يتم صياغة الموضوع صياغة جديدة

الاخ الكريم المكرم . صفوق الدهمشي لعنزي . بارك الله فيك لقد استنهضت الهمه بوضع عبارات ونقاط تاريخيه . في عصر كانت القوه والتلاحم في الملمات هي التي بنت تلك المجد الذي نتغنى فيه واعتقد انه مانملك ولا لدينا سوى ذالك التاريخ من رصيد نملكه ولاكنه الان اصبح مثل العمله التراثيه التي توضع على الرفوف . والسبب تسرب العفن الفكري والنفسي الذي سرى في هولا القوم بدءاً في رؤساء تلك الاقوام ومن ثم تبدل الاحوال والتباعد وحب التفرد من اقوام صار قوتهم ومكانتهم في ضعف ربعهم الى ان حل التدني الفكري وقرب الشوفه على قولة البدوا . مع عدم القبول للبعض وكلا يريد يبني كيان وهمي وهو لايقدم لتلك الكيان اي منقب . مع تغيير الاحوال وسبل العيش وتغيير العوامل والظروف صحيح اننا ننعم بالامن والامان والقبيله اليوم لايسند عليها مهمة ولاتعاني من خوف . الا ان صلة الرحم والتلاحم والتواصل والايثار مطلوب في اي زمن وفي كل الظروف . كما قال علي ابن ابي طالب رضى الله عنه اذا فارقت جماعتك لاتنسى نصيبك من الذل . الف شكر لك اخي واعذرني ان كنت مخطئا الف شكر لك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الفققي [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ الكريم المكرم . صفوق الدهمشي لعنزي . بارك الله فيك لقد استنهضت الهمه بوضع عبارات ونقاط تاريخيه . في عصر كانت القوه والتلاحم في الملمات هي التي بنت تلك المجد الذي نتغنى فيه واعتقد انه مانملك ولا لدينا سوى ذالك التاريخ من رصيد نملكه ولاكنه الان اصبح مثل العمله التراثيه التي توضع على الرفوف . والسبب تسرب العفن الفكري والنفسي الذي سرى في هولا القوم بدءاً في رؤساء تلك الاقوام ومن ثم تبدل الاحوال والتباعد وحب التفرد من اقوام صار قوتهم ومكانتهم في ضعف ربعهم الى ان حل التدني الفكري وقرب الشوفه على قولة البدوا . مع عدم القبول للبعض وكلا يريد يبني كيان موهمي وهو لايقدم لتلك الكيان اي منقب . مع تغيير الاحوال وسبل العيش وتغيير العوامل والظروف صحيح اننا ننعم بالامن والامان والقبيله اليوم لايسند عليها مهمة ولاتعاني من خوف . الا ان صلة الرحم والتلاحم والتواصل والايثار مطلوب في اي زمن وفي كل الظروف . كما قال علي ابن ابي طالب رضى الله عنه اذا فارقت جماعتك لاتنسى نصيبك من الذل . الف شكر لك اخي واعذرني ان كنت مخطئا الف شكر لك

الشيخ متعب الفققي اهلا بك ..
قولك صواب ،، وهذا الواقع هو الذي أضعف القبيلة ، فالحيوانات تتحد وتشكل قوة ، وتعلم أن الاتحاد قوة ... والأنانية تقتل طموح القبيلة وتطلعات أبنائها .

[font=times new roman]الأخ الفاضل الشيخ صفوق الدهمشي حياك الله أخي الكريم المثل قد ضرب ( كل قوم ولا عنزة ) وهو يعني عنزة ويدل على القوة وعلو الشأن ولا يهمنا سواء قاله ملك الفرس أو شريف مكة بل المهم فحوى المثل ولو رجعنا للمصادر نجد أشياخنا وأعني بأشياخنا الجدود كبار السن يتوارثون هذا المثل ويربطونه في لجؤ أبنة النعمان وهذا لا يأتي من فراغ ولابد ان له أصل ولكننا لم نجده في شرح معركة ذي قار لكي نقول ذكر المؤرخ الفلاني ونحن نستعمل الواقع دائماً حيث أن معركة ذي قار لنا بها الشريك الأعظم وهم قبائل بكر وفخرها يخص فرع بني شيبان خاصة وقبيلتا بكر وعنزة عامة وقبائل ربيعة ثم العرب عموماً والدليل أن معركة ذي قار يشمل فخرها جميع العرب اعتزاز رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم حين قال ( اليوم أول يوم أنتصفت به العرب من العجم وبي نصروا ) [/font
ونحن في هذا العصر أصبحنا مضطرين لمعركة أخرى مثل معركة ذي قار لعل الله أن ينصرنا على الأعداء الفرس كما نصرنا في ذي قار عندما كنا قبيلة وهم دولة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن عبار [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الفاضل الشيخ صفوق الدهمشي حياك الله أخي الكريم المثل قد ضرب ( كل قوم ولا عنزة ) وهو يعني عنزة ويدل على القوة وعلو الشأن ولا يهمنا سواء قاله ملك الفرس أو شريف مكة بل المهم فحوى المثل ولو رجعنا للمصادر نجد أشياخنا وأعني بأشياخنا الجدود كبار السن يتوارثون هذا المثل ويربطونه في لجؤ أبنة النعمان وهذا لا يأتي من فراغ ولابد ان له أصل ولكننا لم نجده في شرح معركة ذي قار لكي نقول ذكر المؤرخ الفلاني ونحن نستعمل الواقع دائماً حيث أن معركة ذي قار لنا بها الشريك الأعظم وهم قبائل بكر وفخرها يخص فرع بني شيبان خاصة وقبيلتا بكر وعنزة عامة وقبائل ربيعة ثم العرب عموماً والدليل أن معركة ذي قار يشمل فخرها جميع العرب اعتزاز رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلّم حين قال ( اليوم أول يوم أنتصفت به العرب من العجم وبي نصروا ) ونحن في هذا العصر أصبحنا مضطرين لمعركة أخرى مثل معركة ذي قار لعل الله أن ينصرنا على الأعداء الفرس كما نصرنا في ذي قار عندما كنا قبيلة وهم دولة

