مناع الجلاوي الصقري

قصة و قصيدة

قصتنا جديدة وهي عن أحد فرسان قبيلة الصقور الوائلية وهو الفارس الشجاع والعقيد / مناع بن مسعود الجلاوي الصقري ( أبو هليل راعي الشعلى )

ومناع من الدهمان من الصقور من عنزة

مناع الجلاوي فارس وعقيد كعادة الفرسان العرب قديماً يغزو ويفك ربعه ويفك حلفاه حيث أنه فارس شجاع لا يلين له جانب ولا تلين له قناه

غزا مناع عدة غزوات وكسب في غزواته ومنها ما سنتحدث فيها هنا .

في أحد الأيام جهز الفارس / مناع الجلاوي نفسه وأخذ مجموعة من ربعه من الدهمان والصقور واستعد بعدةٍ وعتادٍ و بمتاعٍ يكفيه لمدة طويلة حيث أنه نوى الخروج بعيداً كما قال في قصيدته .

خرج الجلاوي ومن معه طالبين ( الكسب ) من غيرهم كعادة القبائل قديماً فيما بينها كر وفر ، وبعد أيام تقابلوا بجماعة أخرى من قبيلة أخرى خارجين أيضاً للكسب وكانوا بقيادة / البريكي .... و بعد أن أرسلوا رسلهم لبعض لمعرفة بعضهم البعض واهدافهم صار هناك تحاور بين الجلاوي و البريكي و اتفقا على أن لا يغزوا أي منهما قبيلة الأخر و أن البريكي بوجه الجلاوي عن الصقور ومناع بوجه البريكي عن ...... ، هذا اتفاقهما الذي اتفقا عليه وأنهما يسيران بالقرب من بعضهما طالبين الكسب المشترك لهما .

وبينما جماعة مناع الجلاوي واردين على بئر الماء ونازلين عليها إذا بالغارة عليهم من عدة فرسان ولما سألوا عنهم وإذا بهم بقيادة / زقام ....... فما كان من مناع الجلاوي إلا أن أرسل لهم وأنهم بإتفاق لا يغزوا ........ وهذا باتفاق مع البريكي ولكن زقام رفض ذلك وأنه لا يريد أن يفوت هذا الكسب السهل المضمون . وأثناء تلك المحادثات حضر البريكي قائلاً لبناخيه زقام : يا زقام هذا الجلاوي بوجهي عن ........ وأنا بوجهه عن الصقور ، وتراه فارسٍ ما هو سهل ولا تغتر بنفسك يا زقام .

فرد زقام قائلاً : هذا كسب الله جابه لنا ولاني تاركه واللي يبي يفزع له أحطه معه . وجهك ووجهه .

وكان مناع يسمع الكلام ولما رأى عدم تجاوب زقام وعدم قبوله بالصلح صاح بجماعته وطلب من البريكي أن يترك زقام وشأنه ، وقال : أستعدوا يا راعين البويضا زقام ما ينفع به إلا الذل .

أبو هليل وأنا راع الشعلى ، أخو رقيه وأنا راع الشعلى

ودارت المعركة بين الطرفين وأبلى فيها فرسان الدهمان ، حتى أن مناع الجلاوي أخذ يطارد زقام على سفج الجبل القريب من مورد الماء ،

ولما ضاقت بجماعة زقام الحيل أخذوا يستنجدوا بقائدهم وفارسهم ( زقام ) فرد عليهم مناع الجلاوي أو أحد أصحابة ببيت من الشعر :

زقام جاه من الغوش لقام **** حده عن السهل جنين الجلاوي

وانتصر عليهم الجلاوي وجماعته وكسب منهم وما كسب أعطاه للبريكي .

