إلى الذين يطعنون بنسب قبائل من ربيعة ويدعون أنهم دخلوا في عنزة

وقد نفوا بعض الذين يسمون أنفسهم باحثين نسب قبيلة بني تغلب فرع الدواسر وطعنوا في نسب بني هزان القبيلة العنزية التي بقي منها عوائل كثرة وكذلك يوجد من طعن في نسب بني حنيفة القبيلة البكرية المشهورة التي يوجد منها عوائل بكثرة وقد نفوا كل من ينتمي إلى قبائل ربيعة واقتبسوا نسب قبائل بكر وتغلب من ربيعة وانتحلوا هذا النسب لقبيلة عنزة وصنّفوا قبيلة بشر العنزية من تغلب وقبيلة ضنا مسلم العنزية من بكر وهم أنكروا نسب قبيلة عنزة وأدعوا أنه ما يوجد من قبائل ربيعة قبيلة
وهذه النشرة من قسم : بوابة الخليج العامة قد فصّلت أنساب قبائل في سلطنة عمان وفي دولة الأمارات من بكر وتغلب وعنزة أليس الناس مؤتمنون على أنسابهم ؟
هنا ننشر ما ورد في مصادر أنساب قبائل توارثت نسبها أنها من ربيعة وهذه القبائل ننشرها كما جاء عنها حرفياً فأين الذين يدعّون أن أبن عبار نسب قبائل وعوائل من عنزة وهم ليس منها ؟ فهل يستطيعون الذين يسمون أنفسهم باحثين تكذيب هذه المصادر وما توارثته هذه القبائل عن نسبها ؟

( قبائل من ربيعة في سلطنة عمان والأمارات العربية المتحدة )

قبيلة آل المسيَّب‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة بن عمرو بن الحارث بن زهير بن أبي نويرة بن ‏ربيعة بن مرة بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب ‏بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : السيابي‏

قبيلة آل محرز‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد ‏بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : المحرزي‏

قبيلة الحبوس‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى شهاب بن النويرة ، المذكور آنفًا ، وبقية النسب معروف ، ‏فمسيَّب وحبس اخوان .. والمفرد : الحبسي‏

قبيلة الحمدانيون‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى حمدان بن عبدي بن أسامة بن غانم بن تغلب بن وائل بن قاسط ‏بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد ‏‏: الحمداني‏

قبيلة الدواسر‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد : الدوسري‏

قبيلة الذهول‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل ، وباقي النسب معروف إلى ‏ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الذهلي‏

قبيلة الشكور‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى يشكر بن بكر بن وائل ، وبقية النسب معروف كما أسلفنا في ‏نسب بني عوف .. والمفرد : الشكوري‏

قبيلة المخاريم‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد :المخرومي‏

قبيلة المزاريع‏

قبيلة عدنانية يتصل نسبها إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ‏بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والمفرد : المزروعي‏

قبيلة بنو جسّاس‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى جسّاس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن بكر بن وائل ، والنسب ‏معروف إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الجسّاسي‏

قبيلة بنو حراص‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ‏بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : الحراصي‏

قبيلة بنو صبح‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى بكر بن وائل ، والنسب معروف إلى ربيعة بن نزار بن معد بن ‏عدنان .. والمفرد : الصبحي
‏

قبيلة بنو عوف‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عوف بن محلم ، ثم إلى بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن ‏أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن وسعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : العوفي‏

قبيلة بنو كلبان‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة ، المعروف بكليب وائل ، الذي يضرب به المثل في ‏العز والمنعة ، فيقال أعز من كليب وائل ، ثم إلى تغلب بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن ‏دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، والمفرد : الكلباني‏

قبيلة بنو كليب‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى كليب بن ربيعة (المعروف بكليب وائل) ، ثم إلى تغلب بن وائل ‏بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ‏‏.. والمفرد : الكليبي‏

قبيلة بنو هميم‏

قبيلة عدنانية ، يتصل نسبها إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .. والمفرد : ‏الهميمي‏

