الى الوايلي عبدالله العبار شاعرعنزه الاول ونسابتها واللي يفصل رجالها وعوايلها بيت بيت اهدي لك يابن العم هالابيات المتواضعه بعد اللي شفناه من هجمه كيديه من بعض الاطفال وممن لا يستحقون الدماء الي تسير في عروقهم ولو يجيهم المتعطي ما عطوه عشر ريالات ونسوا ان الدنيا غالب ومغلوب ونسوا ان عنزه بشر مابهم عن القبايل زود وفضحونا بهالمنتيات لهم صياح ويتناخون تقل صياح مصريين واللي اثار زعلنا وخلانا نحكي هاللي يسمي عنزه اهل الشمال بالكيشه اخذه الله اخذ عزيز مقتدر فقلت هالابيات المتواضعه يا ابن عبار واهديها لك ولكل عنزي شريف ما يفرق بين عيال قبيلة عنزه واقول

	حييت يالمنعور يا نسل الاجواد ما غرنا سرد الهلايب وطيشه عبدالله العبار للطيب معتاد نوفه بعيد ولا يحيلون قيشه ربعك هل الجدعا يضدون الاضداد الذيب الامعط ضفها تحت ريشه وربعك هل العرفا هم سم الاكباد ما كادهم كثر المعادي وجيشه وربعك هل العليا صعاصيع الاولاد كرام اللحا ما هم لفيفه وكيشه واخوان بتلا بالفخر صيتهم زاد حكام من حكام ما هم لشيشه هيه يلي لانساب الاجواد جلاد وش غيكم يا هل القلوب الغشيشه حنا عنزه لو انّا بدار الاكراد وحنا عنزه ,, لو انّا ورى ديار بيشه

ولي طلب يا طويل العمر انك لا عاد تلتفت لهم واللي براسه مخ وهاديهالله يعرف درب الاسناع
وهذولا لاهمهم عنزه ولا والله دريو بها ولو يجيهم الطلاب ما عطوه حق ثوبه
وكانهم رجال صمدعه هذاااايك الحكومه
وانت يتابعونك الرجال وهم والله ما احد دري عنهم

الأخ الكريم سامي الرويلي أشكرك جزيل الشكر على ما عبرت به من عبارات صادقة تدل على صفاء سريرتك وأني واثق كل الثقة أن كل شرفاء عنزة يثمنون جهدي ولله الحمد وكل ما ترى هو نفيح من قيح القلوب الحاقدة ولو أن المقصود نسب عنزة وتاريخها فأنك تعلم من هو الذي دونه والحقيقة أن ما كتب من هراء هو يزيدني فخر وأعتزاز لأنني واثق من بحوثي ولا يهمني الكلام غير السوي لأنه يدل على قائله وهو عبارة عن هذرمة لا يزيد ولا ينقص وأحمد الله أنه لم يقدح بي ألا سفال القوم وأخبرك انني لا أريد النزول إلى هؤلاء السفلة والله يا أخي أنني لولا الأسر الكريمة التي منها بعض الرجال انني لا افتح ملف كل صاحب ملف مخزي سواء شيخ هدم قواعد مجد جدوده بخزيه أو رجل عادي وسفيه وأن ملفاتهم عندي ولكنني أترفع عن السفهاء ومن حذا حذوهم وإليك الجواب على الأبيات :

مشكور يا سامي على نصح وأرشاد *** حيثك نصحت أهل العقول الخريشه


يالـوايـلي ما سبني كـود الأوغـاد *** سود القـلـوب مروجين الحشيشه


ما همني أهل الدسايس والأنكـاد *** ولا اشكل عليه هذرمـة كـل خيشه


ما ناجح الا لـه مـع النـاس حسّاد *** بالواقع اللي يا أبن وايل نعيشه


ما دام دربي يا فتى الجود مسناد *** وقفلت عن لوم العـفـون الـدريشه


أمدح بني وائل على روس الأشهاد *** يوم ادبحوا أهل الضلوع الهشيشه


الـحـر الأشـقـر للجـزيـلات صيـّاد *** وطيـر الـرخـم تلقـاه عنـد الوليشه


عـنـّاز مـا تـقـبـل بتغييـر الأجـداد *** حصن الرمك ماهم سلايل كديشه

عناز ما تطيعهم وبها من النشاما مثلك وشرواك وصح لسانك يا طويل العمر وجاد الله عليك يا ابن الاجاويد

