سؤال مهم وأجابه
وجه لي الأخ الفقيري سؤال بالخاص ورغبت أن انشره بالعام للأطلاع والمناقشه
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيف حالك ابو مشعل . سؤال عندي مهم ولا أجد له إجابه . و خير مجيب له هو أنت يا أبو مشعل . نعلم يا ابن عبار انه قد اشبع البحث و النقاش و الرد و التعليق عن وائلية عنزه و نفيها لبكر و تغلب حيث انها اقدم من بكر و تغلب نعلم ذلك . لكن سؤالي هو ( ضنا مسلم و ضنا بشر عنزه الحاليه الان لمن يعودان هذان الرجلان ؟ هل هم يعودون للهزازنة الفرع القديم المتبقى على اسمه و نسبه . أم لأحد الفروع القديمه . وشكراً . )


الجواب

أخي الفاضل مما سبب الشكه في نسب عنزه هو الخلط المشين الذي اطلعت عليه من قبل اشخاص لا يعون هدف الخلط ولا يوجد شكّه في انتماء بشر ومسلم لقبيلة عنزه لأن الاسم موروث وعمود النسب ثابت وقبيلة عنزه بن أسد بن ربيعه ثبت بالمصادر أنهم تفرعوا إلى فرعين وهم بنو يذكر وبنو يقدم وهؤلاء رجلين هم أبناء عامر بن أسد بن ربيعه الملقب عنزه ومن هذين الرجلين تفرّعت ثمانية بطون عرفت جميعها باسم عنزه الجد الأعلى وكان من اشهر هذه البطون بنو هزان وبنو جلان وبنو محارب وبنو هميم وبنو جسر وبنو الدول وغيرهم وحيث مرّت قرون كثيره على هذه البطون وهاجر من هاجر مع الفتوحات الأسلاميه وتحضّر من تحضّر وقد بقي من فروع عنزه الحديثه قبيلتا بشر ومسلم وهم من عنزه دون شك وقد تمسكّوا بالاسم القديم وانتسبوا إلى الجد الأعلى ولم يتمسكون بهزان ولا بجلان ولا بأي اسم من فروع عنزه القديمه مما جعل الجواب على السؤال صعب ولكن الباحث المؤتمن الذي يخاف الله ويبحث عن الواقع يدرك أنهم لابد من انحدارهم من أحد فروع عنزه القديمه
وعندما نجد بشر ومسلم عندهم جد عنزي ثابت اسمه وائل وهو لا يستعمل كعمود نسب مشتهر لأن عمود النسب العنزي ولا يقال الوائلي ولكن يرد على السن الرواه كجد مرادف لعنزه وهو جد ثابت ولكنه يعتبر عزوه وعندما بحثت عن وائل في سلسلة نسب عنزة في كتب الأنساب وجدت قبيلة بنو هزان من عنزه جدهم وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزه وهو جد ثابت وعنزي صليبه اصل وفصل ويبعد عن الجد الأعلى عنزه بن أسد ستة اظهر وبالأقدمية فهو معاصر لقريش جد قبائل قريش المعروفه مما يدل أن ذريته خلق كثير وحيث له ذرية اصبحت أمم وبقي جثره من الحاضره لا يزالون متمسكين باسم هزان وطالما أنه عنزي واسمه وائل وهو جد ثابت يرد في تراجم بعض المشاهير من ذريته فأنني رجحّت ترجيح وليس جزم أن هذه القبيلة إذا كان وائل الذي تعتزي به قديم فلا يوجد في سلسلة نسب عنزه جد أسمه وائل إلا وائل بن هزان وأقول أذا كان هذا الجد يرفع له نسب بشر ومسلم فهو أحتمال قريب جداً وهو أولى من وائل بن قاسط الذي يراد اعارته وهو ليس عنزي
وحسب عدد جدود قبيلة بشر ومسلم الذين يقف عددهم عند وائل بعد بشر ومسلم مباشره فهذا يدل على أنه يوجد جد من أحفاد عنزه يخص بشر ومسلم اسمه وائل لأن بشر ومسلم يقال لهم أبناء وائل ولا يقال أحلاف وائل وقد عرف وائل عند عنزه مع وجود بشر ومسلم وقد يكون هو أبو بشر ومسلم حسب ما يقف عنده قصص الرواه
أما من يقول أن عزوة عنزه وائل بن قاسط فهو يكذب
ومن يفخّم وائل بن قاسط ويحقّر وائل بن هزان فهو يكذب
ومن ينفى بني هزان ويدعي أنهم ليس من عنزه فهو يكذب
ومن يقول لا يوجد بربيعه إلا وائل بن قاسط جد فهو يكذب
وأبناء وائل بن قاسط بكر وتغلب وعنز وقد شهروا وائلهم في الشعر بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام وليس هو المشهور كشخص ولكن المشهوره ذريته
وعنزه شهروا وائلهم في العصور الوسطى في الشعر وليس المشهور الجد ولكن الشهره للقبيله

وأود أن أأكد لك أنه لم يسأل أحد من جميع الأجيال السابقه عن وائل من هو ومتى عاش ومتى مات وما طوله وما عرضه وما هو أصله
لأنه عنزي من جدود عنزه سواء كان هو وائل بن هزان أو وائل آخر المهم أنه ليس هو وائل بن قاسط حسب ما لفّق من أكاذيب من قبل من باع ذمته ومدح وائل بن قاسط وأدخل عنزه به وسب وائل بن هزان وأبعده عن عنزه فهو قد أرتكب خطأ بحق قبيلة عنزه وجدها وائل العنزي
والأشخاص الذين كتبوا أنه وائل بن قاسط يعلمون أن وائل بن قاسط لا علاقه له بعنزه حيث ذريته معروفه ولكن بعضهم يكتب مكائد وبعضهم يكتب خبث وبعضهم يكتب بجهل واتباع القول الكاذب
وللمعلومية فأن نسب عنزه ثابت وكل القبائل التي احتفظت بالاسم القديم تغيرت مسميات بطونها واكتفت بالنسب الثابت

وقد نقلت هذا السؤال للعام لكي يطلع عليه بعض الذين غرر بهم وصدّقوا الكذب وأني اقول الحق ولا أبالي

الله يعطيك العافيه ويديمك يا أبو مشعل

شامـــخ الهـامــه

تعيش يالبناخي على التشجيع وأبشّرك أنني شامخ بشموخ بحوثي الصادقه وبعزّة قبيلتي العزيزه ولا سألت عن المزورين ونحن عنزه وجدنا وائل عنزي ولا نقبل أن نكون لحقه وتبع لأحد ولا نرضى أن ننسب لجد بالحلف ونكشف أهل الزيف والتضليل مهما كانت منزلتهم لأن الحق يغلب الباطل والصّدق يغلب الكذب ولا يصح إلا الصحيح