بسم الله الرحمن الرحيم


لا يخفى عليكم تاريخ قبيلتنا خلال الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة ومدى إخلاصهم ومحبتهم وتفانيهم لقيام هذا الدين المبارك ( تحالف الإمام محمد بن سعود مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب على نصرة الدين عام 1157هـ ) فلقد ذكر ذلك كثير من مؤرخي نجد في تواريخهم ( مثل ابن بشر - ابن غنام - والبسام - وابن عيسى ) وذكره أيضاً مؤرخ كتاب لمع الشهاب في سيرة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث قال عن قبيلة سبيع الغلباء : بأنهم في عين الطاعة لـ آل سعود وهم معهم في الحمية والتعصب كاللحمة وأبناء العم ودائما مهما ركب أحد من آل سعود في الحروب فهم معه ولا يأمن أحداً مثل ما يأمنهم ولهم شجاعة معروفة .

( تاريخ الدولة السعودية الأولى من 1157 - 1233هـ ) :-


أولا : عهد الإمام محمد بن سعود ( من 1157- 1179هـ ) وأبناءه عبد العزيز وعبد الله ( 1179 -1219هـ ) لا يخفى على الجميع أن الإمام محمد بن سعود بدأ إمارته في الدرعيه عام ( 1139 هـ ) ومعروف لدى ولاة الأمر الله يوفقهم لكل خير وجميع المسلمين أن قبيلة سبيع الغلبا هي أول قبيلة تناصر الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة وموجود لدي وثيقة بتاريخ 1247هـ من الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود ( راعي الأجرب ) مؤسس الدولة السعودية الثانية قال فيها : ( يخاطب الشويعر مسؤول بيت المال في حايل ) خل آل جحيش ( من الأسلم شمر ) عندك مثل سبيع عندي وذكروا مؤرخي نجد أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب عندما انتقل من العيينة إلى الدرعية عام 1157هـ نزل عند أحد طلابه (وهو ابن سويلم من العرينات من الخضران من سبيع الغلبا) فعلمت بذلك زوجة الأمير محمد بن سعود واخبرت زوجها بوجود الشيخ عند بن سويلم فجاء له ورحب به وقال له : ابشر بأهل أحسن من أهلك وبلد أحسن من بلدك فرد عليه الشيخ قائلا وأنت يا محمد بن سعود ابشر بالعز والتمكين لك ولذريتك من بعدك إذا قمت بحق لا إله إلا الله فقال محمد بن سعود مستعدين بذلك ولكن أطلب منك ثنتين الأولى إذا أظهرك الله ونصرك ما تروح لواحد آخر غيري والثانية أنا آخذ على أهل الدرعية شيء سنوي ولا أريد أقطعه فرد عليه الشيخ أما الأولى فمد يدك ( تصافحا باليدين ) الدم بالدم والهدم بالهدم ولا أروح إلا برضاك وأما الثانية فعندما نعلن الجهاد فلك الخمس .

ولقبيلة سبيع الغلباء مواقف مشرفة في هذا العهد حيث أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب كاتب أهل البلدان( بقدومه إلى الإمام محمد بن سعود في الدرعية عام 1157هـ ) رؤساءها وعلماءها، فمنهم من قبل وأتبع الحق، ومنهم من اتخذه سخريا ً واستهزؤا به ونسبوه إلى الجهل وعدم المعرفة، ومنهم من نسبه إلى السحر ومنهم من رماه بأشياء هو بريء منها، وحاشاه عما يقول الكاذبون، ولكنهم يريدون أن يصدوا بها الناس عنه، وقد رمى المشركون سيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم بأعظم من ذلك .

ثم أمر الشيخ بالجهاد ( إمتثالا لقول الله جل وعلى : وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) لمن عادى أهل التوحيد وسبه وسب أهله، وحضهم عليه فأمتثلوا .

