بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر كل من قام على انشاء هذا المنتدى الذي سمح لنا على الاطلاع على مواضيع مهمه بخصوص الأنساب .

والجميع يعلم ان لكل قبيله شيخ وبما ان الشراعبه من قبيلة عنزه ينتسبون الى ابنا عمومتهم الولدعلي و المنابهه الذي منها الخماعله والايداء والطلوح والفقراء ووو.... ولكل هذي القبائل لها شيخ من قدم يشهد له التاريخ...
سؤالي هو كالتالي من هوا شيخ الشراعبه الذي يكفهم سابقا .؟
بغض النظر لابن مناحي الذي كان معرفا سابقا للشراعبه ولان يقال انه شيخ ... وهل هو شيخ للشراعبه منذ القدم ام انه بعد ما كان معرف للقبيله تدرج الى المشيخة وانا اعلم ان الشراعبه من المنابهه واصغر فخذ للمنابهه....وهذا والعلم عند الله...
( ام انهم مثل الهنود الحمر) بامريكاء ، بين فخوذ المنابهه.. وحسب معرفتي عن الشراعبه انهم عباره عن مجموعات كلن وقريبه ليس بينهم ترابط !!!!!!! ارجوووو الاجابه ... لمن عنده أجابه عن ما ذكر .



وشكرا ( الشرعبي)

الأخ العنزي شرعب حيّاك الله لعل يطلع أحد الأخوة من هذه القبيلة ويجيب على سؤالك لأنه أجد منا ولكن حسب معلوماتنا أن هذه القبيلة هاجر منها من هاجر مع موجات قبائل عنزة حيث يذكر محمد أبو هاني الشرعبي رحمه الله في كتابه عدد من البطون من هذه القبيلة في مناطق مستقرة خارج قبيلة عنزة ومعروف أن القبيلة إذا نزح منها فروع يقل عددها وعندما يقل عددها تنضم إلى أقرب قريب لها وقبيلة الشراعبة كان القسم الذي في نجد مع اقربائهم ولد علي والقسم الذي في الشمال مع أبن ملحم ومسألة الرئاسة والقبيلة التي لم يبرز منها شيخ كبير لا ينتقص من نسبها ولا من فعلها ولكن ظروف الحياة ونمط العيش تفرض على كل مجتمع ولذلك الكثير من القبائل مشهورة بفعلها وليس بشيخها

وانا اعلم ان الشراعبه من المنابهه واصغر فخذ للمنابهه..
وحسب معرفتي عن الشراعبه انهم عباره عن مجموعات كلن وقريبه ليس بينهم ترابط ...

الاخ العنزي شرعب موضوعك الرئيسي كان أستفسار عن مشيخة الشراعبه القديمه كما ظهر لكنك بأستفسارك تشعبت وتطرقت لبعض المواضيع التي تحتاج لتوضيح من جنابك... اما بخصوص استفسارك عن الشيخه فلم يقصر أبو مشعل بالاجابه عليك وأزيد عليها بأن كل ماهو موجود اليوم من معلومات لايسمن ولا يغني من جوع فلا أحد حسب علمي لديه معلومه تثري الموضوع سواء بعض الروايات اليتيمه التي تفتقر للمصداقيه ومنها التواتر وطالما أنه كذلك فليس هناك فائده مرجوه من تكرار السؤال عنها ...والى أن ننتظرك لتزيل هذه الضبابيه وتوضح لنا مقصدك بتلك العبارتين نقول لك أن اقدم مصدر ذكر فيه الشراعبه هو كتاب ( درر الفرائد المنظمة في الحج الى مكة المعظمة ) للمؤلف عبدالقادر الجزيري رحمه الله ومعلوم أنه توفي في العام 977هـ اي قبل مايقارب 500 سنه وذكر الشراعبه من جملة بطون قبيلة عنزه ومن بطون عنزة التي ذكرها بشر و وولد علي والمصاليخ والحجاج والحسنة والسبعة والفدعان ووهب والطوالعة والجلاس ... ونص الجزيري هذا يعتبر اقدم مصدر يذكر بطون عنزة الحالية وله دلاله على حجم هذه البطون وأنها متكافئه نسبياً بالشهره والعدد وان غيرها من المسميات كالمنابهه! لم تكن موجوده أو غير مشهوره .. أما أسباب قلتهم بعد ذلك فنلاحظ أن قسم من الشراعبه هاجر مع موجات عنزه الى الشام في مطلع القرن الثاني عشرالهجري 1100هـ وبقي قسم من الشراعبة في دياره لم يهاجر وهذا يفسرأحد أسباب قلتهمفي " نجد " وكما ذكر ابو مشعل أن القبيلة إذا نزح منها فروع يقل عددها وعندما يقل عددها تنضم إلى أقرب قريب لها والاقرب للشراعبه هم ابناء عمومتهم الولادعه والمنابهه.. أما التواصل في الماضي بين فروع القبيلة الباقي في دياره والمهاجر للشام فقد كان ضعيف لأسباب مختلفه منها بعد الديار ومشقة العيش وبقي على هذه الحال الى أن قام ابو هاني محمد الخالد رحمه الله بتأليف كتابه الباديه وكانت له جهود يشكر عليها لاحياء التواصل من جديد والذي كان شبه منقطع بين فروع القبيلة في الجنوب والشمال وتعريف الاجيال الحاليه بتاريخ أجدادهم... تحياتي

الأخوة الكرام حيّاكم الله :
لقد لفت انتباهي ما ذكره الأخ العنزي شرعب من قوله ( وانا اعلم ان الشراعبه من المنابهه واصغر فخذ للمنابهه....وهذا والعلم عند الله...)

ولي ملاحظة على هذه العبارة وهي أن الأخ يقصد فرع الشراعبة الذين مع أبناء عمهم المنابهة ولكن الصحيح أن الشراعبة ليس من المنابهة ولا من ولدي ولكنهم من وهب ويطلق على جدهم (شرعب كبر ) لأنه هو أكبر أبناء وهب ولكن الكثر والقل بركة من الله سبحانه وتعالى حيث أن الرجال تجد من له عشرة عيال وتجد من ليس له ألا ولد واحد والذي اعرفه أن الشراعبة لم ينظمون لولد علي والمنابهة في نسب لأن نسبهم ثابت ومعروف ولكن انظمامهم لرئاسة ولد علي والمنابهة وهذا ليس غريب لأن عنزة كلها كانت تحت مشيخة واحدة ثم بعد تكاثرها برز منها مشائخ وعدم بروز شيخ من قبيلة يرحلهم وينزلهم ويقاوم ويصاحب بهم له أسباب أما أن يكون الشيخ الذي هم معه مسيطر ولا يسمح بمنافس أو أن تكون القبيلة نفسها لا تقر لأحد من رجالها أو أنه لم يبرز أحد اكتفاء بالشيخ التابعين له ونحمد الله نحن في زمن حكومات وشرع والشيخ الرجل الذي يوفقه الله ويكون محبوب عندالله وخلقه أو الشخص الذي تعينه الدولة أو الرجل الذي يحالفه حظ ويبرز في منصب ويكون له وجاهة وهكذا