بسم الله الرحمن الرحيم .

حقيقة في البداية أسجل إعجابي بشخصكم الكريم وأنا من المعجبين بقصائدك القديمة والحديثة .
وقد كان والدي رحمه الله يستمتع كثيراً بقصائدك حينما كنت صغيراً ومن هنا بدأ حبي لك ولقصائدك .

ولا يشكر الله من لا يشكر الناس ..

أستاذي الكريم ..

هنا تساؤل كبير جداً وهو ما يتداوله أهل القصيم عموماً وأهل بريدة خاصة .. وآمل أن أجد إجابة كافية وافية وهذا ما أراه فيكم .

حديث المجالس في الآونة الفائته القريبة وهذه الأيام أيضاً هو :

هل فعلاً الأستاذ الكبير ( عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي ) قام بالاعتراف مؤخراً بأصل
عائلة الجطيلي في مدينة بريدة ؟؟ بأنهم ينتمون لآل عنزة ؟؟

وقد حدثني أحدهم بأن لديه شريط فيديو يبين فيه اعتراف الشاعر المؤرخ الكبير عبدالله بهذا ؟؟ !!!
مع أنني لم أطلع عليه إنما هو حديث مجلس ليس إلا ..

أريد من سؤالي هذا أن اصل للحقيقة من رأسكم ..

هل فعلاً كلامهم أم أنه قول من الزور والبهتان .. ؟؟

وفقكم الله وسدد خطاكم ..


كتبه / التويجري .

الأخ الفاضل : التويجري حيّاك الله وأحبك الله كما أحببتنا في الله ورحم الله والدك فأن كل الرجال الذين أمثاله ممن يفهمون معاني الشعر ويتذوقونه يقدروننا ويجلوّن كلامنا وكما قال الشاعر :
أزكى الشعر ما قال أزكى الرجاجيل *** وأرداه قول ...............؟
أما بخصوص عائلة الجطالا فأنني باحث أبحث عن كل شاردة وواردة عن بادية وحاضرة عنزة وآخذ بالأقوال من الرجال الذين شهادتهم معتبرة ومعترف بها وكذلك آخذ بالمشاهد والوثائق الصادرة من جهات مسئولة بخصوص النسب وحيث أن الأبن ينسب لأبيه كما جاء بالقرآن الكريم والمعروف أن المرأة ليس لها نسب ولا ينتسب لها أبنها في سلسلة النسب لأن الماء من صلب الرجل لذلك فأن بعض العوائل أختلطت بالمصاهرة مع أجناس أخرى وأصبحت بعض الأسر معتبرة عند العامة غير منسوبة لأنهم يأخذون بمقياس أن كل من لونه أسمر غير منسوب لقبيلة وهذا خطأ حيث لو شخص أخذ مولاته فأن ولده ينسب له وهذا ما حصل لبعض العوائل فهم من القبيلة نسباً ومن النوع الآخر بالمصاهرة وهذه الأسرة ثبت أنهم من ذرية جطيل بن حسن من المدلج أهل حرمة والتويم وهم من الحسنة من المنابهة من عنزة وسبق وأن أعترف بهم عمداء عوائل المدلج ووقع لهم الشيخين ثامر بن طراد بن ملحم رحمه الله شيخ قبائل المنابهة وأخية الشيخ عبدالعزيز بن طراد الملحم النائب بمجلس الشعب السوري وكذلك وقع لهم الشيخ سليمان بن مرضي الرفدي وأسم جطيل بن حسن ورد في مشجر أبن لعبون قبل مئتا سنة وكل هذه الوسائل جعلت عندي قناعة تامة بأنهم من المدلج وقد نسبتهم حيث أن جدهم من المدلج لأنني ليس ضد أحد وليس مع أحد وإنما أذكر ما يمليه الواقع وأنسب الرجل لأبيه أرجو أن تكون الأجابة صريحة وشكراً

أشكرك أستاذي الكبير .
ولكن هناك من يقول ان الأستاذ الشيخ الشاعر عبدالله بن عبار العنزي لايجب أن يؤخذ من كتبه .
وهنا مقطع فيديو يبين ذلك .
فبماذا ترد عليهم .؟

أخي الفاضل هذا المقطع سجل قبل خمسة عشر سنة وقد فندنا مزاعمه في هذا الموقع بأيضاح لا يقبل اللبس تحت عنوان الرد على مقطع الشيخ ثامر بن مهيد ولا نريد نتعرّض له لأنه توفي قبل أيام والشخص الذي سجله معروف ونحن معروفين ولا يهمني هذا المقطع لأنه عبارة عن قذف بالشيخ قيران بن مسدّح عمدة قبائل عنزة بالرياض والشيخ فهد العويضة رجل الأعمال المعروف رحمهما الله وهم رجال أفاضل وقد استكثر عليهم كلمة الشيخ فأرجع إلى الرد وستجد الحقيقة والكلام إذا لم يبنى على مصداقية فانه لا يمثل شيء ولا يهمني ذلك وأظنك قد أطلعت على بعض منتديات الشواذ الذين أكل قلوبهم الحسد والغيرة وأصبح أعتمادهم على تجميع الأكاذيب والأباطيل وقد تأثرت بما يكتب وأخيك يسره أن يجد الناقد الصادق ولكن من يقدح برجال من أفاضل عنزة شهد لهم كل منصف وهم أكرم وأعز من بعض الشيوخ لذلك أرجو أن تبتعد عن أهل البلبلة ولا تأخذ الا بما هو معقول ولكل رجل ناجح أعداء ولا اظنه تفوت على أمثالك هذه الحقائق وشكراً لك