السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيكم الف عافيه جميعاً فكرة اتوجه هو اطلاق مسابقة سنويه للمسابقة تحت مسمى شاعر الامة الوائليه لاننا امة بحد ذاتها ويكون الشعراء واللجنه من قبيلة عنزه وادباء القبيلة المعروفين والشعراء الكبار

_ وتكون المسابقة سنوية

وتكون الدعوه عامه للجميع الشعراء _ وتحديد مكان اقامة المسابقة ويفضل ملتقى الويلان الثقافي المقر _ ومشاركة جميع شعراء قبيلة عنزه باالخليج ومنها التعرف عليهم ومعرفة الشباب والشعراء المهضوم حقهم اعلاميا, وتشكيل للجنه للتنظيم _وعمل مسرح للمسابقة_ وتشكيل لجنة اعلامية

وتخصيص مكان للجمهور _ ودعوة شيوخ القبائل والادباء

الجوائز

المركز الاول 350 الف ريال

المركز الثاني 200 الف ريال
المركز الثالث 100 الف ريال <<<<<<<<<<<<<<< تكفل به موقع عنزي قطر وابوغريب العبدلي

وتنقل على قنوات فضائيه


وابوغريب العبدلي وموقع عنزي قطر يتكفل بدفع 100 الف ريال ونقل المسابقة على قناة فضائيه

واتمنى يكون موعد المسابقة بالعطلة السنويه شهر 7 ميلادي للمشاركة الجميع

ووجهة نظري الشخصية قبيلة عنزة الامة الوائليه تستطيع اقامة المسابقة واتمنى من شيوخ القبيلة ووجهاء القبيلة ورجال الاعمال دعم المسابقة لانها تستحق هذا .

اتمنى الاهتمام بالموضوع وتوصيل صوتنا للمختصين بهذا

كتبة بتاريخ
4/12/2011
ابوغريب العبدلي

</b></i>

الأخ أبو غريب العبدلي شكراً جزيلاً على ما تفضلت به من أقتراح يفيد في جمع الشمل وترابط القبيلة ولكن هناك عقبات كثيرة لأن الأعتراف بالحق فضيلة عندنا رجال لو تصب الفنجال للأيمن وهناك من هو يرى بنفسه أنه أفضل من غيره فسوف يغضب ويقوم ويغادر المجلس علماً أن الحديث النبوي وضّح أن الأيمن فالأيمن ولذلك ما يمكن أحد جرّب أكثر من محدثك هناك من خدمه جده بسمعه عكسها في تكبّر وتغطرس ويريد أن يكون كل شيء في خدمته وهناك مشائخ من القبيلة يرفعون الرأس ولكنهم مغمورين وحيث مثل هذه الفكرة يجب أن يشجعها مشائخ القبيلة ورجال الأعمال من القبيلة لأن بقية القوم ليس لهم المقدرة مهما كان حماسهم وهناك موضوع أهم من المسابقة وأبراز مواهب الشعراء وأكبر من رفع شعار الأمة الوائلية ألا وهو وجود عدد من أبناء عنزة ليس لهم أثبات هم وعوائلهم وأطفالهم وهم في ديرتهم وبوسط عشيرتهم ولم ينظر في وضعهم لأن وزن الأمة الوائلية أصبح أخف من الريش ولو كان لهم وزن لما بقي وضعهم دون حل بينما الهندي والسندي لا يوجد من يعاني مثل ما يعانون منه عنزة

الاخ العزيز : أبو غريب العبدلي شكرا جزيلا لك على الفكرة الرااائعة ونتمنى من رجال الأعمال وشيوخ القبيلة دعم هذه الفكرة الطيبة
وأن مسابقة بهذا المستوى الكبير والتي تشمل الأمة الوائلية كلها يجب ألا تنسى خير الكلام وهو كتاب الله ونتمنى أن تكون هذه المسابقة
تتكون من فرعين أساسيين :
الفرع الأول : يعتني ويهتم بمسابقة القرآن الكريم والسنة النبوية الطاهرة على مستوى الأمة الوائلية
الفرع الثاني : يهتم بمسابقة الشعر على مستوى الأمة الوائلية كما هي فكرة الأخ الفاضل أبو غريب وفقه الله