وكانت قبيلة سبيع الغلباء بقيادة شيخها سلامه الأدغم وأخوه ملفي ( فلقد قدما وبعض قبيلتهم من الدغمية والسلمية والوطاة بالخرمة على الشيخ محمد والأمير محمد في الدرعية ) أول من ناصر الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب فلقد قدم عليهما من الوديان ( وديان سبيع ) أو من العارض أو من القصيم . وبايعوا على السمع والطاعه والجهاد في سبيل الله ( 1158هـ ) حيث في هذه السنة كان أول الجهاد، ومن بعد هذا التاريخ بدأت عداوة دهام بن دواس ( أمير الرياض ) عام 1159هـ لأهل الدرعية ( للإمام محمد بن سعود وللشيخ محمد بن عبد الوهاب ) مع أن للإمام محمد بن سعود فضل على دهام بن دواس حيث ساعده على تثبيت إمارته بالرياض ( ذكر ذلك كل من ابن بشر وابن غنام في تاريخهم )

ونرجع لمناصرة قبيلة سبيع الغلباء لهذا الدين المبارك ( تحالف الإمام محمد بن سعود مع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ) ومشاركتهم لجيوش الدرعية بقيادة شيخهم سلامه الأدغم وأخوه ملفي ومن ذلك :-

1 - قيامهم ومعاضدتهم ونصرتهم ومشاركتهم لجيوش الدرعية في حربها ضد دهام بن دواس ( أمير الرياض ) من عام 1159 هـ حتى ولى وهرب من الرياض عام 1187هـ .

2- اشتراكهم مع جيش الإمام عبد العزيز بن محمد عام 1173هـ عندما سار إلى المجمعة والخرج والدلم ونعجان وثرمداء والوشم وسدير والزلفي .

3- إشتراكهم في وقعة الحاير عام 1178 هـ ضد صاحب نجران المسمى بالسيد حسن ابن هبة الله المكرمي .

4- قيامهم ومشاركتهم لجيش الإمام عبد العزيز بن محمد عند دخوله القصيم (عام 1183هـ ) فلقد غزى الإمام عبد العزيز بن محمد وتوجه إلى القصيم ونزل بلدة الهلالية وأخذها عنوه وقتل من أهلها عدة رجال وبايعه أكثر أهل القصيم على دين الله ورسوله والسمع والطاعه ثم رحل من القصيم ورجع إلى وطنه بعد أن أخذ عليهم العهد ووضع عندهم معلمين يعلمونهم التوحيد والشرائع والأحكام وعين الشيخ سلامه الأدغم شيخا وكبيرا لبوادي القصيم ( قائدا له وأميرا على القصيم قبل إمارة حجيلان بن حمد ) وفي هذه الأثناء وفد الشيخ / جديع بن منديل بن هذال على الإمام عبد العزيز وبايع على السمع والطاعة .

5- محاربتهم للنجراني عندما عاد إلى نجد عام 1189 هـ فلقد أقبل بجنوده ونزل الحاير المعروف بحاير سبيع الغلباء وتلاحقت باقي جنوده عليه وحصل بينه وبين سبيع الغلباءقتال وقطع عليهم نخيلا وقتل من قومه نحو من أربعين رجلاً ثم صالحهم بعدما هزموه ( ورحل عنهم وسار إلى بلد ضرماء )

6- اشتراكهم في الجيش الذي جهزه الإمام عبد العزيز بن محمد ( بقيادة أخيه عبد الله أبو تركي راعي الأجرب) عام 1193هـ إلى الزلفي وما حوله .

