وذلك لما دخل المغول إلى الشام سنة ( 681 ) هـ في خمسين ألف مقاتل وفي رأسهم مونكاتمور وأخذوا معهم ملك الأرمن بعساكره ، وأجتمع عسكر الشام وعلى رأسهم الالفي وسنقر الأشقر فإنهما اصطلحا في ذلك الوقت على محاربة المغول وألتقى العسكران بين حماة وحمص ، وقوي جانب المغول على جانب الشاميين ، ولما قاربوا لينتصروا عليهم نصرة ويهزموهم إذ خرج على المغول كمين العرب من (( بني تغلب )) من ميسرتهم فتوهم المغول أن عساكر كثيرة قد أحاطت بهم من أمامهم ومن خلفهم ، فبدأ المغول بالهرب وأنهزم المغول ولكنهم مع هروبهم لم ينجوا "ويؤكد هذا قول أبي الفداء " ونصه ( وأنزل الله نصرته على القلب والميمنه فهزموا من كان قبالتهم من التتر ( المغول ) وركبوا قفاهم يقتلونهم ) ،،،،

المصدر : تاريخ إبن العبري ( صفحة 504 )

قبيلة تغلب من أقوى قبائل ربيعة في العصر الجاهلي وصدر الإسلام وهناك مقوله تقول العرب ( لولا الإسلام لأكلت تغلب العرب ) وقد توغلت تغلب وأمتدت في بلاد اطلق عليها أسم ديار ربيعة وهي تمتد من حلب الشهباء شمال سوريا إلى مدينة الموصل شمال العراق وتدخل في ديار تغلب المدن المعروفة في وقتنا الحاضر وهي : الرقّة ودير الزور والميادين والعشارة وألبو كمال والغامشلي والحسكة ويحد ديار ربيعة حدود تركيا الجنوبية وقد قامت لقبيلة تغلب الدَّولَةُ الحَمَدَانِيَّةُ أو الإِمَارَةُ الحَمَدَانِيَّةُ أو دَوْلَةُ بَني حَمدَان، وتُعرفُ اختصارًا باسم الحَمَدَانِيُّون، هي إمارة إسلاميَّة أسَّسها أبو مُحمَّد الحسن بن أبي الهيجاء الشهير بِلقب «ناصر الدولة» في مدينة الموصلبِالجزيرة الفُراتيَّة، وامتدَّت لاحقًا باتجاه حلب وسائر الشَّام الشماليَّة وأقسامٌ من جنوب الأناضول. وقامت هذه الدولة عندما ولَّى الخليفة العبَّاسي أبو الفضل جعفر المُقتدر بِالله ناصر الدولة على الموصل وأعمالها. وكان ناصرُ الدولة صاحب طُموحٍ سياسيٍّ واسع، فراح مُنذ أن تولَّى تلك المنطقة من الجزيرة الفُراتيَّة يسعى حثيثًا لِتكوين إمارة خاصَّة به، فاستعان بِالقُوَّة العسكريَّة في سبيل تحقيق رغبته وسيطر على عددٍ من بلاد شمال العراق، ثُمَّ طلب الأمان من الخليفة والاعتراف بِسُلطته على المناطق التي فتحها، فوافق الخليفة على طلبه وقلَّدهُ حُكم تلك البلاد مُقابل مبلغٍ من المال يدفعه وفق نظام الضمان.[2] وما لبث ناصر الدولة أن عمل على تدعيم سُلطته وتقوية نُفوذه في شمال العراق، فأجرى عدَّة إصلاحات اقتصاديَّة أدَّت إلى انتعاش إمارته وزيادة ثروته وأتباعه، ثُمَّ استبدَّ بِالسُلطة واستأثر بِالمداخيل، ووقفت الخِلافة عاجزة عن التصدي له. ولمَّا استولى البُويهيُّون على الحُكم في بغداد، وتسلَّطوا على الخِلافة، أجبروا الحمدانيين على الانكماش في الموصل، ودفع الجزية لِمُعز الدولة البُويهي. أمَّا سيف الدولة، أخو ناصر الدولة، فقد غادر الموصل وتوجَّه إلى شمالي الشَّام، حيثُ انتزع مدينة حلب وضواحيها من أيدي الإخشيديين سنة 944م. وحاول سيف الدولة أن يُوسِّع مساحة دولته باتجاه الجنوب، فاستولى على حِمص، ولكنَّهُ لم يستطع انتزاع دمشق من الإخشيديين. وقد ذاعت شُهرة سيف الدولة في التاريخين العربي والإسلامي بسبب نضاله ضدَّ الروم البيزنطيين الذين كانوا قد أرهقوا قادة العبَّاسيين بِغاراتهم على شمالي الشَّام، كما تعود إلى تشجيعه الأُدباء والعُلماء، والأشعار البُطوليَّة والملحميَّة التي نُظمت في عهده.[3] دامت دولة الحمدانيين في الموصل وحلب 77 سنة، منها 59 سنة في حلب وحدها التي شهدت عصر الدولة الحمدانيَّة الذهبي، وذلك في عهد مؤسس الإمارة الحلبيَّة سيف الدولة، كما كان العصر الذهبي لِلدولتين الطولونيَّة والإخشيديَّة في عهد مُؤسس كُلٌ منهما: أحمد بن طولونومُحمَّد بن طُغج الإخشيد. وورث الدولة الحمدانيَّة، بعد وفاة سيف الدولة، كُلٌ من ابنه سعد الدولة، ثُمَّ حفيده سعيد الدولة.[3] وبعد سنة 969م خلفت الدولة الفاطميَّة في مصر الدولة الإخشيديَّة، وبسط الفاطميُّون حُكمهم على فلسطين ودمشق ولُبنان، وحاولوا أن يمُدُّوا هذا الحُكم إلى الشَّام الشماليَّة، ولكنَّ سعد الدولة وقف في وجه الجيش الفاطمي، فلم يخسر إلَّا حِمص التي انضمَّ واليها الحمداني إلى الفاطميين. ولمَّا خلف سعيد الدولة أباه سعد الدولة، أرسل الفاطميُّون جيشًا كبيرًا لِمُعاودة الكرَّة على البلاد الحمدانيَّة، فلم يكن من سعيد الدولة إلَّا أن استنجد بِالبيزنطيين الذين أرسلوا إليه قُوَّة عسكريَّة كبيرة، ولكنَّها هُزمت على يد الفاطميين الذين ضربوا الحصار على حلب مُدَّةً طويلةً دون أن تستسلم. استمرَّت الإمارة الحمدانيَّة قائمة إلى أن تُوفي سعيد الدولة سنة 1003م، فانقضَّ الفاطميُّون على حلب ودخلوها فاتحين، لِتزول بِذلك الدولة الحمدانيَّة في الشَّام، بعد أن كانت قد زالت في الموصل قبلًا وعادت إلى كنف الدولة العبَّاسيَّة الواقعة تحت الحماية البويهيَّة.[4]