الأخ أبو غريب العبدلي أنا أرى ان كلمة الأمة تسمية تدل على مدلولات تعظيم وتفخيم وهي من الالفاظ المستحدثة وغير مستساغة لأنها قد تجلب الأنتقاد بحيث تصنّف في تصنيف النفخ والجمخ ومن الأفضل أن يكون التعريف ( قبائل عنزة أبناء وائل ) لأن هذا هو التعريف الصحيح لهذه القبائل فهي قبائل وليس قبيلة واحدة أما مسمى الأمة الوائلية فأنها غير مقبولة وغير معقولة ونحن لا نريد أكثر من واقعنا ومن التعريفات التي صارت تكتب حالياً وجدت أنه يكتب ضمن وثائق مشاهد نسب لأشخاص ( الشيخ فلان بن فلان شيخ شمل القبيلة الفلانية بالوطن العربي ) وهذه العبارة تدعي للسخرية لأن الشيخ الذي يكتب مثل هذا التعريف عن نفسه نعرفه فهو شيخ على فرع من القبيلة وليس شمل كما أن القبيلة يكفي أسمها دون كلمة الوطن العربي وهناك من كتب أبن فلان شيخ شمل القبيلة الفلانية في السعودية والأردن وسوريا والعراق ولبنان ومصر علماً أن حتى الحاكم الذي يحكم دولة ليس له حكم على فرد جنسيته من أحد هذه الدول وهذا مع الأسف تخيّل لا مبرر له لأن شيخ القبيلة يتوقف عند حد أسم القبيلة التي في محيطه وتابعه له ولن تعطي الدولة ختم لأحد أنه شيخ القبيلة الفلانية في الوطن العربي لذلك يا أخي أبو غريب يجب أن ندع الشعارات البراقة ونكتفي بأسمنا الصحيح وواقعنا الصحيح فنحن قبائل عنزة أولاد وائل وكفى وليس الأمة الوائلية لأنه لا يوجد قبيلة تسمّى الأمة بل أن مصطلح الأمة العربية أو الأمة الإسلامية ينطبق على الشعوب والجماهير وليس على القبائل والله در الشاعر الفحل عبدالله بن مسيّب الجروان حين قال :

الجسم ما يعليه روس الضنابيع *** يرجع على حد الأباهم ركوده

يقصد أن الرجل إذا كان قصير القامة وعندما يسير يمشي على رؤس أصابع رجليه لكي يبدو أنه طويل ولكنه يتعب ثم يضطر إلى المسير على أقدامه ويتضح حجمه الطبيعي ولا يستفيد من مشيه على ضنابيعه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ أبو غريب العبدلي أنا أرى ان كلمة الأمة تسمية تدل على مدلولات تعظيم وتفخيم وهي من الالفاظ المستحدثة وغير مستساغة لأنها قد تجلب الأنتقاد بحيث تصنّف في تصنيف النفخ والجمخ ومن الأفضل أن يكون التعريف ( قبائل عنزة أبناء وائل ) لأن هذا هو التعريف الصحيح لهذه القبائل فهي قبائل وليس قبيلة واحدة أما مسمى الأمة الوائلية فأنها غير مقبولة وغير معقولة ونحن لا نريد أكثر من واقعنا ومن التعريفات التي صارت تكتب حالياً وجدت أنه يكتب ضمن وثائق مشاهد نسب لأشخاص ( الشيخ فلان بن فلان شيخ شمل القبيلة الفلانية بالوطن العربي ) وهذه العبارة تدعي للسخرية لأن الشيخ الذي يكتب مثل هذا التعريف عن نفسه نعرفه فهو شيخ على فرع من القبيلة وليس شمل كما أن القبيلة يكفي أسمها دون كلمة الوطن العربي وهناك من كتب أبن فلان شيخ شمل القبيلة الفلانية في السعودية والأردن وسوريا والعراق ولبنان ومصر علماً أن حتى الحاكم الذي يحكم دولة ليس له حكم على فرد جنسيته من أحد هذه الدول وهذا مع الأسف تخيّل لا مبرر له لأن شيخ القبيلة يتوقف عند حد أسم القبيلة التي في محيطه وتابعه له ولن تعطي الدولة ختم لأحد أنه شيخ القبيلة الفلانية في الوطن العربي لذلك يا أخي أبو غريب يجب أن ندع الشعارات البراقة ونكتفي بأسمنا الصحيح وواقعنا الصحيح فنحن قبائل عنزة أولاد وائل وكفى وليس الأمة الوائلية لأنه لا يوجد قبيلة تسمّى الأمة بل أن مصطلح الأمة العربية أو الأمة الإسلامية ينطبق على الشعوب والجماهير وليس على القبائل والله در الشاعر الفحل عبدالله بن مسيّب الجروان حين قال : الجسم ما يعليه روس الضنابيع *** يرجع على حد الأباهم ركوده يقصد أن الرجل إذا كان قصير القامة وعندما يسير يمشي على رؤس أصابع رجليه لكي يبدو أنه طويل ولكنه يتعب ثم يضطر إلى المسير على أقدامه ويتضح حجمه الطبيعي ولا يستفيد من مشيه على ضنابيعه