ولي الفخر يا بن عمي بك وبردك يا شاعر ونسابة عنزه ويوم اني كلمتك هكانهار عقب صلاة العصر فما زلت عبدالله الي كاسيه الحيا لو انك كبرت وشيبت لان مرباك مربا نشاما واكرام واحشام يا بناخي

اما اللي يقولون هالحكي ما تطلق عليهم اصلا كلمة رجال لان الرجوله ماهم حولها ولا تنطبق عليهم الي ما يثمنون الدم الي بعروقهم يسري ووالله لو انك تجيهم ما عطوك ولا حموك ولا ثنو دونك ولا حتى يثنون دون ارواحهم الله يفرق بيننا وبينهم الي فضحونا بمصالقهم بهالمواقع اللي كلها خنا وفساد سود الله وجيههم ووجه كل من يتليهم ويقنيهم لا بارك الله فيهم

والي يعير والا ينقد الرجال اهل الافعال اما يفعل فعولها والا يقعد مع النسوان ويقضي حوايجهن حتى وان كانه من المسمين الله يثبر حظه ونصيبه

والله يا الاجاويد ان الي يقول هالكلام فيد الي يحط براسه اربعطش ويطحن راسه طحن والا يفجه فجتين ويسحله مثل ما فعلو العراقيه بعبدالكريم قاسم يوم فجوه فجتين


وهذولا مربااااااااااااااااااااااااااااهم فااااااااااااااااااسد وبوسط الخنا والرذيله ويسمعون بالرجوله سمع ولا يدرون وشوسنعها


ولو بهم خير كان سعو بتكريمك ماهو تغريمك بس الحكي الطيب يقصر عن هكالوجيه الرزيله

وحنا كلنا عزوتك وحنا الي بك نقضي العازات ياطير شلوا واشهد بالله انك حر ولا تصيد غير الجزلات مار لا عاد ترد عليهم ولا تفطن لهم

واظهروا لنا خفاهم والناس شافت رداهم
ونقلو داهم برداهم واطيبهم ما يعرف المنقود

(هاللي يسمي عنزه اهل الشمال الكيشه)

هذا كلامه مردود عليه ولا هو ابن اجواد . عنزه بسطت نفوذها حتى وصلت حدود تركيا با السيف الاملح واستولت على مناهل
واراضي لم تمنح لها من احد وحاربت عشائر متعدده وتابعة تحركها دول . وحسبت حسابها في عصر كانت الناس في بعض المناطق اكلت الجيف
وصبرت على الحيف -- ووجودنا خارج حدودنا يعني دليل على القوه والمنعه .وليسى هي كيشه . عنزه اهل الشمال عاشو وحاشو التاريخ ومن عرق الجبين عاشو وكسبوا حتى تاريخه في الشمال وبوسط المملكه اليوم كرامتهم محفوظه ولاعاشوا عالة على احد ارداهم ذيب امعط والله لولاء زعل الاجواد الي يستاهلون لقول ووصف بعض الذين متضايقين من عنزه اهل الشمال . والمتضايق منهم يشرب من ماء البحر اهل الشمال نزحوا للكسب ورجعوا لديارهم واستردوا انتمائهم لهذه البلاد اول بمساعدة ابناء عمومتهم الشرفاء اهل الحميه من عنزه ولما جوا جماعي استقبلتهم دولة العز والكرامه وولاة الامر حفظهم الله وخشم عمار با النار . وسبقوا الي بقي قاعد با الديره بكل الوسائل والعلم والوظائف خداما امنا شرفاء وسيبقون شرفاء وليمت غيضا من يحسدنا ولانحن عالة عليه ولا على غيره ..... ولكن مع الاسف ان هذه الكلمه لم تخرج من عاقل منصف يكن لقبيلة عنزه الخير . والان نحن شريحة من شرائح المجتمع السعودي الكريم . وابناء لهذا الوطن والاحرار هم الذين يعيشون بكرامة ويا تون با الصيد من صيد مخالبهم ولا احد له منه من اي شخص كان سوى الله سبحانه وثم ولاة الامر الذين يستحقون الولاء والوفاء مادمنا احيا ومادام بناء عرق ينبض

