هذه وثيقه من شيخ قبيله مطير بمصر الدويش كتب ان الدويش والمريخات والشميلات اصلهم عنوز طبعا اخطأ بنسب الدويش لكن المريخات والشميلات عنزه بلا شك ، لكن هناك غير عنزه المحالفين لمطير قرأت في احد المواقع احد المصريين من الصعيد يقول انه فدعاني فهل لديك فروعهم يا بن عبار

الأخ عبدالإله توجد قبيلة تسمى مطير في صعيد مصر وليس عندي علم هل هي من نفس قبيلة مطير أو تطابق أسماء ولكن يوجد قبيلة بالأردن تسمى المطيرات فهم حسب علمي من مطير أما المريخات مع مطير فهم دون شك من عنزة ولكن لا أذكر أن مع مطير شميلات لأن الشميلات من الفدعان ومنهم الجذعان وللجذعان فرع مع الروقة من عتيبة وليس مع مطير وإذا في مصر فدعان لا اعلم عنهم شيء ولكن هاجر من عنزة مع بني رياح من بني هلال حي من عنزة دون تحديد الفرع حسب ما ذكر القلقشندي وأبن خلدون ولم نعرف أحد منهم وقد ورد في بعض المصادر أنه يوجد قبيلة في مصر تسمى الحماطرة من عنزة وهذا الأسم في السويلمات من الدهامشة ولكن انتساب ذلك الفخذ من حماطرة السويلمات يحتاج تأكيد ولم أبحث في قبائل مصر مما جعل معلوماتي عنهم شحيحة

تحية طيبة لاستاذي أبو مشعل
بقولك سالفة صارت معي قبل 5 سنوات نزلت مطار القاهرة
وركبت مع أخ مصري يقود سيارة أجره
و سوالف سألني فأخبرته بأسمي ثم قال من أي قبيلة؟ فقلت: عنزي
فطار الرجال فيني و ترحيب ( يعني أبن بلد من كلامه )
فقال أحنا نرجع لعنزه من بني وائل وهاجروا اهلنا مبطي ولازلنا نفخر بنسبنا وعندنا عادات طيبه بالزواجات
ودعاني لفرح بنته باليوم الثاني ولزم علي وقال هي بتأخذ واحد من الأشراف وبلهجته ( حنا عيال حتى وحدة )
مالك بالطويله ياطويل العمر أعطاني رقمة وعقدت العزم على الحضور
يوم وصلت الأوتيل و بعد ترتيب اغراضي نمت هاك الليلة يوم جاء من بكره ادور الورقه الي سجلت رقمه عليها مالقيت شين
الشاهد من كلامي يا نسابة عنزة هناك شواهد تصل حد التواتر بأن في مصر عنوز وائليون يعرفون ذلك في انفسهم و يستشهدون بوائل ( مثل ماحصل معي )
لكن تحتاج وقفه كمثل حضرتك ملم بالتاريخ قريبه وبعيده و جديده و الهجرات العربية من جزيرة العرب
فتكون محل نظر واهتمام مستقبلا

و المعذرة لأخي صاحب الموضوع على هذه المداخلة العرضية
لكن و الله هذا ماحصل معي تماما حبيت يكون شاهد لمعاصر
وهنا لي ملاحظة وقفت عليها في (( النسابون العرب مقره مصر و كنت عضو ولازلت رغم ابتعادي)) بخصوص الشد الذي حصل من الجميع
مطران السعودية و مصر لأنه لايخدم قضية تهم عنزة و يسبب حساسية حنا ومنتدانا الطيب بغنا عنها
تحيتي للجميع

الأخ خالد من الملاحظ أن الكثير من الذين يكتبون بالنت يجمعون من عامي لشامي ويخوضون بمالا يعرفون ولكنني أتوقف عند حد المعرفة ومن الحكمة القول ( ترك مالا يعنيك فائدة ) وكما تفضلت فأن موقعنا خاص بقبائل ربيعة ولا يجب أن نخوض في قبائل تنقصنا المعلومات عنها لكي لا نثير أحد وما يهمنا هو الجانب الذي يخص مجال بحثنا وبخصوص الرجل الذي تذكره في مصر فقد يكون صادق ولكن لو وقفت على حقيقة أمره كان أجدى وحيث أن قبيلة عنزة من أقدم قبائل ربيعة فلا غرابة أن يكون لها فروع في جميع أنحاء العالم العربي

