( الناس شهود الله في أرضه )

منذ نعومة أضفاري فقد شقيت بأخبار ومفاخر قومي فبحثت عن أنساب القبيلة وتاريخها والذود عن أحسابها وحاولت ربط الحاضرة بالبادية وما قمت به وضّح لرجال هذه القبيلة معرفة بعضها البعض لقصد تقوية وشائج القربى وأصدرت عدد من الكتب وأصبح لي بفضل الله سبحانه وتعالى مصداقية عند كل رجل شريف وأصبح لي قدر عند كل رجل شريف وهذا العمل لابد أن يخلق حسّاد ورغم جهدي لهذه القبيلة فقد بدأ بعض الذين يحملون الحقد والضغينه يلفقون الأكاذيب في المجالس وفي كتابات رخيصة برخص من كتبها البعض منها من حاقدين وحسّاد والبعض منها من جهلاء والبعض منها من سفهاء وبعد أن حدثت البلبلة وتمادوا في ظلمهم وكذبهم فأن الرجال الشرفاء العقلاء استغربوا هذا التنكّر والجحود وأصبح لا يصمت جوالي من المكالمات من رجال يشيدون بجهدي وقد وصل عن طريق الرسائل في الموقع والجوال عدد كبير من رجال يشهدون بالحق وقد هاتفني الرجل الفاضل الشيخ فهد بن صقر الهلال الهزاني وهو من حمولة الهلال أمراء بلدة نعام الذين منهم محافظ شقرا ومحافظ الدوادمي ومدير شرطة الرياض ومنهم أهل مناصب ورتب وهذا الرجل أشاد بجهدي واستنكر ما كتبه بعض السفهاء

وقد كتب الشيخ فهد بن صقر الهلال الهزاني هذه المقدمة وهذه القصيدة :
الشاعر الأديب عبدالله بن عبار رجل من نوادر القبيله خدمها شعراً وتاريخاً ونسباً دافع عن مواقفها من العابثين وقف وحيداً ضد من حاولوا الأساءة لرموز القبيلة ومع هذا تعرّض للنقد والتجريح من أناس مابين جاهل وحاسد
وهذه الأبيات تعبّر عن بعض مافي الخاطر لبو مشعل البسه الله لباس الصحّة والعافيه وبقي ذخراً وتاريخاً للقبيله :

سـلام مـني مـرسلـة لابـن عـبـار *** الشاعـر الـلي مـرتـكي للـقـبيلـه
الـلـه يسدد خطوته وين مـا سـار *** قـرم لـه بـدرب المراجل فضيله
شاعر وأديب وحافظ لكل الأخبار *** ياخـذ خيار الصيد ماهي هـزيله
حـفـظ لـنـا تاريخ وافيـن الأشبـار *** الـف وسجّـل عـاشـق للجـزيلـه
لأجله نظمت أبيات مادح وشكّـار *** ومن يجحد المعروف واعـزتيله
لجلك يابـو مشعل يداسن الأخطار *** كل عنزي لأجله كسبت الجميله
من لابة بالطيب تتعب عـلى الكار *** أهـل المـراجـل والعـلوم الجليله
حـريبهم يشرب قـراطيع الأمـرار *** ويصبح كسير وضاري للفشيله
فدعان يا عز الخوي تكرم الجـار *** مـافـيـه حاجه لا بغـوا مستحيله
قـلتـه وأنـا من لابة صيتهـا سـار *** هـزازنـه دايـم تـروم الـطـويـلـه
كـرمـان ظـفـران وللـحـق نـصّـار *** مـتـوارثيـن الطيـب جيـل لجيلـه
هـزازنـة ترسي كما ضلع سنجـار *** ومن كـال كيل كيلهم فوق كيله
وصـلاة ربـي عـالم بسر واجـهـار *** عـلـى نـبـي كـرّمـه بالـوسيـلـه

وهذا جوابي على الشيخ فهد :
المكرّم الشيخ فهد بن صقر الهلال مع التحية والتقدير تلقيت قصيدتك المعبرة عن مشاعرك الطيّبه وأني مدان لك بالشكر والعرفان على عدلك وأنصافك وإليك الجواب :

