الرد على مقطع الدكتور خالد الدخيل الذي سجله ضد قبيلة عنزة
بسم الله الرحمن الرحيم

أطلعت على مقطع عبر وسائل التواصل مسجّل بصوت الدكتور خالد الدخيل بعنوان ( قبيلة عنزة لم تلعب أي دور في تأسيس المملكة وأوجه لسعادة الدكتور الصحفي هذه الرسالة تفنيد لمزاعمة ونصيحة عن التعرّض لقبيلة عنزة وأقول حديث الدكتور عن قبيلة عنزة غير مقبول حيث أن الموضوع الذي أثاره لا مبرر له ولا داعي لأثارته وقد لزم أن الفت نظر الدكتور للآتي :

أولاً : أنه يقول أن عنزة لم تلعب أي دور في تأسيس المملكة وأوضح له لتصحيح مفهومه أن قبيلة عنزة قبيلة لها تاريخ متواصل منذ نشأتها في تهامة في مطلع القرن الثاني الميلادي في عصر يذكر القارض العنزي ثم هاجرت إلى نجد بقيادة عامر بن عبدالعزي العنزي فتجولت في منطقة أواسط نجد وقد طاب لها المقام في شرق نجد في نعام وبرك والمجازة وماوان والهدار والبديع والأفلاج والخرج وأمضت في تلك الأماكن عدة قرون من الزمن وكان مركز تواجدها بلدة نعام وهي تعرف باسم ( عنزة ) ولا يزال لها حاضرة في موطنها القديم متمثلة في بني هزان والجميلات وغيرهم ثم تموجت في نجد وجنوب العراق واستقرت في عين التمّر المعروفة حالياً باسم ( القائم شثاثا ) في منطقة الأنبار على ضفة الفرات الغربية حسب ما جاء بالمصادر وقد أمضت هناك عدة قرون وهي تعرف باسم عنزة ثم نزحت إلى خيبر في مطلع القرن الثالث الهجري وملكت نخيل خيبر واستوطنت في خيبر وضواحي المدينة المنورة لمدّة اكثر من عشرة قرون ولا تزال موطنها وملك أجدادها في خيبر ثم في مطلع القرن الثاني الهجري بعد أن تكاثرت خرج من قبيلة عنزة بطون إلى سوريا والعراق ومناطق أخرى بحثاً عن الأرزاق وفي انتشارها توغل منها عدد كبير في نجد وسواحل الخليج العربي من الحاضرة والجاليات وعاد منها فروع إلى موطنها الأول شرقي نجد ووجودها في سوريا والعراق على ظهور الأبل ولم تستقر بالمدن والأرياف وتواجد عنزة في كل مكان وتعرف باسم عنزة .

ثانياً : يزعم الدكتور خالد الدخيل أن قبيلة عنزة ليس لها دور في توحيد المملكة مع الملك عبدالعزيز وقد خانه التعبير وجانبه الصواب في هذا القول وهو قد طعن في ولاء قبيلة عنزة وتجاهل أن قبيلة عنزة كيان موحد وهم عيال جد ما يفرقهم حد والحاضر منهم يسد عن الغائب وقبيلة عنزة لها أكثر من عشرين بيرق أثناء كفاح الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه لتوحيد المملكة ولو أراد الدكتور الحقائق فأنه سوف يجدها في دارة الملك عبدالعزيز التي تعتني بتاريخ المملكة وشعبها وهي التي تحتفظ بأسماء البيارق وآل سعود هم الذين يعرفون اخلاص وولاء عنزة وتفاني الرجال الذين حملوا البيارق من أفراد وجماعات وما قاموا به رجال قبيلة عنزة من فداء بالأرواح يكفي أن يوقف الدكتور عند حدّه ويكفي أن يعرف الجميع أن قوله باطل والتطّرق لهذا المجال لا داعي له والحقيقة أن شعب المملكة من حاضرة وبادية جميعة دان للملك عبدالعزيز وعاضده في كفاحه ولم يختصر الأمر على قبيلة أو منطقة معينه وبما يخص بيارق قبيلة عنزة المشاركة فأن شّرحها يطول ولا توجد شكّة تدعوا إلى اثبات مشاركة عنزة مع الملك عبدالعزيز ولذلك فأن مزاعم الدكتور خالد باطلة .

