أحد زملائي يدعى من اسرة الخيال ..

فمن باب العرف سألت عن نسبه فقال : نحن من بني حنيفة ويسكنون المجمعه.

المهم : وجدت لهم موقع يتحدث عن نسب العائلة الكرميه الخيال فتعجبت

واصابني الذهول ..

نسب أسرة الخيال:


أسرة الخيال هم أبناء علي (الملقب بالخيال) بن زيد بن مرخان بن وطبان بن ربيعه بن مرخان بن براهيهم بن موسى بن ربيعه بن مانع المريدي من بني حنيفه من بكر بن وائل من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
ويلتقون في النسب مع الأسرة الكريمة ( آل سعود ) في الجد مرخان.


ماصدقوا على الله نسبوا آل سعود لني حنيفه مرة واحدة !!

سوالي :
هل التاريخ ثوابت ام متغيرات ؟

هل علم التاريخ يتحول الى علم الفيزياء

اقصد:
الموائع الساكنه كما درسته تتأثر وتتغير مع مرورو الزمن بفعل ثأثير الحراراة

هل ياترى التاريخ يندثر مع مرور الزمن ..وماهو عامل التأثير ؟والمتغيرات او المؤثرات

توضيح:

بالامس والعهد والقرون الوسطى والمتاخره حول ثبوت نسب آل سعود لعنزه ولاننسى الدولة السعودية الاولى والثانية تأكد صحة ذلك ...

وغيره ..فالحقيقه ان لست باحث او مهتم بالانساب ...لكن من المريب ان

يتحول التاريخ الى علم الفيزياء وميكانيكا الموائع..

الأخ ماجد الرويلي :
المردة عوائل كثيرة من الحاضرة تشكل في مجملها قبيلة بحجم أحد قبائل عنزة وقد برز من هذه القبيلة أسرة آل سعود الكريمة التي حكمت جزيرة العرب منذ ثلاثة قرون ولا تزال حفظها الله وجعل بها عز الإسلام والمسلمين ومنذ بروز اسم هذه الأسرة وكتّاب التاريخ من النجديين يتلمسون أخبار هذه الأسرة وأسلافها فكتب أبن خنين وأبن جريس وأبن بشر وأبن عيسى وأبن منقور والبسام وأبن عباد وأبن غنام والفاخري وأبن سيّار وأبن يوسف وأبن عبيد والقاضي وغيرهم من الكتّاب الذين تناولوا تاريخ الأسرة وجميع المعلومات التي أوردوها متفقة على أن أقصى من سمي لهم من الأجداد هو مانع بن ربيعة المريدي وكان يقيم في قرية تسمى الدرعية في ضواحي القطيف وقد أصابها خراب الديار بحيث حصل جفاف غارت الآبار ويبست الأشجار فضاقت الدنيا على مانع المريدي وجماعته وكان لهم أقرباء في منطقة اليمامة ( الرياض ) يقال لهم الدروع من بني حنيفة وعندما علم أبن درع بما حصل للمردة من ضيق عيش وبموجب صلة القربى طلب منهم القدوم إلى منطقة اليمامة فارتحلوا عام 850هـ وأنزلهم أبن درع في الموقع الذي أطلقوا عليه في ما بعد أسم الدرعية والذي تأسس عاصمة لدولتهم وبذلك يكون نسبهم من بني حنيفة بن لجيم من قبائل بكر بن وائل من ربيعة وهم يجتمعون مع عنزة في أسد بن ربيعة ولهذا فأن عنزة من أقرب القبائل لهم أما أزدواجية النسب بين المصاليخ من عنزة وبين بني حنيفة فقد ذكر المستشرق بيركهارت في كتابه ( البدو الوهابيين ) عندما تطرق إلى أحداث الدولة السعودية ذكر أن آل سعود من المصاليخ من عنزة ثم تبعوه المستشرقين الأجانب وكتبوا النسابين العرب الآواخر الذين يعرفون شهرة عنزة فنسبوا آل سعود من عنزة فأنتشر النسب مع العامة وأقروه بعض رجال آل سعود ومن أهمهم الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه وحيث أن آل سعود يرون أن الرجل المحقق المختص بأنساب الأسرة هو الأمير عبدالله بن عبدالرحمن شقيق الملك عبدالعزيز رحمه الله فأن سمو الأمير لا يعترف بالأنتساب إلى عنزة بل أنه مصر على أن آل سعود من الدروع من بني حنيفة وكتب أبن خميس والجاسر وغيرهم أن آل سعود من بني حنيفة ومع أنتشار القولين وتأكيد النسب من حنيفة فقد أثبت سمو الأمير سلمان أن آل سعود من بني حنيفة وانتسبوا لعنزة بالتداخل وهذا حسب ما ورد بكتابي الأخير بعد صدور التعليمات فقد ذكرت أن المردة من بني حنيفة وهم من عنزة تجوزاً والحقيقة أن قبيلة المردة لم تخالط قبائل عنزة ولا غيرها ولم ترحل مرحالها ولم تنزل منزالها ولو أردنا التأكيد فأن المردة يسلسلون نسبهم من الجيل الحاضر إلى مانع المريدي ستة عشر جد ولا يوجد جد ينطبق عليه نسب المصاليخ وكلمة المصاليخ لقب أطلق على حسن جد المصاليخ ومع ذلك لا يوجد جد في المردة اسمه حسن ونحن يا أخي ليس وكلاء على البشر ولكننا نتلمس الحقائق ولا نندفع مع التيارات العاصفة وبما أن الخيّال أسرة من الوطبان والوطبان يجتمعون مع آل سعود في مرخان فأن ما ورد عند هذه الأسرة من انتسابهم إلى حنيفة هو حسب ما بني عليه نسب الأسرة وهذه الأسرة الكريمة هي أعرف بنسبها من غيرها أرجو أن أكون قد وضحت الحقائق وشكراً لك