وبعد هذه المعركة قال قصيدته التالية :

وردوا علينا وحنا نسقي الركايب **** بعدٍ طويل وكايدٍ بالمجاذيب

طلبناهم الصلح و قالوا عجايب **** يبون خز ركابنا باللواهيب

وش عذرنا عندكن يالحبـــايب **** أهلنا بعيد وعاوين ٍ دونهم ذيب

صحنا عليهم صيحة اللي عجايب **** يا حلو خز ظهورهن بالمغاليب

وصاحوا عليهم مدورين الوجايب **** صبابة البن اليا لفينا المعازيب

........

العد : البئر . كايد : عميق وصعب وبعيد المدى تحت الأرض .

الركاب : الأبل . المجاذيب : ما يسحب ويرفع به الماء من البئر .

...................

أحسنت ياراعي البويضا على أيراد هذه القصّة التي تكشف جانب من شجاعة الجلاوي وقبيلة الصقور لهم مفاخر كثيرة ولكن معظم القصائد بأحداث وقد أثرنا نشر البعض منها ومن مآثر الصقور :
* وهذه الأبيات من الهجيني قيلت بالجلاوي وهو رجلٍ كثير المغازي :
الهجـن صـابـه سطـر واجـفـال *** عـقـب الجلاوي كـسب راحــه
يـا مـا سـرابـه مـن أم أوعــال *** وأودع عـلى الـقـوم مصبـاحـه
نـط الـرقـيـبـه عـلـى مـا طــال *** وقـال الـدبـش بـان مـسـراحـه
صـل الـمـغـيـره وجـاب الـمـال *** الـزمـل والـخـلـف والـقـاحـــه
يـوم الـردي مـنسـدح بـضـلال *** أمــه تــذريــه بــالــســاحـــــه