علامة النسب أبو مشعل شكرا جزيلا على التوجيه القيم وبارك الله فيك

ابو مشعل لافض فوك فواللة انك تلامس الجروح

أنا أقترح تكريم ابن عبار قبل هذه الفكرة .... تقديرا لجهوده في بحث أنساب عنزة حاضرتهم وباديتهم ،، حيث لم يبخل على أحد بعلم أو معلومة ، وأفنى عمره وبذل ماله في خدمة تاريخ وأنساب قبيلته ،، ونال السبق في ذلك ،، فقد استحق بهذا الجائزة قبل المسابقة . فأين التكريم يابني وائل ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوق الدهمشي العنزي [ مشاهدة المشاركة ]

أنا أقترح تكريم ابن عبار قبل هذه الفكرة .... تقديرا لجهوده في بحث أنساب عنزة حاضرتهم وباديتهم ،، حيث لم يبخل على أحد بعلم أو معلومة ، وأفنى عمره وبذل ماله في خدمة تاريخ وأنساب قبيلته ،، ونال السبق في ذلك ،، فقد استحق بهذا الجائزة قبل المسابقة . فأين التكريم يابني وائل ؟؟

أخي صفوق أبو مشعل قام بجهود جبارة وكبيرة جدا في خدمة قبيلتنا الكبيرة والعريقة والأصيلة ونعم لقد نال أبو مشعل السبق في خدمة قبيلتنا في تاريخها ومجدها وبطولاتها وتراثها وكل ما يخص قبيلتنا وبذل ماله ووقته وجهده في وقت كان كل فرد من القبيلة مشغول في شؤون حياته الخاصة ويستاهل أبو مشعل التكريم من كل عنزي ومهما قدمنا لأبو مشعل من شكر وتقدير فهو قليل جدا بجانب أعماله الكبيرة والكثيرة والطيبة في خدمة القبيلة وبجانب دعواتنا المتكررة الى تكريم أبو مشعل من جميع قبائل عنزة ندعو الله أن يجزيه خير الجزاء وان يبارك في علمه وعمله وفي الختام له منا جزيل الشكر والتقدير والإحترام

الأخ صفوق جزاك الله خير وأشكرك على مشاعرك الطيبة نحو أخيك وأنا أعتبر ما قمت به واجب ولا شكر على واجب وسبق وأن حصل تكريم من عدد من الجهات من عنزة ويوجد عندي عدد كبير من الدروع وقد رفضت عدد من الدعوات للتكريم وأعتبر تكريمي مشاعر الرجال المخلصين الذين ينظرون بعين الواقع امثالك وأعتبر أن من يكف آذاه من الذين طعنوا بشخصي وتجاهلوا جهدي تكريم ولكنهم قله ولله الحمد ولا يهمون لأنهم على باطل وأعتبر من أهدا لي عيوبي وساعدني في معرفة صحة الخطأ وزودني تكريم والحقيقة انني في كل يوم أكرّم في مجالس عنزة من حاضرة وبادية وتكريمي في أنصافي والأشادة بجهدي والذود عن حسبي ويا مكثر الذين أسمع منهم القول أنني أصبحت محامي عنك وأقول له مشكور ولكن الشخص أو الأشخاص الذين يقدحون بي وتصدى لهم لماذا لا يقابلونني ويفيدونني ماذا يريدون وما عندهم من معلومات وهل يريدونني أن أزوّر نسب عنزة ؟ وهل استطيع أن أزوّر ؟ أليس هناك مصادر وجهات مختصة ؟ وأخيراً أقول بارك الله بك وأني متنازل عن التكريم

شكراً لك يا أخي عبدالله ،، ولكن المسألة ليست جبر خواطر أو منة حتى نتنازل عنها ، بل مسألة مبادئ ، والتكريم واجب علينا حاضرة وبادية ، وليس هو مجرد حق لشخص يتنازل عنه ، بل مروءة بالنسبة لنا ، والإنسان لايتنازل عن المروءة كما تعلم ،، والتكريم يجب أن يكون باسم القبيلة كافة وليس باسم شيخ معين أو شخص معين ، والقبائل الأخرى يقولون : لو كان منا ابن عبار حطيناه فوق روسنا ، ويكفي انه رفع سمعة القبيلة .