7- اشتراكهم في جيش الأمير سعود ( ابن الإمام عبد العزيز بن محمد ) عام 1194هـ عندما غزى حوطة بني تميم وعندما غزى الخرج عام 1195هـ وقبلها في عام 1194هـ أخذوا سبيع الغلباء إبل الظفير أربعة اّلاف على سفوان بقيادة سلامه الأدغم وهذا الذي جعل شيخ الظفير عقيل بن فيصل بن شهيل بن سويط الذي مدحه مهيد بن بريك الأسعدي أمير بقعاء بقصيدة منها :-

عقيل الندى وابن الندى ماكر الندى = بان الندى من يوم بان عقيل

يفزع لجديع بن هذال ومطلق الجربا في مناخ كير عام 1195هـ


8- قيامهم واشتراكهم ( على رأس شيخهم سلامه الأدغم ) مع الأمير سعود بن عبد العزيز وهزيمتهم للشريف غالب بن مساعد حيث رجع من الشعراء إلى مكة لما علم بقدوم سعود بن عبد العزيز ومعه سبيع الغلباء وعنزة وتفرقت القبائل عنه عتيبة رجعت لركبة وقحطان لتثليث واللي معه من مطير وشمر انحازوا للعدوة ( 1205هـ ) فغار عليهم سعود وكسرهم .

9- حربهم وقيامهم ( على رأس شيخهم سلامه الأدغم ) مع الأمير سعود بن عبدالعزيز ضد ابن عريعر في وقعة الشيّط قرب اللصافة عام 1207هـ حتى طرد من الحكم الطردة الأولى ولم يرجع إلا بعد هدم الدرعية .

10- حربهم وقيامهم ( على رأس شيخهم مسلم بن سلامه الأدغم عام 1211هـ) مع قوة الأمير سعود بن عبد العزيز ضد قوة ثويني السعدون ( الذي قتله عبده طعيس ) وهزيمتهم له..

11- هزيمتهم للشريف غالب بن مساعد حاكم الحجاز في وقعة الغريف عام 1212هـ ( سماها ابن غنام في تاريخه انهزام الشريف غالب في الخرمة ) حيث غزى على بني عمر سبيع الغلباء وقطع بلادهم الغريف لسببين:

الأول : أن سبيع الغلباء أنصارا لابن سعود.
.
والثاني : لأنه كان يطرد ابن مطرف ليقتله فزبن على سلامه الأدغم وزبنه وأمر على قبيلته أن يضعوا حلالهم وعيالهم في حرة سبيع الغلباء وأرسل سلامه:

اولا : ولده مسلم ليخبر الإمام عبد العزيز بن محمد في الدرعية بمغزى الشريف لهم وكان الشريف قد اغار بعد قطعه للغريف على هادي بن قرمله في جهة جبل تين من شرق واخذ عليه ابلا وانهزم هادي لرنيه (وعندما علم الامير سعود بن عبدالعزيز -وكان غازيا للابيض- بقدوم مسلم بن سلامه الادغم لوالده واخباره بقطع الشريف غالب للغريف أذن لاتباعه من بني عمر من سبيع الغلباء وهم العرينات والنبطة والجبور والجمالين والعزة وكان كبيرهم فراج وبني فراج في ذاك الوقت هم فراج اخو مطلق المصخ وفراج ابن ميزر وفراج ابو ذيب من ال فياض وفراج الخلاوى من الجبور وفريج الازرق ابو اثنين بأن يرجعوا ليفزعوا لربعهم في حربهم ضد الشريف وكذلك والده الامام عبدالعزيز أمر على ربيع بن زيد المخاريم ومن معه من أهل الوادي بأن يفزعوا لسبيع الغلباء ..


وثانيا: وارسل شيخ سبيع سلامة الأدغم ولد ولده براك بن مسلم بن سلامة (لقب براك بسياف سنة حرب الدرعية 1233هـ لضربه بالسيف) ليخبر سبيع الغلباء أهل رنية ( بني عامر واّل عمير ومسلط بن قطنان نسيب سلامه الأدغم ) بمغزى الشريف لهم فاجتمعت تلك القوات كلها ( سبيع وقوة ابن سعود ) وهزموا وقتلوا قوم الشريف غالب بن مساعد وذبحوا من قومه ألفين وأربعئة ( منهم 42 شريف والبقية أتراك ومغاربة ومصارية ) كما ورد في تاريخ ابن غنام وابن بشر ولم تقم للشريف غالب بعدها قائمة في الحجاز وصالح الإمام عبد العزيز بن محمد وسمح لهم بالحج بعد أن كان مانع أهل نجد خمسين سنة وأصبح الحجاز تابعا للإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ( وغالب منصوبا له في الحجاز ) وفي هذه المعركة قصيدتان الاولى للحبل من ال علي بني عمر سبيع الغلبا وهي :-