كفيت وفيت ياابو مشعل

وبيض الله وجهك ..


واسمحلي :

لماذا بالذات في الوقت هذا انتشر هذا الموضوع ؟

في المواقع انتشر ...في قناة المستقلة

وغيره من وسائل الاعلام نذكر صحيفة وجريدة الرياض

لماذا تفتح الابواب المغلقة مثل الانساب وغيرها ؟

فمثلك عارف ان الناس مأتمنون على انسابهم سوئ :

اسرة حاكمة او قبيلة او عائلة اوغيرها ...

ونحن نعلم ان بني حنيفة وعنزه ابناء عم ..

كم شدني كثرة الحديث عن نفي نسب آل سعود لعنزه ؟

في مثل هذا الوقت منهم الدكتور الفريح عضو مجلس الشورى

وهو يتجادل بحدة مع الاستاذ / نايف الفقير

ماسر هذا الاكتشاف المتأخر حول نسب الاسرة العزيزة آل سعود

وماقول الا :

((الله يعزهم ولايعز ))

وكما قال الالباني رحمه الله :

(( أسـأل الله أن يَـحـفـظ دولــة التـوحـيـد بـرعـايـة خـادم الحـرمـيـن الشـريـفـيـن المـلـك عبد الله بن عـبـد العزيـز، و أن يـطـيـل عـمره في طـاعة و سـداد أمر ))

الأخ العزيز ماجد الرويلي ..


بكل كلمات التقدير والشكر أتقدم لك ولغائريتك الغير مستغربة من أبناء هذه القبيلة ..

وأعتقد أن جزءاً من الإجابة على تساؤلك الكريم والذي ممرنا جميعاً به ولا غرابة ، مما شاهدناه من هجمة ٍ على قبيلة عنزة في هذا العصر وأمام مرأى من سادة القوم وعقلاءها ..

ولكن لا ضير بذلك ، فلم يشيروا أولئك الذين أشرت إليهم لقبيلة هزيلة أو غير معروفة ، فهم أرادوا لأنفسهم المجد حين تكلموا وكتبوا بأبحاثهم وقنواتهم عن قبيلة عنزة ، ولنا بذلك كل الفخر ، فهم من يسعى بالبحث في تاريخ هذه القبيلة حتى وإن كان الهدف من ذلك التشويه أو التقليل من شآنها وشآن رجالاتها أو حتى وإن إستطاعوا أن يختلسوا بعض عقول أبناءها وقد نجحوا في وقت ٍ من الأوقات بذلك ..


فلا هم جانون مجداً كمجد آباءك وأجدادك ولا هم كاسبون حمداً بما كتبته أيديهم ، فإن إٍستطاعوا فليقوموا بكتابة البحوث عن قبائلهم وعن أمجادهم إن إستطاعوا ( وهنا نقول أننا لسنا بخير العرب ولكن العرب تعرف من هم قبيلة عنزة ) ..


فلا تثريب عليهم ولا ضير علينا بذلك ، فالتاريخ العربي والعالمي إن أجيز التعبير أيضاً بواسطة ما كتبه المستشرقون الأجانب عن هذه القبيلة وبطونها هم من يشهد لا هؤلاء المساكين المتسلقين هداهم الله ..