بوركت يا أبا مشعل

الحقيقة أنا كنت أشاهد النقاشات التي كانت تدور بين باحثين عنزة وبين باحثين تغالبة الدواسر في أكثر من منتدى منذ أكثر من 12 عاما والتركيز على نفي إنتسابهم لتغلب بن وائل

و لاحظت أن بعض باحثين عنزة ينفون أي وجود لقبائل ربعية خارج قبيلة عنزة ويقولون أن عنزة اليوم تمثل قبائل ربيعة الفرس وليست عنزة بن أسد وحدها

الحقيقة أنا ليس لدي علم كبير عن صحة ما يقولونه من عدمه

لكن المهم هنا عندي نسب قبيلة عنزة ( المعاصرة ) ، بالرغم من ثبوت نسب القبيلة إلى عنزة بن أسد في مشجرات القبيلة و كتب الأنساب

لكن الخلاف لا زال قائما حول ما إذا كانت قبيلة عنزة ( المعاصرة ) هي فقط عنزة بن أسد فقط أم تضم معها بطون من بكر و تغلب وما تبقى من قبائل ربيعة

إلى الآن أكثر باحثين عنزة يرفضون بشدة فصل عنزة عن وائل بن قاسط و بكر وتغلب ويرفضون اعتبار أن عنزة كلها ترجع لعنزة بن أسد

و حتى الآن لم يثبت وجودي بكري أو تغلبي في عنزة إلا قبيلة المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل ( الذين منهم آل سعود
) وقبيلة جميلة التغلبية ( الذين منهم آل صباح و آل خليفة ) هم فقط البكريين والتغالبة الموجودين في عنزة الآن

الأخ أحمد العرفج المصلوخي حيّاك الله :
بخصوص نسب عنزة مهما حاولوا تزويره فأنهم ما استطاعوا لأنه عصي على كل من يريد يزوّر ولا يوجد مصدر واحد يذكر أن عنزة لست أبن أسد ولا يوجد مصدر واحد يذكر أن عنزة هي بكر وتغلب ولا يوجد مصدر واحد يذكر أن قبائل ربيعة دخلت بعنزة وكل المصادر قد فصّلت أنساب قبائل ربيعة ولا يوجد شكّة أطلاقاً أما الذين يلفقون دعايات كاذبه فهم لهم أهداف خبيثة مقصدها التحقير بعنزة والتشكيك بنسبها علماً أن جميع المصادر تذكر أن هذه القبيلة هي من عنزة بن أسد وعنزة المعاصرة فرع صغير من أحد افرع قبيلة عنزة التي هي كانت ثمانية قبائل بالعصر الجاهلي وحالياً صارت شعوب وأمم والفرع المعاصر هم أبناء رجلين وهما : بشر ومسلم وكل من الرجلين معروفة ذريته من بشر ومسلم إلى الجيل الحاضر ولا ويوجد بكري ولا تغلبي ولا أي عائلة من ربيعة مع عنزة
أما المردة وعوائل أخرى فأنهم اثبتوا أنهم من حنيفة وحنيفة من بكر بن وائل ولم تدخل حنيفة بعنزة وحتّى تلك العوائل لم ترحل ولم تنزل مع عنزة وهي معروفة بأسماء أسر من الحاضرة أما الجميلات الذين منهم الصباح وبطون أخرى فأنهم جاليات من عنزة ومن البجايدة من السلقا بالذات وكذلك الخليفة فهم من الرباع من الحسني من السلقا ولا يوجد مصدر يذكر أن هذه العوائل من تغلب ألا حكايات وأبيات شعر لشعراء معاصرين لا تعتمد في النسب ولو كانوا من تغلب فأنهم يكتفون باسم تغلب ولا يتسمّون بعنزة لأن تغلب ليس من عنزة وقد كثر في هذا العصر التحريف والتزوير والنسب ثابت ما يتغيّر مهما بلغت الاشاعات الكاذبة والمضللة وأي خبر لا يسند إلى مصدر قديم ما يعتمد وشكراً