جانا من إستنبول شريف صايل = نجم ثقيل ما أحد يقواه (ياقاه)
جانا في الغريف وحنا بني عمر = هو ورث أبونا ما أحد عاشاه
وفيه الجبال السود ورث لجدنا = ومحنثين ما أحد يرعاه
حماه من صوب حضن المختبية = ومن صوب رنيه حده المنحاه
جانا وشلنا عيالنا في جبالنا = فالقوس عسر ما أحد يرقاه
اخذنا وروحنا الشلايل لربعنا = في رقة الشايل ووادي المياه
الاد عامر شيخهم عز لهم = وضاق العمري من بطاه ماجاه
اخذنا وجونا يجرون الضعاين مع القرا = ياطون خد مااحد ياطاه
لا كن صفرة خيلهم يوم اقبلوا = جبال غطاها النوء من منشاه
وجهزنا ولبسنا دروعنا فوق خيلنا = دون المحارم ما نبي الحياة
بني عمر يا سعد من هم ربعه = واميرهم يا سعد من ينصاه
يتلون زيزوم السرايا سلامة = وانشق حرب ما احد يرفاه
ودارت رحى الحرب الضروس الطاحنة = ونو الدخن غطى ارضه وسماه
وصحنا على حمر الطرابيش وادبروا = وهزمنا جيش الترك وعملاه
كله لعنا غرسنا مايل الحثر = اللي غزوه يقلعون اجثاه
نسقيك ياغرس الغريف بدمهم = يشرب وعقب الري عليناه
حقه علينا مثل ما سوينا = وان كان هذا ما اقنعه زدناه
لا كن جثايا قومهم في طوارفه = يشدي غثا الوادي على محناه
واقفى يجر من الهزيمة ذيولها = وتدور الباشا ولا تلقاه
وباقي سبيع بدار علوى ربعوا = وعمر يدارا ما عليه شفاه

البيت الاخير فخذين( قسمين) من سبيع( ليسوا من بني عمر) قالوا ما نبي نزبن ابن مطرف بينما شيخ الشيوخ سلامه الادغم زبنه وامر على بني عمر يحطون عيالهم في حرة سبيع كما ذكرنا سابقا وارسل لبني عامر وتأخروا عليه بفزعتهم ( كما ذكر ذلك الشاعر الحبل من ال علي من بني عمر في شطر بيته: وضاق العمري من بطاه ما جاه) لأنهم ارسلوا لآل عمير يطلبون فزعتهم كما في هذه القصيدة:
ياراكب من عندنا شوشليه = زعوج الخطا كن الظليم انهذابها
الى ان قال:
تسرح وتمسي من عزانا قبيله= الاد العميري ثم عطني جوابها
الخ القصيدة..
والثانية للشريف راجح بن عمرو الشنبري وهي :-

الله لا يسقي نهار ورى تين = يوم خذينا يا شجّيع به أقطاع*
والله لا يسقي ليلة السبر** ملفين= ياحيف ياهرج الرخى بينهم ضاع
احد يقول القوم قوم ضريرين=والعافية تشرى ولاهيب تنباع
واحد تذكر حسة الفقر والدين= يمرق على الناموس ماله بمرجاع
سبيع جونا مثل ورد محيمين= ياما وطوا منا على صحصح القاع
وجونا الدواسر مع فريق القحاطين= وكلنا لهم بالمد واوفوا لنا الصاع
وعرفت باسمك ياشجيع هل الدين*** = والقلب من كثر المثارات يرتاع
ياشيب عيني يوم جونا مغيرين = ود الذليل انه تراب من القاع
حطيت بالرجلين زين التوامين = واثني جوادي بينهم تقل فراع
كلنا لهم وافوا بالموازين= وجونا وجيناهم على كل مطواع****
الحمر مثل مهرفات السراحين= ويجيلها في قايم الحزم صعصاع
والصفر مثل مغلثات الشياهين= والشقر من ضرب المزاريج خراع
تباعنا بالغزو زادوا وراء الفين= وشريدة الغازين عشاهم الصاع
يافضحنا من لابسات السباهين= اللي يحطن الخواتم بالاصباع
الاشراف لانوا عقب ماهم بقاسين= والشق مايرفاه خمسة عشر باع

