قال : أخبروني عن عين زغر ؟ ( هي بلده معروفه في الجانب القبلي من الشام ) قالوا : عن أي شي شأنها تستخبر ؟
قال : هل في العين ماء وهل يزرع أهلها بماء العين ؟
قلنا : نعم هي كثيرة الماء وأهلها يزرعون من مائها .
قال : أخبروني عن نبي الأميين ما فعل ؟
قالوا : قد خرج من مكة .ونزل يثرب
قال : أقاتله العرب ؟
قلنا : نعم
قال : كيف صنع بهم ؟
قلنا : فأخبرناه أنه ظهر على من يليه من العرب وأطاعوه .قال لهم : قد كان ذلك ؟
قلنا : نعم .
قال : أما إن ذلك خير لهم إن أطاعوه , وإني مخبركم عني (( إني المسيح وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج )).
فأخرج فأسير في الأرض فلا أدع قرية إلا هبطتها في أربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان عليّ كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحداً منهما استقبلني ملك بسيف صلتاً يصدوني عنها وإن على كل ثقب منها ملائكة يحرسونها .قال الرسول وطعن بمخصرته في المنبر " هذه طيبة , هذه طيبه , هذه طيبه" يعني المدينة " ألا هل كنت حدثتكم ذلك " .
فقال الناس : نعم .
" فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه في بحر الشام أو بحر اليمن , لا بل من قبل المشرق , ما هو من قبل المشرق, وما هو من قبل المشرق ما هو " وأومأ إلى المشرق .
قالت : فحفظت هذا من الرسول صلى الله عليه وسلم .(رواه مسلم في الصحيح)

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

نقل مميز ورائع أخي رياض ... بارك الله فيك

شكرأ للأخوان على المرور
الجميل

1-أخوي الوحداني

2-أخوي اأبا وأئل