ثالثاً : المملكة تضم اكثر من مئتا قبيلة في شرق البلاد وغربها وشمالها وجنوبها وموضوع مشاركة هذه القبائل يحتاج إلى الاطلاع على الأحداث ومجرياتها وبعد أن من الله سبحانه وتعالى على هذه البلاد في حكّام أوفياء لشعبهم ولا عندهم تفرقة لعامة الشّعب ومن فضل الله الشعب حالياً في تآلف وتآخي وأصبح شعب المملكة قبيلة واحدة فهم في جوار ومصاهرة وصداقة وزملاء في العمل ولم يبقى مجال لحرث الأمور والتذكير بما حصل بالماضي ولذلك فأن الدكتور أخطأ في التطّرق لهذا الموضوع خطأ فادح لا يغتفر .

رابعاً : يتساءل الكثير من أبناء قبيلة عنزة عن الدافع الذي دفع الدكتور خالد إلى التركيز على قبيلة عنزة دون سواها من القبائل هل أحد طلب منه تقييم القبائل ومعرفة من الذي شارك والذي لم يشارك لأن مثل التطّرق لهذا الموضوع يسبب أثارة لا داعي لها ومن هو المستفيد من مثل هذا الكلام ؟ .

خامساً : يعتبر كلام الدكتور خالد تحامل على قبيلة عنزة وقد فات على الدكتور أن قبيلة عنزة من القبائل الموالية لآل سعود في كل مكان بحيث أن آل سعود ينتمون لقبيلة عنزة لذلك فأن لرجال من عنزة مواقف تدل على الولاء لآل سعود وهم بالخارج موالين لهذه الأسرة الكريمة والدكتور في كلامه يهدف إلى التشكيك في ولاء عنزة وقد أخطأ على هذه القبيلة وعليه أن يعتذر ويرجع عن الطّعن في هذه القبيلة وأسوق هذا الرّد لعله يعترف بالخطأ الذي ارتكبه بحق قبيلة ما ينطبق عليها قوله وأوجه لسعادة الدكتور هذه الأبيات نصيحة ودفاع عن قبيلة عنزة فأقول :

قـلـت وأسـنـدت القـوافـي لـلـدخـيـل *** خـالـد الـدكـتـور نـرسـل لــه ردود
مـا نصـب خـالـد عـلى عنـزة وكيـل *** ولا يـجـب مـنـه التـنكّـر والجحـود
من حكى بـواقع لـه الشّكـر الجزيـل *** ومـن تـكـلّـم بالغـلـط قـالـوا حـقـود
مـن جـداه السـب مـا حصّـل حصيل *** الـتـعــدي والـخـطــأ مـالـه وجــود
الـتـنـافــر يـسـر الــلــه لــه بــديــل *** كــل مـنــا لـصـاحـبـه قـلـبــه ودود
الفـخـر والمـجـد فـي زرع الجـميـل *** وتـركـت الفـتـنـه عساهـا مـا تعـود
دام هــو فـاهــم ولــه قــدرٍ جـلـيــل *** عـاقـل ولا هـو عـلى السب محـدود
واجــب أنــه مـا يـمـيـل ولا يـعــيـل *** ولا أحـد يجـني مـن التحريض فـود
يـشـمـت عـنــزة ولا عــنــده دلـيـل *** روس قـوم ولا عـلـى الأجــواد زود
عــزوة الـويـلان مـا مـنـهــم ذلـيـل *** فـعـلهـم يـوم الـوغـى مـثـل الأسـود
وأن بـدأ صوت النخاوي والصهيـل *** يـردعـون الـضّـد والخـصـم اللّـدود
بالصخّـى والجـود مـا مـنهـم بخـيـل *** الـكـرام الـلـي كـرمـهـم لـه شـهـود
يـوم غـلـو الـزاد مـع شـح المـكـيـل *** كـلـن لـضـيـفـه بـمـيـسـوره يـجـود
يـحـشـم الحـلـيـف والـجـار الـنـزيـل *** ونصـرة الجالـي عـريبـيـن الجـدود
مـا تـخـلّـوا عـن وطـنهـم مستـحـيـل *** لـلـوطـن يـعــزون لـو دونـه حــدود
والـوفـاء عـاداتـهـم فـي كــل جـيـــل *** ولا يـشكـك بالـولاء لحـكـم السعـود
شاركـوا بالـرمـح والسيـف الصقيـل *** يـوم تـوحيـد الوطـن ضمن الحشود
مـن تـواجــد بـالـمـقــمّـع والـفـتـيــل *** يـوم مخـبـاط الفشـق مثـل الـرعـود
من بلـد عـرعـر إلـى الضلّع الطويـل *** مـن حضـر منهـم عـن بـلاده يــذود
فـي اكـوار الهجـن وسروج الأصيـل *** نـصــفـهــم بـالـكـون لـواه مـعـقــود
والــخـتــام اقــول يـالـقــرم الـنـبـيـل *** أعـتـذر عـن الخـطـأ واشمخ صعـود
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يرشدنا إلى الصواب ويجنبنا الزلل أنه سميع مجيب الدعاء .

كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار العنزي

ملاحظة وجدت أن الكلام الذي كتب على الصورة لم يقوله الدكتور واختصرت الرد على الكلام الذي تلفّظ به للمعلومية

بيض الله وجهك يا أبو مشعل كفيت ووفيت

حيّاك الله يا أبو نايف ويجب على كل من يجري في عروقه دم القبيلة أن يذود عنها بأسلوب ايجابي دون سب ودون تعرّض وما كتبته مجرّد تنبيه لأن الرجل له منزله ولست جاهل ولا تافه لأن الجهلاء والتافهين الذين تعرّضوا لي شخصياً دون وجه حق ترفّعت عن مجاراتهم لأنهم يريدون يشهرون أنفسهم بالطعن والقدح والسّب وقد تركت التصدي لهم لأصحاب الذّمة والضمير فهم شهود الله في أرضه .
أما هذا الرجل فقد رديت عليه في البداية وتطرّقت للعنوان الذي يقول ( عنزة السورية ) ثم بعد أن استمعت للمقطع كامل وجدت أن هذا العنوان وضع من قبل أياد خفية لقصد الأثارة ومسحت ما يخص هذا الكلام وقد لاحظت أنه تنشر عناوين عند مواضيع ليس محتوى الموضوع مشابه للعنوان البعض منه تفخيم يراد به تشويه سمعة عنزة والازدراء بها مثل الذي كتب في مقطع للشيخ المغامسي وهو يتحدّث حديث عادي وقد كتب فوق صورته عنوان
( قبيلة عنزة ورد ذكرها بالقرآن الكريم ) .
وأعتقد أن الذي يكتب هذه العناوين دون ذكر أسمه ليس عنزي وقد يكون من أعداء عنزة ويريد القبائل تستهزي بعنزة وقد كثرت الكتابات التي تزوّر الأنساب مثل قول الدكتور عيد اليحيى حيث يقول ( تقول العرب لو أبطأ الإسلام لأكلت تغلب العرب ) وهذا قول ورد في المصادر ولكنه قال هؤلاء أبناء وائل الذي منهم قبيلة عنزة وهو ما يفرّق بين تغلب وعنزة وهذا الخلط نقله عن المزورين الذين يكتبون دون وعي وهل لو أن أحد قال ( كل قوم ولا عبدالقيس ) هل يجوز والصحيح أن المقوله ( كل قوم ولا عنزة ) وهل لو أحد قال ( أبن فلان مصّوت بالعشاء ) وهو يقصد غير أبن مهيد والمعروف أن المقولة ( أبن مهيد مصّوت بالعشا ) لأن كل قبيلة أو أسرة لها لقب مكتسب خاص بها وأرى عناوين كثيرة فيها خلط معيب فأجد من يذكر أحد المشاهير فلان التغلبي العنزي أو العنزي البكري وقبائل بكر وتغلب وعنزة ليس منها التي بحاجة أخذ نسب الأخرى ولكن اصحاب الأهداف والذين تنقصهم الدراية عن حقيقة النسب صاروا يتخبطون دون علم والمعروف أن سلسلة نسب هذه القبائل مشهور ومعروف ولا يوجد أية شكّة .