- فأين سيخرجونهم عن ( وائل ) ..


أحببت أن أشاطرك هذه الأحاسيس الجميلة من شخص ٍ يحمل إسم قبيلة الروله ( أهل العليا ) التي غاص ذكرها في كتب المؤرخين العرب والمستشرقين الأجانب بالبطولات وبالعادات العربية الكريمة وأؤلف عنها المؤلفات التي توجد في أكبر المتاحف ودور الكتب العربية والعالمية ..



فكن برعاية الله وحفظه أخي العزيز حيثما كنت ..

اخي ماجد الرويلي
تحيه اخويه صادقه لك مني . وللاخوه الشاعر المؤرخ والاديب عبدالله العبار والاخ الفاضل محمد بن دوهان على ما تفضلتم به .

مثال اورده لك حقيقي وصاحبه حي يرزق
يوما من الايام الماضيه ولاهي ببعيده . حضر احد وجها ورئيس جماعته من قبيلة عنزه الى ديوان خادم الحرمين الشريفين مع جموع المواطنين كا العاده المتبعه . ولما حان وقت الطعام نهض الجميع وتهافتوا على بوابة الصاله المعده . لتناول الطعام
ولما نظر العنزي الى التزاحم . الغريب . خرج العنزي مباشرة الى البوابه متجه للخروج وبتلك اللحظه . انتبه خادم الحرمين الشريفين الله يطول بعمره الى هذا الرجل الذي هم با الخروج والناس تدخل الى صالة الطعام . قال لا احد الاخويا . من هذا الرجل استعلموه . اسرع احدهم واوقف الرجل قال لماذا ذهبت ولم تدخل مع الناس ومن اي قبيله انت قال انا عنزي وسلمت على طويل العمر . وتقدمت بطلبي ولا مزاحم الناس على اكل لانني لست جائعا . قال انتظر لحين نعالم طويل العمر اسرعوا له واخبروه انه عنزي وسبب خروجه . قال لهم احضروه . ولما حضر قال اقلط هنا . الله يحييك با القرب منه .

هذا المثال ضربته لك وللاخوه . لاجل يعلم الجميع اننا لانزاحم احد على قصعه ولا نسب وعنزه لم تقل ان ال سعود من عنزه الا
على مايقال في التاريخ والمنقول عن ال سعود انفسهم . وعن الملك عبد العزيز طيب الله ثراه والمؤرخين من عرب واجانب قالو ذلك . وال سعود بكل الحالات لهم صلة قرابة جدود مع عنزه حتى لو انتسبوا لجد ابعد لان هنالك جد يجمعنا وهو اسد بن ربيعه حسب معرفتي . ثانيا نحن نستغرب مثل استغرابك اخي
ماجد . ولا عندي تحليل سوى . ان هذه التحولات انا شخصيا . ارجعها الى سياسيه . وبمثابة مقبح عن الاثاره والتفاخر لان نحن مجتمع لايزال الجهل والتعصب مع وجود وسائل فضائيات
وشعراء وتزاحم عشواي لايخدم المجتمع وقد يستغل ذلك بعض الجهال . ؟ هناء الناس تتفاخر ببعارين وصارت تقدح في الازنده
وكلا . يطلق عنان لسانه في اقوال وشعر لايخدم الامه ولايرقى الى المعرفه والثقافه من ادراك معاني الاقوال . وهناك الكثير من مجمعاتنا . لايزال لديهم ثقافة. داعس والغبراء .

واخيرا لاينفعنا اذا انتسب ابن سعود لنا لان ابن سعود حاكم امه وقرابة لكل الامه ونحن جزء من امه . وبودي ان اقول يا اخي ماجد . ان قرابة ابن سعود لنا سببت لنا العداوه الباطنيه والكره الباطني لكل متنفذ . ولايعلمون اننا لانزاحم احد على اي قصعه
ونحن اخر الصف . ولاكننا نملك من مقومات الرجوله وعزة النفس . ولولا اننا نملك الثقافه والعلم والادراك وقبول بعضنا البعض لكانت عنزه صنعت دوله او دولتين في مناطق معروفه
ولكن . عدم الادراك والاقصاء لبعضنا والجهل والغرور وصلنا الى ماوصلنا اليه الان ... نحن لدينا مقومات القرابة لابن سعود
هي الولاء الخاص دون منفعه او هبه او منصب . وعزة النفس
ولكن اخشى من الايام الاواخر ان نتاثر بثقافة الاخرين . وان لانصبر والرازق هو الله . واحسن واغلاء مايملكه الانسان هي عزة النفس .