هكذا ذكر التاريخ عن دولة الحمدانيين أما قبيلة تغلب فقد هاجر منهم موجات إلى جنوب العراق وشكلوا مع بقية قبائل ربيعة مسمّى قبيلة ربيعة المعروفة حالياً ومنهم فرع في جزيرة العرب وفي اليمن وفي عمان والكثرة لا تزال في بلاد ربيعة متمثلة في من بقي منهم من نصارى حلب وقبائل الحمدانيين الذين لا يزالون هم أغلب سكّان الموصل وسكّان تكريت وفي الميادين الرحبيين وغيرهم من قبائل تغلب رغم اختلاطهم مع قبائل فأنهم يعرفون أنسابهم جيداً ولا صحة لقول من خلط تغلب وجعلها فرع من عنزة كما أن الذي يدعي أن قبيلة بشر العنزية من تغلب كذب وزور وبهتان فبشر قبيلة عنزية معروفة ولا علاقة لها في تغلب وفي هذا العصر حصل لقبيلة تغلب الذين في حلب والذين في الموصل وتكريت نكبات من داعش وغيره نسأل الله أن يرفع عنهم البلاء ويرعاهم برعايته ولا حول ولا قوّة ألا بالله

اللهم آمين ، وبيض الله وجهك ياابومشعل وكلامك كله صحيح 100٪‏ وبشر ومسلم رجلين من قبائل عنزه بن أسد بن ربيعه وهم بشر العنزي ومسلم العنزي والعجيب انهم جزء من عنزه الكبرى !! وانا استغرب صراحه من اللي يغير نسب عنزه العريقه واستغرب ايضا لماذا يبدلون عنزه بن اسد القبيله الكريمه التي مدحها رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي اشتركت في ذي قار في حلف اللهازم ضد الفرس والتي اشتركت ب 4 الاف فارس مجحف مع الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه والتي شاركت في الفتوحات الاسلاميه بالاف المقاتلين بجانب ابناء عمهم بكر بن وائل والتي منها صحابه وتابعين ومدركين وملوك وامراء وشيوخ وشعراء وفرسان ووالخ ، قبائل عنزه كريمة الحسب والنسب وهي عامود من اعمدة العرب وهي في السابق كانت من الارحاء والان مع كثره بطونها وقبائلها اصبحت من الجماجم ايضا.

وبالنسبه لقبائل تغلب بن وائل العريقه فهي كريمه الحسب والنسب ولا ننسى مشاركتها في معركه القادسيه وكان على قبائل تغلب بن وائل والنمر بن قاسط يوم القادسيه الصحابي الجليل عطيه بن حصن بن ضباب التغلبي الربعي رضي الله عنه فنقول ان تغلب وعنزه ابناء عمومه من نسل رجل واحد وهو ( أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ) ويحق للعنزي ان يفتخر بأبناء عمومته من ربيعة مثل ما يحق للهوازني ان يفتخر بأبناء عمومته من قيس عيلان ومثل ما يحق للجهني ان يفتخر بأبناء عمومته من قضاعه ولكن لا نرضى ان يطعن احد في نسب قبيله عنزه بن اسد ويقول انها انقرضت وهي لم ينقطع ذكرها منذ الجاهليه الى اليوم !!!!