ومن قصيدة للشاعر حميد العقاب يثني على قبيلة الصقور :
قال الشاعر حميد العقاب هذه الأبيات من قصيدة يثني على قبيلة الصقور:
يالأجـنبي ان كـان تـبـي النبـا الـزيـن *** لا فـاختـتـك عـمـومتـك والقـرابـه
رح للصقور اللي على الطيب شفقين *** اهـل الـربـاع مدلهـت مـن هـوابه
يـوم الـرويـلـي حـضبـوه الـغـلامـيـن *** زود عـلـى ذوده عـطـوه الكسابـه
مـاهي سوالف مسرد ما كسب شين *** رجـع عـلـى جـاره يـدور الـطـلابـه
قال أحد الشعراء بالنبيقي الزوين من قصيدة :
عـلـم الـنـبـيــقـي واصـل كـل ديـره *** حـرٍ يصيـد لقـاصـرات المخـالـيـب
خـطـو الـولـد يـنـام عـلـى سـريـره *** حـرٍ يـنـاوح عـالـيـات الـمـراقـيـب
وهذه القصيدة من نوع شعر الدحة قيلت بخشان الزوين :
الأطــرم دنــا ذلـــولــــــــه *** نـسـل الـنـبـيـقـي ركـبـهـا
تسلم يا نسـل أخـو وضحا *** مـن الـركـايـب طـلــبــهــا
طـلـبهـا عـيـال المصاعـب *** والـوضحـا كـلآً هـايـبـهـا
غيبتـك يا وضحـا الشايـب *** بالـوقـت الشيـن يحلـبهـا
مـطـب الأقــرع بـعـرعــر *** الصمعـاء تـوحـي نـدبـهـا
النـســر صيـّف بـعـرعـر *** والـحـديـا ربـي رجـبـهـــا
طـلاع أخـذنــا بــثــــــاره *** والوضحـا طـبـق وجبـهـا
وهذه أبيات من قصيدة بها ذكر بعض الفرسان ومنهم النبيقي :
كـان نـدك الفـيـضه لـزوم وصلـنـاه *** قبلي نـزلهـا العـرفجي وابن لامي
ومشعان أخو جحله حماها بشلفـاه *** زبن الطحوس اليا رتكت بالزلامي
حتى النبيقي يوم عصر الكبـر جـاه *** الـلي يـخـلـط صـدرهـا للـظـوامـي
لـو كـل من هـو يكتب الخـط يقـراه *** مـا كـان تـلـقـا تـايـه بـالـظـلامـــي
التـايـه الـلي صنـف الأجـداد ينساه *** يسعى بحلال وهويحوش الحرامي
* هذه القصيدة قالها حمد الذرفي الشمري يثني على قبيلة الصقور من الجبل من العمارات من عنزة ويمجد بعض نوادر رجالهم حيث ذكر حويكم ابن ضلعان ومناع الكاسب وفاحس الزوين ودريبي بن موقف ونزال الزرقاوي الجلالي أبو مدشر والزيادين :
يـا راكـب مـن عـنـدنـا صـيـعــريــه *** حايل ولا عـمـر الحويـّر تخـايـلـه
مدت من الدارة على وقـت الضحـى *** وبأبـو الدفاف الغـدا مـن فـوايـلـه
اليا جيت بيـت لابـن ضلعـان نـوخ *** تلقـاه في عـرعـر بحـدري مسايلـه
وتـلـقـا الكـاسب بالصفـاويـه نـازل *** صينيتـه تشـدا الطعـوس ونـثايلـه
عيال الثويبت ياما قلطوا من حايـل *** تلقـا الشحـم بأيمانهـم من جلايلـه
وتلقا الزوين حدود الأقرع منازلـه *** مرماع من يشكي المعـادي فعايلـه
يا مـا المصاعـب زوجوا من عاقـه *** وياما ارملوا من جادل من حلايله
انشد عن ابن موقف جعلـه بسّرى *** مـن عيثـلـت حامـر تقافـت رحايلـه
سـلم عـلى أخواني الزيادين كلهـم *** عـز الغريب أن كان عـازت مكايلـه
نعـم الرجال الـلي يعـزون جارهـم *** اليـا ضاقـت الـدنـيـا وقـلـت محايلـه
واليا جيت بالنايف أبو مدشر ناده *** لـولاب قـالات عـسـيـره يـحـايـلـــه
هـل البـويضا يا ما زبنوا مـن نايـر *** مطلوب عليه ارقاب والـذل غايلـه
هـل البويضا ياما دلهوا من اجنبي *** قصيـرهـم لـو عـال مـا احـدٍ نـايلـه ه
هـل البـويضـا يـوم طالـت غـربـتي *** هم ضل راسي عن سموم وقوايله
محمـد النجـدي يـمجـد عـلـومـهـم *** أنا اشهـد أنـه مـا كـذب فـي مثايلـه
مـا قـلتهـا باغـي عـطـايـا حـلالهـم *** مـار أن مردود الثنـاء من جمايلـه

أهلاً بك أخينا وأستاذنا أبو مشعل

ألف شكر لك على اشادتك بالصقور أهل البويضا ، وستين نعم بك يا أبا مشعل
والحقيقة أنك أضفت للموضوع بما ذكرت عن الصقور ، فرسان وكبار الصقور وأبطالها بارك الله فيك .وليس بغريب منك هذا الثناء على الجميع .

والقصة أعلاه فيها أمور أنا تحفظت عليها لذكرها هنا .

أخي الكبير والباحث في الروايات والأشعار أبا مشعل ، أنت مرجع بالروايات والقصص والأشعار وخاصة ما يخص قبيلة عنزة لأنك قرأت وجالست وبحثت ودونت من عشرات السنين ولا يمكن أن أغالطك بشيء عام نهائياً .

ولكن في هذه القصة وصاحبها وما أوردته فاسمح لي أن أصحح بعض ما ذكرت لأنها عن أجدادي .

أولاً : القصة المذكورة عن الفارس مناع الجلاوي .

ثانياً : ما ذكرت من أبيات شعرية هي ليست به وإنما بابن عمه الفارس الشجاع / رمضان الجلاوي .