اسف على الاطاله وقد توسعت في هذه المداخله
العابره ولا انا باحث ولا مؤرخ وارجوا السموحه

اخي ماجد الرويلي
تحيه اخويه صادقه لك مني . وللاخوه الشاعر المؤرخ والاديب عبدالله العبار والاخ الفاضل محمد بن دوهان على ما تفضلتم به .

مثال اورده لك حقيقي وصاحبه حي يرزق
يوما من الايام الماضيه ولاهي ببعيده . حضر احد وجها ورئيس جماعته من قبيلة عنزه الى ديوان خادم الحرمين الشريفين مع جموع المواطنين كا العاده المتبعه . ولما حان وقت الطعام نهض الجميع وتهافتوا على بوابة الصاله المعده . لتناول الطعام
ولما نظر العنزي الى التزاحم . الغريب . خرج العنزي مباشرة الى البوابه متجه للخروج وبتلك اللحظه . انتبه خادم الحرمين الشريفين الله يطول بعمره الى هذا الرجل الذي هم با الخروج والناس تدخل الى صالة الطعام . قال لا احد الاخويا . من هذا الرجل استعلموه . اسرع احدهم واوقف الرجل قال لماذا ذهبت ولم تدخل مع الناس ومن اي قبيله انت قال انا عنزي وسلمت على طويل العمر . وتقدمت بطلبي ولا مزاحم الناس على اكل لانني لست جائعا . قال انتظر لحين نعالم طويل العمر اسرعوا له واخبروه انه عنزي وسبب خروجه . قال لهم احضروه . ولما حضر قال اقلط هنا . الله يحييك با القرب منه .

هذا المثال ضربته لك وللاخوه . لاجل يعلم الجميع اننا لانزاحم احد على قصعه ولا نسب وعنزه لم تقل ان ال سعود من عنزه الا
على مايقال في التاريخ والمنقول عن ال سعود انفسهم . وعن الملك عبد العزيز طيب الله ثراه والمؤرخين من عرب واجانب قالو ذلك . وال سعود بكل الحالات لهم صلة قرابة جدود مع عنزه حتى لو انتسبوا لجد ابعد لان هنالك جد يجمعنا وهو اسد بن ربيعه حسب معرفتي . ثانيا نحن نستغرب مثل استغرابك اخي
ماجد . ولا عندي تحليل سوى . ان هذه التحولات انا شخصيا . ارجعها الى سياسيه . وبمثابة( مكبح ) عن الاثاره والتفاخر لان نحن مجتمع لايزال الجهل والتعصب مع وجود وسائل فضائيات
وشعراء وتزاحم عشواي لايخدم المجتمع وقد يستغل ذلك بعض الجهال . ؟ هناء الناس تتفاخر ببعارين وصارت تقدح في الازنده
وكلا . يطلق عنان لسانه في اقوال وشعر لايخدم الامه ولايرقى الى المعرفه والثقافه من ادراك معاني الاقوال . وهناك الكثير من مجمعاتنا . لايزال لديهم ثقافة. داعس والغبراء .

واخيرا لاينفعنا اذا انتسب ابن سعود لنا لان ابن سعود حاكم امه وقرابة لكل الامه ونحن جزء من امه . وبودي ان اقول يا اخي ماجد . ان قرابة ابن سعود لنا سببت لنا العداوه الباطنيه والكره الباطني لكل متنفذ . ولايعلمون اننا لانزاحم احد على اي قصعه
ونحن اخر الصف . ولاكننا نملك من مقومات الرجوله وعزة النفس . ولولا اننا نملك الثقافه والعلم والادراك وقبول بعضنا البعض لكانت عنزه صنعت دوله او دولتين في مناطق معروفه
ولكن . عدم الادراك والاقصاء لبعضنا والجهل والغرور وصلنا الى ماوصلنا اليه الان ... نحن لدينا مقومات القرابة لابن سعود
هي الولاء الخاص دون منفعه او هبه او منصب . وعزة النفس
ولكن اخشى من الايام الاواخر ان نتاثر بثقافة الاخرين . وان لانصبر والرازق هو الله . واحسن واغلاء مايملكه الانسان هي عزة النفس .