اعاذنا الله من اهل الحسد واهل الافك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وأهلاً وسهلاً براع العليا أهلاً بأهل الوفا وأهل الثنا وعز الله إنهم كرام اللحى وأهل الفضيّة والحمية ..

صح لسانك وبنانك أخي سامي على هذه الأبيات الكريمة وصح لسان شاعر عنزة وأديبها ومؤرخها على هذه المجاراة الكريمة ..

الأخ الكريم سامي الرويلي ، لن ينسى أبناء قبيلة عنزة يا عزيزي رجال ومشائخ ورموز قبيلة الروله ووقفتهم الأبية الكريمة مع جميع أبناء قبيلتهم حينما كانوا في أشد الحاجة لهم في الزمن الغير بعيد وسنورث تلك المواقف لأبناءنا وأحفادنا وسنقص عليهم تلك القصص والمآثر التي قام بها أهل العليا تجاه أبناء عمومتهم بالرغم من أن الناس قد دانوا للحكم وقبل ذلك بالرغم من تاريخ المعارك التي دارت رحاها بين أسلافنا وأسلافهم وبالرغم من كل الدماء التي سالت بين أبناء العمومة وبالرغم من كل ما حصل وكان..

كانت وقفة أهل العليا الموقف المشرف والوقفة الأبية لأبناء عمومتهم عندما إحتاجوا إليهم فلم يترددوا بالفزعه لهم ولم يصدوا عنهم ..

ولن ينسى التاريخ الوائلي أسماءً أصبحت كالنجوم في السماء كالمغفور لهم بإذن الله تعالى الشيخ الأسمر بن مشهور الشعلان والشيخ مساعد بن بشيتان بن بنيّه الشعلان وبقية الرموز الكرام من هذه القبيلة الوفيّة ، ونسأل الله بعزته وجلاله أن يغفر لهم ويجعل كل ما قاموا به وجاءً لهم عن عذاب القبر وسموم النار إنه سميعٌ مجيب الدعاء ..

ولله درك حينا ذكرت أهل الجدعا وأشرت للشيخ أبو صالح الأمعط أنزل الله على قبره شآبيب رحمته حينما إستدعته الدولة وقيل له أنك تختم لأؤناسٍ ليسوا من قبيلتك فقال لهم نعم

" فأنا شيخ ضنا عبيد بهالديرة ولا لهم غيري وكاني ما أختم لهم فهالختم خذه يابن عبدالعزيز " ..


فقيل له " خذ ختمك يا أبو صالح ولا أحد سآلك عن أللي إنت تختم لهم يا راع الجدعا "


فتلك هي البطولة والرجولة بل هي الفروسية في زمن إختفت فيه علامات الفروسية ..


والتي تمثلت لنا بالشيخ الأمعط العواجي وبقية الأعلام الكرام رحمهم الله أجمعين وأنزلهم الفردوس الأعلى ..


وأثنا عليك الله حينا ذكرت شيوخنا إخوان بتلا فهم مذرين الدخيل رعاهم الله وسدد على دروب الخير خطاهم، فكل الشعب العربي السعودي والخليجي كذلك يعلم أن مع قبيلة عنزة حلفاء ومكتوب لهم في إثباتاتهم الرسمية

" حليف قبيلة عنزة "

وهذه ورب الكعبة هي الدخالة وهي الرجالة وهي ذروة المجد والعزة في عصرنا هذا بكل ما تعني الكلمة من معنى ففي أيامنا هذه لم يعد أحد يدخل الدخيل وإندثرت الدخاله بمعناها المعروف سابقاً وهذه مثيلةً وشبيهةً للدخالة زمان البداوة ..

