عشيرة الحيادرة الفدعانية العنزية :
هي احدى العشائر العربية التي تنتسب الى قبيلة عنزة العدنانية فهي تتواجد في قضاء بلد في محافظة صلاح الدين فهي تتفرع الى فرعين :
1- الحيادرة .
2- الكمراويين .
نسبها :
هي تنتسب الى :
حيدر بن عبد الرضا بن يمد بن إبراهيم بن محمد بن حمد بن سعدون ( جد الروس رؤوس القبيلة ) بن جبل بن منيع ( متبع في شجرة عشيرة الحيادرة العنزية ) بن محمد ( جد ضنا محمد الذين يعرفون ب ( الولد و في شجرة الحيادرة بعهد الولد ) بن فدعان ( مفدع ) بن عبيد ( جد ضنا عبيد ) بن بشر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
المصادر :
1- شجرة عشيرة الحيادرة في بلد .
2- شجرة قبيلة عنزة .
3- جمهرة انساب العرب ص 128 .
4- جمهرة انساب العرب ( 124 / 1 ) .
5- نسب معد واليمن الكبير الجزء الاول ص 96 .
6- جمهرة النسب لأبن الكلبي الجزء الثاني ص 312 .
7- ديوان الأخطل .
8- كتاب الكنوز الشعبية الجزء الاول ص 185 .

عشيرة الحيادرة الفدعانية العنزية :
هي احدى العشائر العربية التي تنتسب الى قبيلة عنزة العدنانية فهي تتواجد في قضاء بلد في محافظة صلاح الدين فهي تتفرع الى فرعين :
1- الحيادرة .
2- الكمراويين .
نسبها :
هي تنتسب الى :
حيدر بن عبد الرضا بن يمد بن إبراهيم بن محمد بن حمد بن سعدون ( جد الروس رؤوس القبيلة ) بن جبل بن منيع ( متبع في شجرة عشيرة الحيادرة العنزية ) بن محمد ( جد ضنا محمد الذين يعرفون ب ( الولد و في شجرة الحيادرة بعهد الولد ) بن فدعان ( مفدع ) بن عبيد ( جد ضنا عبيد ) بن بشر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
المصادر :
1- شجرة عشيرة الحيادرة في بلد .
2- شجرة قبيلة عنزة .
3- جمهرة انساب العرب ص 128 .
4- جمهرة انساب العرب ( 124 / 1 ) .
5- نسب معد واليمن الكبير الجزء الاول ص 96 .
6- جمهرة النسب لأبن الكلبي الجزء الثاني ص 312 .
7- ديوان الأخطل .
8- كتاب الكنوز الشعبية الجزء الاول ص 185

الأخ كمال الروح هذه الأسماء الذي ذكرتها غير معروفه عند قبيلة الروس ومن حمد ومافوق فأنك اقتبسته من كتابنا ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وإذا لم تتوارث هذه العشيرة هذا النسب منذ القدم فأنه ما يصح التعلّق باسم قبيلة الروس دون تأكيد ودون وثائق ودون اعتراف القبيلة بمن خرج منها والدليل على أنك نقلت أيضاً من بعض المنتديات التي تحرّف وتزيّف نسب عنزة فأنك ربطت بشر في تغلب بن وائل بن قاسط وهذه أشاعة ابتدعها بعض كتّاب النت الذين يتخبطون فقبيلة بشر لا علاقة لها في تغلب فهي عنزة أصل وفصل والمصادر التي ذكرتها ما فيها من نسب قبيلة بشر لتغلب ثم أن شجرة قبائل عنزة الذي قام محدثك بأصدارها ما يوجد بالشجرة الحيادره لأنهم فرع ويوجد أسماء بالكتاب منسوب كل أسم للفرع الذي هو منه ولا يعنيكم ما ذكرت لأنني احتاج تثبّت وتأكيد

علما ً يوجد من الروس عائله الحويدر من الدليم من المحروت من الفليّح وهم أسرة الرمضان ومنهم الدكتور صالح بن عبود بن شنيور بن صالح بن رمضان بن رضى بن جدوع بن حويدر وهم أسرة وليس عشيرة ويجتمعون بالجد الثامن حويدر لذلك يجب الرجوع لهم وحاول

مراسلة منتدى الروس واعطائهم ما عندك من معلومات لعلك تجد عندهم ما يفيدك وسبق وأن كتب شخص منكم اسمه جابر بعد أن نشرت أسماء الحويدر من عنزة فقال أنهم من الجميشات من الدهامشة وشكراً

شكرا لجناب النساب المحترم عشيرة الحيادرة تحفظ نسبها انها من عنزة و قد توارثته ابا عند جد و لها اتصال بالقبيلة الام و هي غير الحويدر التي ذكرها جنابك الكريم فابنائها اعرف بنسبهم من غيرهم وعلى ما يبدو ان جنابك الكريم ينكر وجود عشيرة الحيادرة .