يابـن صقـر حييت يالقـرم تكـرار *** اعـداد مـا يـزهـر نبات الخميلـه
حييت يا مرسل جزيلات الأشعار *** شرواك نفخـر بـه ونفخـر بقيلـه
يالوايلي تنسب من شيوخ وأمّار *** من روس لابه بالمعامق أصيله
على نعام شيوخ من قـدم الأدوار *** حـامين واديهـا ومغارس نخيله
أفعـالهـم مبطي عظيمات وأكبـار *** وعاداتهم كسب الثـناء والنفيلـه
هـزازنه يوم القصا ريف من زار *** بهاك السنين اللي المكايل قليله
عبيـد صرّح عـن بعيدين الأذكـار *** وأبن عـفـالق كلمته ينصغي لـه
وسالم أبن رويعي لقوله استعبار *** يـذكـر مفـاخـر طيبين الفـعـيـلـه
يا أبـو محمد مـا نخفيّك الأسـرار *** عن واقع الـلي ضيّع الـلـه دليله
حصل جحود لباذل الجهد وانكـار *** من الحساد أهل الوجيه الرزيله
الخايب اللي يعمل الخزي والعـار *** أصبح يغـر أهل العقول الضليله
المكفت الـلي ملسنـه تـقـل منشار *** يشمت وهو كـل العيوب بشليله
عن واقع العزوه تقصيّت الأخبار *** وجـميع ما دوّنت عـنـدي دليلـه

الهوامش :
عبيد الرشيد يقول :
اللي عطى حق الديار الهزازين***وحنا اليا عدوا شيوخ القبايل
وأبن عفالق يقول :
بوادي نعام جعل يعتاد ربعه***حقوق الحيا من كل غرا ورايحه
منازل قوم من ذوابات وايل***لهم شرف عالي على من يناوحه
إلى آخر ما قال
وسالم بن رويعي العنزي يقول :
هم بالقصيم وبالرياض أبن دواس***وأهل الحريق وبالشمال السناعيس

حصل جحود لباذل الجهد وانكـار *** من الحساد أهل الوجيه الرزيله
الخايب اللي يعمل الخزي والعـار *** أصبح يغـر أهل العقول الضليله
المكفت الـلي ملسنـه تـقـل منشار *** يشمت وهو كـل العيوب بشليله
عن واقع العزوه تقصيّت الأخبار *** وجـميع ما دوّنت عـنـدي دليلـه

صح لسانك يابو مشعل ولاينكر هذه الجهود الا كل مكابر حاقد .. أسأل الله أن يوفقك ويسدد خطاك على درب الخير .. .

الأخ الحسام شاكراً ومقدراً لشخصك النبيل هذه العبارة الداله على صدق المشاعر وأشكر كل رجل وقف معي لأن موقفه يعتبر مع قبيلة عنزة ويعرف الجميع أنني لست بيني وبين أحد عداوه شخصية لأنني ( ما شقيت جلد ولا يتّمت ولد ) ولكن السبب دفاعي عن كرامة عنزة وشرفها المتمثّل في أنسابها وأحسابها وتاريخها بعد أن زور من قبل بعض المتخبطين الذين تعرضوا لجهدي وهم يدعّون أنهم يهمهم شأن عنزة ولو كان يهمهم شأن عنزة لكانت التجمعات التي عقدوها لحل قضايا عنزه وليس لتشجيع من طمس تاريخها وزوّير نسبها والتوقيع على مشاهد معيبه وتصديق الخرافيون والمطبلون الذين يسبون عنزة في كلام مبطّن ويعلم الجميع أن من احتقر جد عنزي وجحد اسم عنزة ولفّق لها جد وأنتحل نسب قبائل لا يمكن أن يهمّه شأن عنزة وأني فخوراً أن تصديت لمن عبث بنسب عنزه وعريته على رؤس الأشهاد وأتضح لكل عاقل الصحيح وأتضح الكذب