أخي الفاضل أبو مشعل حياك ربي وبياك ..
الأمثال لايتقيد بنصـــها ، بل تذكر بالمعنى غالباً ، ونص المثل (( كل قوم ولا عنزة )) معناه (( كل قوم دون عنزة )) ،، والمقصود واضح ..

إكتب يا صفوق ولله درك

لابد لنا أن نخرج من الأفق الضيق حتى نصل إلى الفضاء الرحب الذي تستحقه منّا قبيلتنا ومهما كانت النتائج والضريبة فالحر يا عزيزي يغنيه صيد مخلابه ولا يتكل على رفاة ورمم الأموات ..

كل قوم ولا عنزة كانت، أما اليوم فقد خذلها من خذلها حتى تفرق الجمع .

وأقرب مثال البيعة التي أدتها القبائل في المملكة العربية السعودية لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله ، فأين هم مشائخ قبيلة عنزة ؟ ذهبوا فرادى ولم يعلم عنهم أحد ولم يأتوا بأي فردٍ من أفراد قبائلهم على عكس مشائخ القبائل الأخرى الذين أتوا بجماعات كريمة ومهيبة .

ماذا يحق لنا، هل نعزّي من بقي من الأحياء أم نرثي الأموات فقط ونعيش على أطلال ماضيهم؟ أم نعزل أنفسنا عن بقية المجتمع ونعيش مع أحزاننا ؟

محبك والداعي لك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن دوهان [ مشاهدة المشاركة ]

إكتب يا صفوق ولله درك لابد لنا أن نخرج من الأفق الضيق حتى نصل إلى الفضاء الرحب الذي تستحقه منّا قبيلتنا ومهما كانت النتائج والضريبة فالحر يا عزيزي يغنيه صيد مخلابه ولا يتكل على رفاة ورمم الأموات .. كل قوم ولا عنزة كانت، أما اليوم فقد خذلها من خذلها حتى تفرق الجمع . وأقرب مثال البيعة التي أدتها القبائل في المملكة العربية السعودية لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود حفظه الله ، فأين هم مشائخ قبيلة عنزة ؟ ذهبوا فرادى ولم يعلم عنهم أحد ولم يأتوا بأي فردٍ من أفراد قبائلهم على عكس مشائخ القبائل الأخرى الذين أتوا بجماعات كريمة ومهيبة . ماذا يحق لنا، هل نعزّي من بقي من الأحياء أم نرثي الأموات فقط ونعيش على أطلال ماضيهم؟ أم نعزل أنفسنا عن بقية المجتمع ونعيش مع أحزاننا ؟ محبك والداعي لك

أخي الفاضل ابن دوهان .. حياك ربي وبياك ..
كلامك صحيح وفي محله .. والحقيقة يا أخي الكريم ، التلاوم لن يجدي شيئاً ، مالم يكن هناك منهج تغيير يتواكب مع متطلبات العصر ،، وأضرب مثلاً .. لو أن عنزة حينما توفرت البنادق قالوا : لاوالله لن نغير سلاح آباءنا وأجدادنا ، وبدأو يقاتلون باسيوف والرماح ، فماذا تتوقع النتيجة ؟؟ لاشك تقول : كارثية ،، ويجب علينا تغيير استراتيجية القتال وشراء البنادق وبذلك تختلف خطة الحرب اختلافاً جذرياً ، ولن تثبت وجودها إلا بمواكبة المناهج المتغيرة من أجل الحفاظ على الكيان مهيباً وقوياً وله ثقله ،، وبهذا يتبين معنى كلامي في غير هذا الموضع وهو أنه لابد من تأسيس مجلس القبيلة الذي يضم المشايخ وأعضاء من علماء ومفكري وأدباء القبيلة ، ثم يتفرع من هذا المجلس شعب ثقافية وعملية في عدة نواحي ، تخدم ابناء القبيلة ،، وبهذا تكون القبيلة فاعلة ،، وأما البقاء على المنهج الأول فإن حالتنا هذه تشبه من يسقي شجرة بلا ثمرة ، أو كمن يسقي الأرض السبخة وينتظر أن تنبت العشب .