الهوامش
*اقطاع: حيث غار الشريف غالب (بعد قطعه للغريف بلاد بني عمر سبيع) على هادي بن قرمله في قاعة تين من شرق وأخذ عليه ابلا وانهزم هادي لرنيه.
** السبر: هو ان الشريف غالب بعد قطعه للغريف ارسل السبور الى ديار سبيع (الطرف ، القنصليه ، تين ...الخ) ليخبروه عن قوة سبيع فرجعوا اليه مختلفين في الراي كما في القصيدة..
***هل الدين: المقصود سبيع فلقد وفد شيخهم سلامه الادغم واخوه ملفي واللي معهم من قبيلتهم على الشيخ محمد بن عبدالوهاب والامير محمد بن سعود عام 1160هـ كما ذكرناه بالموضوع. واما ربيع بن زيد المخاريم فلقد وفد على الشيخ محمد بن عبدالوهاب عام 1199هـ وهادي بن قرمله وفد على الشيخ عام 1201هـ
****مطواع: هي الخيل ( الصفر خيل سبيع) والحمر والشقر خيل الاشراف واللي معهم.

تصحيح:- وصحنا على حمر الطرابيش وادبروا = وهزمنا جيش الترك وأعملاه (أعملاه الاشراف)
أعملاه الاشراف غالب وراجح = أقفوا كما صيد حدته أضراه
كله لعنا غرسنا مايل الحثر اللي غزوه يقلعون اجثاه
إلى آخر القصيده اعلاه

تصحيح الاد عامر شيخهم عزلهم = وضاق العمري من بطاه ماجاه
العمري:- سلامه الادغم شيخ الشيوخ في سبيع الغلباءتباطى بني عامر لانهم ينتظرون آل عمير وبني عمر اللي جايين من الدرعيه بقيادة مسلم بن سلامه الادغم كما قال الشاعر منصور بن رجبان من المداريه من بني عمر منها:-
وجانا من الصمان جمع مجوب = من الغيض ماتلحق تواليه اوايله
في راي زيزوم السبايا مسلم = يدرون شيخان القبايل فعايله
تشاور مسلم وبني دغيم = وأخذوا من الراي الصليب صمايله
يتلون زيزوم السرايا سلامه= شيخ الشيوخ ووافيات خصايله إلى آخر القصيده

مسلم هو مسلم بن سلامه الادغم وبني دغيم هما دغيم بن شرفي شيخ آل علي من بني عمر من سبيع ودغيم العماني شيخ بني عامر من سبيع وسلامه الادغم شيخ الشيوخ في سبيع

تصحيح القصيده السابقه :-ياراكب من عندنا شوشليه=زعوج الخطاءكن الظليم انهذابها
إلى ان قال:-تسرح وتمسي من عزانا قبيله =الاد العميري ثم عطني جوابها
إلى ان قال:-قومي بني عمر والاد عامر= كما دولة المصري لجا ضبابها
إلى ان قال:-أهل عياطين (مراهيش)وعرب سلاجم= وكدالمساحي ماربى جدنابها(عياطين-مراهيش هي الخيل وعرب هي الابل) في رأي براك(لقبه سياف)وبني دغيم= كم دولة جتنا فدنوا خرابها
يتلون زيزوم السرايا مسلم= عذابها وابوه قبله عذابها
إلى آخر القصيده لسعد اباالروايا (اخو حمد بن ركاض شيخ بني حميد من بني عامر من سبيع الذي قتل مابين1217إلى1227هـ ويسمونها حرب الكري فرس حمد بن ركاض) وليست القصيده عام1212هـ كما ذكرنا سابقا
سياف بن مسلم بن سلامه الادغم (وبني دغيم هما دغيم بن شرفي شيخ آل علي من بني عمر من سبيع ودغيم العماني شيخ بني عامر من سبيع )شيخ الشيوخ في سبيع الغلباءمن 1238هـإلى1293هـ وقبله ابوه مسلم شيخ الشيوخ من1212هـ إلى1238هـوقبله سلامه شيخ الشيوخ من1139هـإلى1212هـ