بالعكس اخوي ابو مفرح انت اثريت الموضوع بطرحك وفعلا النسابون العرب صاحبها ايمن زغروت العزازي الحسيني وهو بنفسه ذكر ان بمصر فيها عنوز لكن ان شاء الله نعرف عنهم اكثر

السلام عليكم الاخوة الكرام
نحن من عنزة ونسكن مصر منذ نحو 300 سنة ولاندري الي اي بطون عنزة ننتمي وآخر اسم نحفظه هو جدنا السادس والسابع عبد العظيم ابو النجا والعائلة اسمها العضايمة في صعيد مصر ولنا اقرب اسمهم الكرايمة ينتمون الي نفس القبيلة وينسبون الي عبد الكريم شقيق عبد العظيم فهل يمكن ان يكون لنا علاقة بعشيرة الاعظميين المعروفه خاصة في العراق ؟؟

الأخوه الكرام حيّاكم الله :

القبائل العدنانية اشهرها مضر الحمراء وربيعة الفرس ولمضر ثلاثة أبناء وهم الياس والناس وقيس عيلان وقد تفرّع من هؤلاء قبائل كثيرة بينما ربيعة له ثلاثة أبناء وهم أسد وأكلب وضبيعة وتفرّع منهم قبائل كثيرة ومن ربيعة قبائل عنزة فهي عنزة بن أسد بن ربيعة ليس بينها وبين ربيعة ألا أسد جد واحد فقط لذلك فهي من أقدم قبائل ربيعة وكانت قبل الإسلام ثمانية قبائل بينما أخ عنزة جديلة تفرّع منه ستة قبائل وهم عبدالقيس والنمر بن قاسط وغفيلة وبكر وتغلب وعنز ومن قبائل عنزة بنو هزان وبنو جلان وبنو جسر وبنو هميم وبنو محارب وغيرهم والذي عرف حالياً من عنزة قبيلة بشر ومسلم وعوائل من بني هزان وهنا لابد أن يعرف الباحث أن القبيلة التي تعرف باسم عنزة في العصر الحاضر هم جزء صغير من أحد قبائل عنزة الثمانية التي مضى على وجودها سبعة عشر قرن ما يعقل أن تكون هي بشر ومسلم فقط بل هاجر موجات من عنزة مع الفتوحات الإسلامية إلى جميع أقطار العرب واختلطت بالشعوب وتغيرت مسمياتها وخرج منها فروع من جذوع ومن الطبيعي عند جميع قبائل العرب أنه ما يحتفظ باسم القبيلة ألا البادية الذين لهم نجعة أما القبائل إذا استقرت فأن كانت في بلادها القديمة ولم تخالط فأنها تحتفظ بالاسم مثل سليم وهذيل وبلي وجهينة وثقيف وزهران وخثعم وأكلب وبلقرن وغيرهم من القبائل التي بقي منها غصن في بلادها القديمة أما القبائل التي هاجرت واختلطت بالشعوب واستقرت فأن البعض منها يعرف الأعراق والأصول التي يرجع لها ولا غرابة ومن منطلق القول أن الناس مؤتمنون على أنسابهم فأن من اشتهر نسبه في محيطة أنه من القبيلة الفلانية فأن قوله يتم إذا حافظ على أصالته وكذلك أسر الحاضرة حيث اعتمد الكثير منهم اسم قريب واعتمده عمود نسب وتوقف عنده في الشهرة ولكنه يعرف أنه من قبيلة كذا ويعرفون عنه المحيطين به هذا النسب فهو يثبت وقد اعتمدت في كتابي على أربعة مصادر الأول : من خلال المقابلات والأخذ من الرجال أنفسهم والتأكد فيما بعد والثاني وجود مصدر مكتوب ويكون موثق والثالث ما استفاض من القول والوثائق هذا عن نسب القبائل في العصور القريبة أما الرابع فهو عن نسب القبيلة القديم وهو ماخوذ من كتب الأنساب عبر العصور وهكذا فلو وجد كتاب صادر من الجهة التي بها هذه البطون وورد ذكرهم ونسبهم من القبيلة فأننا ناخذ به كمصدر أو أن صاحب النسب يحتفظ بوثائق تثبت هذا ما أراه والله اعلم