حيّاك الله يا أخ كمال الروح المسألة لست انكار عشيرة الحيادرة ولكن كما تعرف النسب يحتاج أثبات لأن الناس ما ترحم وأي شخص يبتلي في الكتابة عن الأنساب يتعرّض للناس وقد مريت بتجارب عندما تصل معلومة من العراق مثلاً أن العشيرة الفلانية من الفرع الفلاني من عنزة وآخذ بأقوال الرجال حسب أن حديث الأفاضة معتبر شرعاً أجد من نفس الفرع المنسوبين منه من يحملني المسئولية ويريد أثبات أنهم من الفلان وعندها فأني لا املك على شهادات ميلاد لأحد منهم حتّى اثبتهم ولست محلل حمض وبعض القوم كما يقول المثل ( دود ومناقيره حديد ) يوجد حسّاد ويوجد سفهاء ويوجد متفلفسين ومتغطرسين يقولون من أين جبتهم ؟ منهم من يقيم دعوى لقصد أنه يحرجني ويطلب المصدر علماً أنني أنسان أخاف الله ولا أطعن بأحد ولا أنفى ولا أثبت الا بدليل ولي بحوثي ولي قناعاتي وحول موضوع الحيادرة سبق وأن كتب لي شخص اسمه جابر عن عشيرة الحويدر ونشرت أسماء الحويدر المكررة في عنزة كما هي أدناه وسألته أنتم من أي الحويدر فكتب لي أنهم من الأغرا من الجميشات من الدهامشة حسب ما جاء في كتابي عن حويدر الدهامشة ثم أنك تقول أنكم من الروس من الفدعان وعند هذا الأختلاف يجب معرفة أصح القولين وحيث أنني لم أقابل شيابكم ولم آخذ منهم لكي أتأكد ومع اختلاف الرواية يحق لي أن أتأكد لا لقصد الهمز واللّمز مثل من ينفون بدون دليل من المبتلين بالطعن ولكن لقصد التأكد حتى ما أكتب خبر ألا صحيح لذلك لا تشك بما طلبت وهذه أسماء الحويدر عندنا

الحويدر

من الأغرا من الجميشات من الزبنة من العلي من الدهامشة من العمارات من بشر من عنزة

الحويدر

من الحسن من الحبلان من الجبل من العمارات من بشر من عنزة

الحويدر

من المقيبل من المسكا من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الحويدر

من العونة من الرشيد من العواد من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

الحويدر

من القايم من الخلف من المحمد من القطن من المكاثرة من الخرصة من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة

عشيرة الحيادرة مرقمة بالرقم 29 من بين عشائر رابطة عنزة في العراق فجدهم اسمه حيدر و ليس حويدر .

جناب النساب المحترم لمست فيك حضور الروح الموسوعية في التأليف بعيدا عن التعصب الديني و القومي و لهذا اتتك الاتهامات من كل جهة ، حتى موقعك توجد فيه هذه الروح فتجدد روح البحث فيك فتح المجال امام المحققين اذن هذه دعوة منك لتجديد المعلومات و تحديثها لتتوافق مع المصادر المعتبرة الموثوقة .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال الروح [ مشاهدة المشاركة ]

عشيرة الحيادرة الفدعانية العنزية : هي احدى العشائر العربية التي تنتسب الى قبيلة عنزة العدنانية فهي تتواجد في قضاء بلد في محافظة صلاح الدين فهي تتفرع الى فرعين : 1- الحيادرة . 2- الكمراويين . نسبها : هي تنتسب الى : حيدر بن عبد الرضا بن يمد بن إبراهيم بن محمد بن حمد بن سعدون ( جد الروس رؤوس القبيلة ) بن جبل بن منيع ( متبع في شجرة عشيرة الحيادرة العنزية ) بن محمد ( جد ضنا محمد الذين يعرفون ب ( الولد و في شجرة الحيادرة بعهد الولد ) بن فدعان ( مفدع ) بن عبيد ( جد ضنا عبيد ) بن بشر بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . المصادر : 1- شجرة عشيرة الحيادرة في بلد . 2- شجرة قبيلة عنزة . 3- جمهرة انساب العرب ص 128 . 4- جمهرة انساب العرب ( 124 / 1 ) . 5- نسب معد واليمن الكبير الجزء الاول ص 96 . 6- جمهرة النسب لأبن الكلبي الجزء الثاني ص 312 . 7- ديوان الأخطل . 8- كتاب الكنوز الشعبية الجزء الاول ص 185 .