اسف على الاطاله وقد توسعت في هذه المداخله
العابره ولا انا باحث ولا مؤرخ وارجوا السموحه

الأخوة الأفاضل ماجد الرويلي ومحمد بن دوهان ومتعب الفققي
حفظكم الله جميعاً ورعاكم وشكراً لكم جميعاً على التفاعل ولا يخفى عليكم أن موضوع مناقشة نسب آل سعود في قناة المستقله هو بوحي من سمو الأمير سلمان بن عبدالعزيز لقصد تنبيه الناس وأقناع من لم يقتنع والأشخاص الذين دخلوا بالمناقشة كان عندهم أندفاع وتعصّب لضرورة رد نسب آل سعود من عنزة وحيث أن الدكتور الفريح من أعضاء دارة الملك عبدالعزيز التي يرأسها سمو الأمير سلمان ومساعده السماري فقد تبنت تحقيق نسب الأسرة ومقارنة ما كتب بالمصادر وتم ترجيح أن آل سعود من بني حنيفة بالدلائل والقرائن المتوفرة لدى الدارة بحيث أصبح لدى الدارة قناعة تامة أن ما أشيع من أنتساب آل سعود من عنزة غير دقيق ولذلك وجب التأكيد على الكتّاب أن يتماشون مع المعطيات الجديدة من أثبات هذا النسب ونحن نتحدث بعقلانية فأن ما كتبه الأمير سلمان ليس لنا أن نخالفة من عدة نواحي أولاً لأنه صاحب خبرة وأختصاص في علم الأنساب وثانياً لأنه معني بهذا النسب وثالثاً لأنه ( سلمان ) وما نحن من سلمان أما عامة الناس الذين من غير عنزة فأنهم لا يقرون بنسب آل سعود من عنزة لأسباب أنهم حكّام وأذكر أننا في مجلس يضم بعض الدكاترة والأدباء وقال لي دكتور ( لقد طلعوا منكم آل سعود فهم ليس من عنزة ) فقلت له إذا طلعوا من عنزة فأن هناك جد أسمه أسد بن ربيعة سوف نصعد إلى هذا الجد ونجتمع معهم فقال ( صح ولا يصح ألا الصحيح ) أما المردة فأنهم اثبتوا أنهم من بني حنيفة وهم أبناء عم ولكن الطامة الكبرى بدأت كتابات حديثة تدعي أن بني وهب العنزيون من بني حنيفة وهذا ما جعل الكثير يقهقهون على هذه النكتة حيث أن بني وهب من عنزة دون شك ولكن يتصّور من كتب أنه يستطيع نقل جزء من قبيلة عنزة ويدخلها في حنيفة وهذا من أغرب ما كتب نسأل الله أن يهدي من أضل إلى جادة الصواب

بارك الله بكم جميعا على هذا الطرح الراقي والمتميزوهذه الغيره من ابناء قبيلتنا ليس بغريبة عليهم فهم اهل الحمية و الفزعة والنخوة والشجاعة والكرم والطيب والايثار000الى الخ من الخصال الطيبة التي تتميزبها جميعا قبائلنا العربية الاصيلة حفظ الله لناتاريخنا ومجدنا دائما وأبدا ودمتم دائما وأبدا في حفظ الله ورعايته

وعلى ذكر آل وطبان فقد حصل معي موقف ذات مرّة وكان سعادة اللواء علي المدبل
الرومي الوطبان مسئول في أحد القطاعات فقابلته وبعد الترحيب والإشادة بجهدي للقبيلة فقلت به أبيات منها قولي :

قال الذي سجل مـن القـاف منشور *** أبيات مـن نظمي لها الناس يقرون
يا عـلي ابن مدبـل تجـملت مشكـور *** أشكرك بلسان الثـناء ألـف مليـون
يا صاحب المعروف بالخير مذكـور *** لا زلت لـك يالقرم بالفضل مديـون
وفيـت بالواجب ولا جيـت بقـصـور *** وأنت المجـرّب باللـّوازم ومبخـون
ماهي غريبه منك يا صايب الشـور *** حيثك من الـلي بالمواجيب يوفـون
يالوايلي مجناك مـن مـاكـر صقـور *** مـا ذكـر بجـدودك هلابيج وعفـون
فـخـر جـدودك بالتـواريخ مسطـور *** خط بسجل المجد من خمسة قرون
نسل الجدود الـلي لهم بالفخـر دور *** رومي ولـد وطبان والناس يدرون
سليل من علمه مـع الناس مشهور *** حمايل مـن صلـب مرخـان يعـزون
يا فزعت العاني اليـا جاك مضـرور *** أنـت الـذي شـرواك للملتـزم عـون
جـيتـك ولا ذخـرت يالقـرم مـذخـور *** عـنيت نـاصي والأجـاويـد ينصون
ورجعت راضي من قبالك ومسرور *** جـمالتك وصلت وأنا منـك ممنـون
كـرمـت لـي بالـرقم تشكر وماجـور *** مجهـد ولا تذخر من الجهد مكنون