ولو لاحظ أبناء قبيلة عنزة لما وجدوا هذا الأمر إلا لدى قبيلة عنزة ولا يشترك معها في هذا المجد إلا قبيلة شمر العريقة فهم الذين يسير حلفائهم بظلالهم وبعزة أسماء قبائلهم ومشائخهم دون خوفٍ أو وجل وأمام أعين العالم بأسره ..


ليست مكاناً للمدح يعلم الله ولكنها والله كلماتٌ جادت بها النفس من خلال هذا القصيدة وقد أثر في نفسي رؤية إسم الرويلي الأثر العظيم ومن خلال هذه الكلمات التي لا تستغرب على أحدٍ من أبناء قبيلة الروله الأعزاء الكرام تجاه أبناء عمومتهم ..

وأما من أثار حفيظتك يا عزيزي وجعلك تأتينا فنقول له هداك الله فإنك والله لتقطع يمينك بيمينك وتفقئ عينك بسيفك ..


ولا نملك له ولا لجميع أبناءنا إلا الدعاء بأن يهدينا الله وإياهم أجمعين ولايشمت بنا عدواً ولا حاسدا حتى نكون كفؤاً لأسامي أباءنا وأجدادنا الذين تحت الثرى ومن ثم لهذه القبيلة المترامية الأطراف أعزها الله وأعز جميع أبناءها بوحدة الصف وإجتماع الكلمة على ما يحبه الله ويرتضيه لعباده الصالحين في هذه الدار الفانية ..

وختاما ًأسأل الله بعزته وقدرته وجلاله وعلياءه سبحانه ، لنا ولكم ولجميع أبناء قبيلتنا الهداية ودوام ستره وعفوه ورحمته فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض رب السموات والأرض إنه سميعٌ مجيب الدعاء .

حضر عندي الاخ الشاعر معزي بن طليان ابو فيصل
وطلب مني تنزيل بيوت من شعر عندما سمع في هذه الكلمه الشاذه. من شخص يبحثون عنه اغلب عنزه
وشارك في هذه الابيات

قال الذي في بدع الامثال معتاد***يوم(ن) راع الطيش لي بان طيشه
من سب ربعي مايوصف من اجواد*** ساقط ومن مثله يربط ابيشه
تاريخ ربعي حافل افعال وامجاد***الريف جووها وانت ما من معيشه
سادوبها من نجد لديار الاكراد*** والي حلب ماصدهم هو وجيشه
ربعي بني وائل يردون الاضداد*** والهيلقي شرواه يطحن جريشه
كل قوم ولاعنزه ياقرد يا قراد ***يضرب مثل با افعالنا وانت خيشه
من ديرة الشنبل ليا حد بغداد *** سدنا بها ياهل النفوس الغشيشه

الله الله
ابداع لا يشابهه أبداع

بارك الله فيكم

شكراً للجميع على هذا الموضوع الطيّب والابيات القيّمه

وجميع الاخوان المشاركين بهذا الموضوع بعباراتهم التي تدل على الرقيّ والمعرفه


ولكم تحياتي

منتدى رائع والأروع هؤلاء النخبة من ا لشعراء والأدباء

واصلوا الابداع فلكم مني كل التقدير والاحترام

الاصل ليس له مكان معين والعنزي من كل مكان وفي اي مكان يبقى عنزي وليس في يد احد ان يحدد مهما كان ومهما كانت مكانته وعنزه صوتوا بالعشاء بنجد وصوتوبه بسوريا بلاد الشام وابن هذال شيخ مشايخ عنزه اشتهر بالعراق والملحم بسوريا والمعجل وابن مرشد فيجب على الانسان العاقل الا يعيب على الاخرين بمكان سكنهم لانه ليس عيب والكلمه الي سمعة النقاش حولها لايمكن ان تصدر من عاقل مهما كان حسبنا الله على من وزع عنزه وفرق بينها بناء على موقعها الجغرافي كبرو عقولكم وارتقوا ولاتغركم الدنيا 0

لاتجي الساعه الي يلجا بها السعودي لمن يعيب عليهم وارجعوا للتاريخ شوي لاخذ العبره والله يحفظ الجميع