السلام عليكم اخي كمال الروح بالنسبة لعشيرة الحيادرة هي لقب الى جدهم حيدر الرابع وانته ما تكلمت به هو ليس بصحيح او لا يرتبط بصله بالعشيره هذه كلام مزيف وغير صحيح وانا من قضاء بلد من العشيرة وانا لديه معلومات كاملة عن عشيرتي وهذه النسب ميثم محمدجواد مهدي حسن حيدر عبدالرضا بدر ابراهيم محمد عوض علاوي درويش حمد حسن الكريدي العليان جلال سعدون جبل منيع محمد الولد فدعان عبيد بشر عنزه وائل

سبق وأن طبعت طبعة من كتابي أنساب قبائل عنزة في الكويت وقبل توزيع الكتاب صادف غزو العراق للكويت ونهب الكتاب وبعد ذلك صارت توافد على صندوق بريدي رسائل كثيرة من أسر وقبائل بالعراق يزودوني بمعلومات أنهم من عنزة والبعض منهم ينتسب من الفخذ الفلاني وحيث أنني لم أبحث في أنساب أهل العراق ألا ما ورد في المصادر من معلومات عن بعض أعلام من عنزة عبر التاريخ حيث يرد أسماء قادة في الفتوحات الإسلامية وصحابة وتابعين وشعراء ورجال لهم شهرة حسب ما ورد في كتب الإعلام والسيّر وكتب الفقه والتوحيد والتراث ووجود هؤلاء يدل على أن قبيلة عنزة لها تواجد في العراق عبر التاريخ ولكن الذين ورد ذكرهم أشخاص وليس قبائل وحيث أن قبائل العرب بعد الإسلام انصهرت مع بعضها وتحضّر الكثير منهم في البلدان والقرى والأرياف واندثرت أسماء الكثير من القبائل ولم يبقى ألا فروع من جذوع فأن قبائل عنزة مثل غيرها وبقي من قبيلة عنزة جثرة تعتبر صغيرة رغم كثرتها مقارنة في بعد جد عنزة الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة فهم من أقدم قبائل ربيعة والذي بقي من قبائل عنزة واحتفظ بالاسم القديم هم ذرية رجلين وهم بشر بن وائل العنزي ومسلم بن وئل العنزي وعوائل من بني وائل بن هزان وجميع قبائل عنزة الثمانية المعروفة قبل الإسلام لم يبقى منهم ألا ثلاثة هذه القبائل والشيء المحرج أن جميع ما يصل من رسائل من الذين يقولون عن أنفسهم أنهم من عنزة ينتمون إلى فرع بشر ومسلم والبعض منهم يسرد أسماء مقتبسها من كتابي ويضم مع هذا النسب ماجاء في الخرافات حيث يرفعون نسب بشر أو مسلم إلى تغلب أو بكر وهذه أكاذيب كتبها بعض المزورين لأن نسب قبيلة عنزة أصفى من الكوثر فهي عنزة بن أسد بن ربيعة ولم تنتسب لغير نسبها ولم تنتحل أي نسب غير نسبها ولم تنتمي لأي جد غير جدها في جميع الوثائق والمصادر وما توارثته الأجيال
وبخصوص الرسائل التي تصل من بعض الأخوة بالعراق وفيها نسب يلتحق بقبائل عنزة فأنني ابحث في كتب الأنساب في العراق وأعرض كل رسالة على الفخذ الذي يقولون أنهم منه فأجد بعض ما ذكر صحيح والبعض يقابل بالنفي من قبل أصحاب العلاقة لذلك ذكرت ما وجدت له ذكر في مصدر وما اعترفوا به رجال القبيلة واحجمت عن ذكر ما لم يثبت عندي صحته وهكذا يجب الحرص الشديد لأن الحديث في النسب واضح ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه )

]سبق وأن طبعت طبعة من كتابي أنساب قبائل عنزة في الكويت وقبل توزيع الكتاب صادف غزو العراق للكويت ونهب الكتاب وبعد ذلك صارت توافد على صندوق بريدي رسائل كثيرة من أسر وقبائل بالعراق يزودوني بمعلومات أنهم من عنزة والبعض منهم ينتسب من الفخذ الفلاني وحيث أنني لم أبحث في أنساب أهل العراق ألا ما ورد في المصادر من معلومات عن بعض أعلام من عنزة عبر التاريخ حيث يرد أسماء قادة في الفتوحات الإسلامية وصحابة وتابعين وشعراء ورجال لهم شهرة حسب ما ورد في كتب الإعلام والسيّر وكتب الفقه والتوحيد والتراث ووجود هؤلاء يدل على أن قبيلة عنزة لها تواجد في العراق عبر التاريخ ولكن الذين ورد ذكرهم أشخاص وليس قبائل وحيث أن قبائل العرب بعد الإسلام انصهرت مع بعضها وتحضّر الكثير منهم في البلدان والقرى والأرياف واندثرت أسماء الكثير من القبائل ولم يبقى ألا فروع من جذوع فأن قبائل عنزة مثل غيرها وبقي من قبيلة عنزة جثرة تعتبر صغيرة رغم كثرتها مقارنة في بعد جد عنزة الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة فهم من أقدم قبائل ربيعة والذي بقي من قبائل عنزة واحتفظ بالاسم القديم هم ذرية رجلين وهم بشر بن وائل العنزي ومسلم بن وئل العنزي وعوائل من بني وائل بن هزان وجميع قبائل عنزة الثمانية المعروفة قبل الإسلام لم يبقى منهم ألا ثلاثة هذه القبائل والشيء المحرج أن جميع ما يصل من رسائل من الذين يقولون عن أنفسهم أنهم من عنزة ينتمون إلى فرع بشر ومسلم والبعض منهم يسرد أسماء مقتبسها من كتابي ويضم مع هذا النسب ماجاء في الخرافات حيث يرفعون نسب بشر أو مسلم إلى تغلب أو بكر وهذه أكاذيب كتبها بعض المزورين لأن نسب قبيلة عنزة أصفى من الكوثر فهي عنزة بن أسد بن ربيعة ولم تنتسب لغير نسبها ولم تنتحل أي نسب غير نسبها ولم تنتمي لأي جد غير جدها في جميع الوثائق والمصادر وما توارثته الأجيال]وبخصوص الرسائل التي تصل من بعض الأخوة بالعراق وفيها نسب يلتحق بقبائل عنزة فأنني ابحث في كتب الأنساب في العراق وأعرض كل رسالة على الفخذ الذي يقولون أنهم منه فأجد بعض ما ذكر صحيح والبعض يقابل بالنفي من قبل أصحاب العلاقة لذلك ذكرت ما وجدت له ذكر في مصدر وما اعترفوا به رجال القبيلة واحجمت عن ذكر ما لم يثبت عندي صحته وهكذا يجب الحرص الشديد لأن الحديث في النسب واضح ( لعن الله من أنتسب إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه )



السلام عليكم أستاذنا الفاضل شكراً على ما تفضلت به لديه نسب عن عشيرتي كامل مؤكد أطلب منك بي طريقة أتواصل معاك لكي أطرح لك هذه النسب واني من العراق محافظة صلاح الدين قضاء بلد واني بن عمك الشيخ ميثم الفدعاني تحيأتي لك

حيّاك الله يا شيخ ميثم تقول العرب ( عسى كل خرابه لي بها قرابه ) وهذا المثل به أمنيه أن حتّى الخرابات يتمنّون أن يكون لهم بها قرابة والقرابة كما تعرف هو عصبة الرجل وعشيرته وفي الآية ( وأنذر عشيرتك الأقربون ) وأني أتشرّف بكل من ينتمي لقبائل ربيعة عامة ولقبيلة عنزة خاصة كما أتشّرف في كل عربي ومسلم ولا أمانع أن اضيف نسب أي فرع يثبت أنتسابه لقبيلة عنزة ولكني ما أستطيع أتوحد بالأمر لأن الموضوع نسب والنسب له سلسلة تتصل مع بعضها وله أغصان تشتبك في جذوع لذلك أطلب من كل من ينتسب إلى قبيلة عنزة في مكان بعيد عن بحثي أن يرسل ما عنده من اثباتات ويحدد الفخذ الذي يرجع له وسوف أقوم بمهمة عرض ما يصل لي من معلومات على الفرع الذي ينتسب منه للتأكد ولا استطيع أفرض أحد على أحد ومن الأفضل أن يتواصلون مع الذين هم منهم لأن كل فخذ لهم منتديات وقروبات وبعد التأكد يأتي دور المؤلف
وأقول لك يا شيخ ميثم التواصل معي عن طرق هذا الموقع ليطلع عليه المعنيين أو عن طريق صندوق البريد
( 85178 الرمز البريدي 11691) المملكة العربية السعودية الرياض عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي

هذا ما لزم أيضاحه وشكراً