ثالثا : القصيدة التي ذكرت في رثاء رمضان الجلاوي ليست من زوجته وإنما هي لأحد شعراء الصقور والمرجح أنها لـ دهيسان بن حنش الصقري ، والحقيقة أن فيها خلاف في قائلها بين دهيسان ابن حنش وآخر دهمشي وثالث .. ولكن المؤكد أنها ليست لزوجته نهائياً ، وأنا أطلعت على كتابات تنسبها لزوجته خاصة من شمر بحكم أن زوجته شمرية .
والقصيدة مطلعها :
الجيش صابه فسق وإجفال *** عقب الجلاوي كسب راحه
يا ما سرى به من أم أوعال *** لين أودع الجوف مصباحه
نط الرقيبة برأس الجال *** قال الدبش جاي مسراحه

أما مرثية زوجته الجفول الشمرية فكتالي : .

يا طير يا ناحر المشهاة ×××× يا قاطع الدو بالريش
سلم على صاحبي تلقاه ×××× قله ترى عطف الجيش
كم عقلة وردنا ماه ×××× ما هن رحايل حواشيش

أكرر لك الشكر وإضافتك للموضوع هذه الإضافة الرائعة عن الصقور

بارك الله فيك

بارك الله فيك يا راعي البويضا ونحن ناخذ بالرواية حسب ما تروى وأهل الشأن اعرف وطالما أنك من أصحاب الشأن فأنت اعرف واشكرك على التصحيح وكما تعرف الروايات معظمها يصير عليها خلاف وبالنسّة للأبيات المنسوبة لزوجة الجلاوي فأن أهم شيء مظوونها والحقيقة أن الخطأ شايع في كثير من القصص وسوف آخذ في كل ما ذكرت وسبق وأن جالست عدد من كبار السن من قبيلة الصقور ونقلت عنهم وعن غيرهم ولكني أحيان ما أذكر أني نقلت عن فلان وقد جالست هزاع بن عشبه رحمه الله وعودة بن زله رحمه الله وضاهر الحربش رحمه الله وحالياً من جيراني محارب بن حركان وهو رجل يحفظ القصص والقصائد وفقك الله وشكراً لك وليتك لو تذكر أسمك كامل لأن الذي مثلك اسمه يشّرف

أهلاً بك مجدداً أخي الكريم أبا مشعل .

أعلم وأعرف جيداً بطريقة أخذك للرواية وبحثك وأخذك من الأشخاص ، وما يروى لك وأقدر لك اجتهادك وجهدك ، والخطأ وارد وقد يكون من الراوي وليس من الكاتب .، ولا ألومك نهائياً في نقلك .
وكما تفضلت الروايات يصير عليها اختلافات فهذا هو التاريخ .

وما ذكرت من أسماء ممن نقلت عنهم من الصقور( العشبة وابن زله والحربش ) فهم معروفون رحمهم الله ، وكذلك ابن حركان ولهم الاحترام والتقدير في نقلهم لك .

وبالنسبة للقصيدة في رمضان الجلاوي الأولى

( الجيش صابه فسق وإجفال ...... عقب الجلاوي كسب راحة )
فالكثير يذكرها ولا يذكر قصيدة زوجته الشمرية

( يا طير يا ناحر المشهاة ....... يا قاطع الدو بالريش )

فإن كان هناك خلاف باسم الشاعر فالمضمون موجود

ولكن أنا أؤكد لك ذلك نقلا عن والدي رحمه الله


شاكر لك إضافتك وسأوافيك بما طلبت .

لطلب البعض يرفع الموضوع

احسنت يا أبو خالد وكما يقول المثل ( ترى عين مالا ترى الثانية ) ورحم الله الشياب الذين قابلتهم وأخذت منهم فقد طويت صحفهم نسأل الله لهم العفو والمغفرة والحقيقة أنه كما ذكرت المقصود بالأبيات الهجينية رمضان الجلاوي وشكراً لك .