6 - باب التقوى. Piety قال الله تعالى ( آل عمران 102 ) : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته } وقال تعالى ( التغابن 16 ) : { فاتقوا الله ما استطعتم } وهذه الآية مبينة للمراد من الأولى وقال الله تعالى ( الأحزاب 70 ) : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا } والآيات في الأمر بالتقوى كثيرة معروفة وقال تعالى ( الطلاق 2 ، 3 ) : { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب } وقال تعالى ( الأنفال 29 ) : { إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم . ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم } والآيات في الباب كثيرة معلومة. 69 - وأما الأحاديث : فالأول عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قيل : يا رسول الله من أكرم الناس ؟ قال : [ أتقاهم ] فقالوا : ليس عن هذا نسألك . قال : [ فيوسف نبي الله بن نبي الله بن نبي الله بن خليل الله ] قالوا : ليس عن هذا نسألك . قال : [ فعن معادن العرب تسألوني ؟ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ] متفق عليه و [ فقهوا ] بضم القاف على المشهور وحكي كسرها : أي علموا أحكام الشرع. . 69- 70 - الثاني عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ] رواه مسلم. . 70- 71 - الثالث عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : [ اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى ] رواه مسلم. . `71- 72 - الرابع عن أبي طريف عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : [ من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها فليأت التقوى ] رواه مسلم . . `72- 73 - الخامس عن أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب في حجة الوداع فقال : [ اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا أمراءكم تدخلوا جنة ربكم ] رواه الترمذي في آخر كتاب الصلاة وقال حديث حسن صحيح. . 73- 7 - باب اليقين والتوكل قال الله تعالى ( الأحزاب 22 ) : { ولما رأى المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما } وقال تعالى ( آل عمران 173 ، 174 ) : { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا : حسبنا الله ونعم الوكيل . فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم } وقال تعالى ( الفرقان 58 ) : { وتوكل على الحي الذي لا يموت } وقال تعالى ( إبراهيم 11 ) : { وعلى الله فليتوكل المؤمنون } وقال تعالى ( آل عمران 159 ) : { فإذا عزمت فتوكل على الله } والآيات في الأمر بالتوكل كثيرة معلومة وقال تعالى ( الطلاق 3 ) : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه } : أي كافيه وقال تعالى ( الأنفال 2 ) : { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون } والآيات في فضل التوكل كثيرة معروفة وأما الأحاديث : 74 - فالأول عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : [ عرضت على الأمم فرأيت النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي ليس معه أحد إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل لي : هذا موسى وقومه ولكن انظر إلى الأفق . فنظرت فإذا سواد عظيم فقيل لي : انظر إلى الأفق الآخر فإذا سواد عظيم فقيل لي : هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب . فقال بعضهم : فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال بعضهم : فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام فلم يشركوا بالله شيئا وذكروا أشياء فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : [ ما الذي تخوضون فيه ؟ ] فأخبروه فقال : [ هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون ] فقام عكاشة بن محصن فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : [ أنت منهم ] ثم قام رجل آخر فقال : ادع الله أن يجعلني منهم . فقال : [ سبقك بها عكاشة ] متفق عليه [ الرهيط ] بضم الراء : تصغير رهط : وهم دون العشرة أنفس و [ الأفق ] : الناحية والجانب و [ عكاشة ] بضم العين وتشديد الكاف وبتخفيفها والتشديد أفصح 75 - الثاني عن ابن عباس أيضا رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول : [ اللهم لك أسلمت بك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت اللهم أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني أنت الحي الذي لا تموت والجن الإنس يموتون ] متفق عليه . وهذا لفظ مسلم واختصره البخاري 75. I 76 - الثالث عن ابن عباس أيضا رضي الله عنه قال : [ حسبنا الله ونعم الوكيل قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار وقالها محمد صلى الله عليه و سلم حين قالوا : إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ] رواه البخاري وفي رواية له عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : [ كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه و سلم حين ألقي في النار [ حسبي الله ونعم الوكيل ] 77 - الرابع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير ] رواه مسلم قيل معناه : متوكلون . وقيل : قلوبهم رقيقة 78 - الخامس عن جابر رضي الله عنه أنه غزا مع النبي صلى الله عليه و سلم قبل نجد فلما قفل رسول الله صلى الله عليه و سلم قفل معهم فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه فنزل رسول الله صلى الله عليه و سلم وتفرق الناس يستظلون بالشجر ونزل رسول الله صلى الله عليه و سلم تحت سمرة فعلق بها سيفه ونمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يدعونا وإذا عنده أعرابي فقال : [ إن هذا اخترط علي سيفي وأنا نائم فاستيقظت وهو في يده صلتا قال : من يمنعك مني ؟ قلت : الله ثلاثا ] ولم يعاقبه وجلس . متفق عليه وفي رواية قال جابر : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بذات الرقاع فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها لرسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء رجل من المشركين وسيف رسول الله صلى الله عليه و سلم معلق بالشجرة فاخترطه فقال : تخافني ؟ قال [ لا ] فقال : فمن يمنعك مني ؟ قال [ الله ] وفي رواية أبي بكر الإسماعيلي في صحيحه فقال : من يمنعك مني ؟ قال [ الله ] فسقط السيف من يده فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم السيف فقال : [ من يمنعك مني ؟ ] فقال : كن خير آخذ . فقال : [ تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟ ] قال : لا ولكني أعاهدك أن لا أقاتلك ولا أكون مع قوم يقاتلونك . فخلى سبيله فأتى أصحابه فقال : جئتكم من عند خير الناس قوله [ قفل ] : أي رجع و [ العضاه ] : الشجر الذي له شوك و [ السمرة ] بفتح السين وضم الميم : الشجرة من الطلح وهي العظام من شجر العضاه و [ اخترط السيف ] أي سله وهو في يده [ صلتا ] : أي مسلولا . وهو بفتح الصاد وضمها.

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك



شكرأ لمرورك اخوي الوحداني

الله يعطيك العافيه

شكرأ لــــــــــك أخوي
فرحان ابن حمود