مع التحية لأبو مشعل أرجو أن تكون بخير وعافية...........
نطلب تحديد أمكنة تواجد قبائل وأفخاذ عنزة في هذا الوقت بالنظر إلى تواجد الأغلبية في أي مكان بالتفصيل ومرجعية كل قبيلة وفخذ من شيخ أو عمدة ووضع أرقام هاتفية لهم أو بريد إكتروني .

الأخ الحسام :
بخصوص أماكن تواجد قبائل عنزة فأن ديارهم ومواردهم وهجرهم ممتدة من خيبر إلى حدود تركيا وتواجدهم في هذا العصر تحت كل نجمة عنزي أما كبارهم ومشائخهم فقد ذكرتهم عند ذكر تفرعات كل قبيلة بحيث ذكرت أسم الأسرة التي لها رئاسة أما عناوينهم وتلفوناتهم فهذه خصوصيات غير مخوّل ان أنشرها أو أوزعها وتقبّل تحياتي

من باب بغداد لباب المدينه
تلقى بني وايل على الكود صبار

عفواً لقد ذكرت أنني حددت أماكن وجود عنزة في الملحمة الوائلية الثاني فإليكم هذا المقطع منها :

حـمـايـلهـا مـا يحصون * كـثـيـر ولا يـنـعـدون * لــكـن قـالـوا كـلـــن دون قـوم عنزة بالطولات


فـخـرهـم نـظهـر ثـنـاه * والقـبـايـل مـا نـشـنـاه * تـاريـخ الـمـاضي نـقـراه ويعطينا رد الجابات


واللي في وايل جهيـل * يسـتـوضـح مـنـا الـدلـيـل * عـطيتـه لمحـه بالقيـل وكـل اقٌوالي ماكودات


وايل له مجـد عـريق * من عصر الدور العتيق * مـن أقصى بـلاد الحريـق لديار الخرج إلى مرات

ومن اليمامة لسديـر * من أرض المدينة لـزبيـر * ومن الرفـاع إلى الديـرللـريشة للحلابات

من وايل نسل الأبطـال * مـنـسـوبـيـن لعـم وخـال * كـلـهـم خـلـفـة رجـــال قرايب ما هم حزوبات


قرايب من خـال وعـم * يـجـمـعـهـم روابــط دم * مـن عـاداهـم يجـرع سـم لابـد ايشوف الويلات


يوم الشلف بعصر الرمح*من حاربهم يغدي سمح * هود وينه وين الجمح لا عادت هاك الجمحات


فخـرهـم مـابـه تزييـف * جـمع للعـدوان ايخـيـف * يرعون الديرة بالسيف لو تطول المسافات


فعلهـم بالقـاف أطـريـه * ذكـرتـه مـاني نـاسيـه * ولـو عـديتـه ما نحصيـه كثر رمل مغرزات


والعفـو أن كاني زليـت * وهـذا قـولي بآخـر بيـت * وعـلى محمـد صليـت في آخر نظم الأبيـات

ملاحظه
بوركت يا ابو مشعل . ها انت تذكر مناقب قبائل عنزه . وتحفظ تاريخهم وترفع من مستواهم بين القبائل با الكلمه والشعر والتاريخ وصححت التاريخ المشوه عن قبائل عنزه . وهناك من يحاول طمس معالم هذه القبيله العريقه با الخلط الخرافي والتزوير . في عصر تتكاثر فيه التزوير والتزييف حتى با العملات الماليه لاابتزاز
الجهلاء من العامه المتسرعين .

منذ اكثر من ثلاثة قرون احد الاشراف با الحجاز حبس حوالي مائة شيخ من قبيلة عنزه با الذات ولم يقال
حبس من حنيفه او بكري او تغلبي او شيباني بل قال من عنزه . ولم يرد اسم احدى هذه الفرق من ربيعه سوى قبيلة عنزه با الذات
ثانيا . قبل ثلاثين سنه جرت قضايا استحكام ودعاوي ومطالبات في نخيل وبساتين في معظم مناطق خيبر من قبل شيبان من جماعتنا وشهد من كان متوارث هذه النخيل كابر عن كابر انها لهولاء العوائل ومن عنزه الذين لم ينزحون للشمال وبعدها صار حريق في نخيل خيبر لا اخفاء المعالم وانا اعرف عوائل
وردت لنا معاملاتهم لاثبات وتعديل تسلسل جدودهم رسميا لتسليمهم اراضي نخيلهم . ومنذ عشرين سنه حضر عندنا مراسيل من خيبر يقولون احضروا الى الديره
ظهر حقكم بسبب خلافات جرت وشهد الاطراف انها ليسى لهم هذه نخيل بل للعائله الفلانيه من السبعه متوارثه من مئات السنين


هذه المعلومات حقائق يا ابو مشعل ولكن استغنت الناس عن المطالبات وبعض القائمين على ذيك الديره حاولو طمس المعالم وتعلم ان الباديه يفتقرون الى حفظ التدوين واعداد اي وثائق وكانو يعتمدون على الشهود والاخبار المتواتره هكذا

مجرد مرور الله يطول بعماركم

شكراً لك يا أخ أبو عبدالله والحقيقة التي لا تقبل الشك هي ما ورد بالوثائق ولايوجد من ذكر ما ذهبوا إليه بعض المجتهدين في البحث فأن وثائق خيبر منذ القرن السادس وهي موثقة بتحديد كل ملك لقوم من عنزة بالأسم الصريح وكثيراً ما يرد بالوثائق أسم ( الفقرة ) وأسم ( الحير ) والفقرة تعني القطعة من الأرض والحير يعني البستان وعندما يرد أسم عنزة الصريح بنفس الوقت تجد ذكر للتغلبي والشيباني والعجلي وغيرهم من قبائل ربيعة في أماكن أخرى محددة والشيء الذي استغربه هو صيغة المشهد الذي وقعه ثمانية عشر شيخ يقول أننا ورثنا من جدودنا وحسب ما هو متعارف عليه في موروث القبيلة وحسب ما ورد بشعر شعرائنا وحسب ما ذكرو باحثين القبيلة ومؤرخيها فأن عنزة هي فرعي بكر وتغلب وأن جدها وائل بن قاسط ومن ذكر غير هذا سوف نذبحه ونسلخة 0
هكذا ورد في المشهد فهي عبارة عن معلومات وتهديد والمعلومات كاذبة والتهديد لا يخوّف من يعرف الحق والصدق ويقف معه والشيء الغريب من أين لهؤلاء هذه المعلومات وقد فشل مملي المشهد وفشل من وقّع عليه وفشل من سعابة وفشل من صدّق به وبقيت عنزة بعزتها وكرامتها وشموخها وصحة نسبها الصريح وخاب وخسر من لفّق الدعايات المشككة بنسب هذه القبيلة

قال الله تعالي( والذين هم بشهاداتهم قائمون) صدق الله العظيم
انا اعرف من هولاء بعضهم. لو طلبت منهم شهادة ان ماء البحر الميت حلو لذت للشاربين لا اعطوك شهادة موقعه مختومه لا. ويحضرون لك من الشهود رخيصي الذمم يبصمون وهم يراعون العبد ولايراعون خالقهم ... هذا القول انا مسئول عنه