ملاحظة مهمة

عندما رجعت إلى كتابي وجدت أنني ذكرت الدخيل من الأسر المتحضرة من عنزة دون تحديد الفرع الذين هم منه ووجدت أن الدكتور خالد الدخيل اسمه مكتوب من عنزة ومن المؤسف أن يكون من عنزة ويتعرّض لقبيلة عنزة وهذا ما كتبت عن الدخيل :

15- الدخيل : في الرياض والدرعية أسرة من الحاضرة من عنزة سبق وأن ذكرتهم من حنيفة ثم ذكر مؤرخي الدارة أنهم من عنزة وليس من حنيفة وقد ذكر أبن غنام أن محمد بن دخيل وأبنائه نزحوا إلى الدرعية وذكر الأخ وليد الدخيل أن الدخيل أهل الدرعية منهم الكثير من الاسماء المعروفة فمنهم رجال شاركوا في توحيد المملكة ومنهم مشاهير في الدرعية أمثال الشيخ : الزاهد محمد بن عبدالرحمن بن دخيل والشيخ ناصر بن عبدالله بن دخيل خطيب العيد في الدرعية والراوي محمد بن صالح الدخيل ومنهم : المفكّر المشهور الدكتور خالد الدخيل وغيرهم .

النار تعقب رماد الله يصلح الحال

كفو ابو مشعل ... كفو يا ابن عبار

والله أنك الرجل ونعم وستين نعم فيك


بارك الله فيك وجزاك الله خير في دفاعك عن القبيلة ، وهذا ديدنك

وأنا قايل من زمان أنك خط دفاع وقوي عن قبيلة عنزة


أما ما يخص قول / خالد الدخيل فأقول :
قبيلة عنزة شاركت ولها دور كبير كما بقية القبائل

ويكفي أن فتح الرياض شارك فيه (( مناور العنزي )) وهذا موثق ومعروف عند الحكام ومعروف عند كل الناس .

ونرد على الدخيل بأن قوله غير صحيح وباطل وغير مقبول ، بل تجني وفيه إثارة فتنه وقد يكون له أهداف
وعليه التراجع والاعتذار عما قاله .

وردك عليه يكفي ونحن بدورنا نضع أيدينا بيدك فقد رديت وفندت بطلان كلامة بأفضل الكلام وبأصدق الروايات

وبما أن ردك ملجم له ولكل من يتطاول على قبيلتنا ( عنزة ) فأنه هو الرد الذي يجب أن تقوله كل القبيلة حيث أنك فندت بطلان قوله وتوضيح الدور الكبيرة لغنزة في توحيد المملكة

أشكرك يا أبا مشعل وكما قلت أنت جدار ودرع حامي لعنزة بدون قصور في البقية .

شكراً وبارك الله فيك واسمح لنا أن ننقل بعض ما جاء في ردك لنرد به على كل من يتطاول على القبيله بالجحود والنكران لما قامت به .

مع الشكر الجزيل للأخ أبو خالد الوايلي ولا عليك زود والمؤسف أن اكثر الطعن في قبيلة عنزة جاء من بعض رجال عنزة ومن أهم الطعون الحاق عنزة بنسب غير نسبها .
كيف يا ترى القبيلة التي من اقدم قبائل ربيعة ولم يتغيّر اسمها منذ تكوينها قبل تسعة عشر قرن وهي عنزة ولا تزال عنزة أدعّوا أنها هي بكر وتغلب ؟.
كيف القبيلة التي نعّم لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ودعا لها أهفوا نسبها وأدخلوها في بكر ؟.
كيف القبيلة التي كتبوا عنها نسّابة العرب والمؤرخين والمستشرقين والرحالة الأجانب باسمها الصريح الصحيح ينسبونها حليفة وضعيفة ويضعون لها جد مستعار ؟.
الحقيقة أن تزوير نسبها من قبل المزورين أعظم من كلام الدخيل والله المستعان .

أبو مشعل الرسائل عندك فل ما يقبل الخاص ما عليك امر شف المقطع هذا
https://vt.tiktok.com/ZSRgVe5Q3/

هذا كلامه هذيان وليس نسب ولا تاريخ وهو يجاري هياط المزورين الذين عبثوا بنسب قبيلة عنزة وخلطوها ويجب أن يوقف عند حدّه بكر وتغلب وعنزة قبائل لها نسب وتاريخ ثابت ومعروف ولا كل من يخبّص يعتمد كلامه وما زوّر نسب عنزة وشتت أفكار بعض الجهلاء من أبناء عنزة ألا هذه وامثاله وحسبنا الله ونعم الوكيل .

أتمنى أن يوضع نظام لإيقاف كل عابث عند حده ومحاسبته قواك الله يا أبو مشعل