آخر بيت من قصيدةالحبل السابقه:-
وباقي سبيع بدار علوى ربعوا= وعمر يدارا ماعليه شفاه
وضحهم مرشد العبنق من الصمله في قصيدته هذه
:-عاف الرويبي بدته(فزعته للقريشي والثوري)يوم شافها= وتحسف على ثوب وسيع البنايد(تحسف الرويبي على الصمله لانه كان ماخذ رمح الصميلي ثم اخذ الطلي المحنى على الزكوروخرب عليه ذلك واحد من السوده)
ثوب لحاف له عن القيض والشتاء= ودفاه لاصكت عليه الصوايد
وأما القريشي علق بنجديوقف(ووقف) =كما كم ثوب عقب الاوماي بايد
وثوريهم سوى سواته منول=سند(حدر)مع البطحا يجر الوجايد
والمشعبي علق بدارابلاده= وهو مالقى غيرالعميري فوايد

ونعم بقبيلة سبيع مواقفهم مشرفه وهم من أخلص قبائل نجد لحكّامنا حفظهم الله وهم بادية العارض الذي كل مغازيهم منذ بداية دولة آل سعود وهم معهم ولهم منزله خاصه عند الدوله مقابل اخلاصهم ونقاء ضمائرهم وولائهم وأنت يا أبو سلامه ما قصّرت ذكر مآثر ومفاخر قبيلتك وقصصها وأنسابها وفقك الله وشرفتنا في هذا الموقع

ماعليك زود يابو مشعل وانت والنعم فيك ماقصرت مع قبيلتك والله ينصرك على عدوانك وينصرنا والمسلمين وشكراوصل ركعتين كانك واعي اناكنت نايم وقمت وصليت وشفت ردك ورديت ولا يفوتك الفجر بالمسجد وعيالك حثهم على ذلك

قبل سنين مضت كان لي زميل من سبيع من أهل رنيه اسمه راكان فيصل وكان من خيرة الرجال أخلاق وكنا على حدود الوطن مرابطين آنذاك وهذا الرجل نادر من الرجال وكنت حينها في ريع الشباب وكان شعري بدايات وقلت به أبيات أذكر منها قولي :

لـو اخـويـانـا كـلـهـم مـثـل راكـــان *** أبـقـى بـقـربـه مـا أتعـدّى مكـاني
كنّه قريب من الرفاقـه والأعــيـان *** الشاهـد الله حـاسبه من اخـواني
ما يوم شفته عابس الوجه زعـلان *** دايـم بشـوش وبـاسـم معـشراني
وسط المجالس ما تقبل باثمه لسان *** ماهو هذور اليا حكى مغـلطـاني
لو تـوزن المخلوق عـنـدي بميـزان *** يـرجـح عـليهـا كلـهـا بالـوزاني
عـنـدي أنـا ولا المـخـالـيـق شـتـّان *** والكل لـه بالناس قاصي ودانـي
والنعـم فـي ربـعـه الياقيـل سبـعـان *** ترثت بني عامر اعـزاز المكاني
من عصر ود العامري فعـلهـم بـان *** تاريخهم يخبرك عـن كـل فـاني
أنشد كـتـاب التغـلـبي وأبـن حـيـان *** وأبن الأثير وسيرة الأصفهـاني

صح لسانك يابو مشعل