الرد على الدكتور عادل الأشرم - موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه

09-04-2024, 06:02 AM

المكرم الفاضل الشيخ أبو مشاري الرفدي جزاك الله خير على كل حرف تكتبه لأنه صدق وحقيقة ومشكور على بحوثك وتعليقاتك لأنك تحط الأصبع على الجرح ولا يخفى عليك أن كل من له بضاعه فهو يسّوقها ويرّوج لها وهذه البضائع ليس سلعة معروضة للتجارة ولكنها بضاعة علم ومعرفة والعلوم انواع وحالياً ورد علم الجينات والحمض النووي وحيث أنه علم جديد أصبح له دور في النسب وفي وقتنا الحاضر اتجه الكثير من الناس للتعلق بمواضيع النسب وبما يخص الحمض فقد تحدّث الكثير من الرجال الذين تعاملوا مع الحمض وصرحوا أنه ما يفيد بالنسب البعيد وصدرت كتب توضح عدم صحة معرفته للنسب البعيد والعقل البشري يقول من المستحيل أن يعرف حمض أنساس متوفي منذ عدة قرون والمؤكد أنه يفيد في معرفة السلالة من الأحياء ومن يجتمع معهم إلى الجد الخامس وما عدى الخامس كما يقال مجرد تكهنات وبخصوص الدكتور فهو رجل اطلع على كتابات الذين حرّفوا نسب قبيلة عنزة وهو قد ركز على انتشار الدعاية التي فرّقت قبيلة عنزة المعاصرة ونسبت قبائل ضنا بشر وهم من قبيلة عنزة بن أسد صليبة دون شك ولكن الدعاية نسبتهم لقبيلة تغلب وصدقها الجهلاء كما نسبوا قبائل ضنا مسلم وهم من عنزة أصل وفصل وأدعوا أنهم من قبيلة بكر رغم وضوح نسب عنزة ووجود المصادر وقد لخصت المصادر عبر العصور وكلها تؤكد نسب عنزة بالزمان والمكان منذ نشأتها في تهامه إلى انحدارها لنجد إلى هجرتها للعراق وسكنها بعين التمر بالأنبار إلى نزوحها إلى خيبر إلى وقتنا الحاضر جميع المؤرخين والنسابة العرب والرحالة والمستشرقين الأجانب ما منهم من نسب عنزة لبكر وتغلب ورغم كل هذه المصادر يأتي من تجله الحقائق فيأخذ مصدره من بيت شعر شعبي لشاعر معاصر أو قريب عهد مثل قول شاعر الكويت حمود الناصر البدر في بيته من ضمن قصيدة قالها في معركة الصريف يمدح الشيخ مبارك الصباح أمير الكويت وهو قوله :
صفوة صباح التغلبي ما يمارى *** ولا ينتجارى لا وعلام الأسرار
وشطر هذا البيت من شاعر ما يدرى هل قصده نسب أو أن كلمة التغلبي من الغلب أنه يغلب الأعداء ولكن شطر هذا البيت نسف نسب وتاريخ قبيلة بشر وشالها من عنزة ونسبها لتغلب وصار هو المصدر أما المصادر الذي تذكر فلان أنجب فلان وسلاسل النسب الصحيح فهذه قضى عليها شطر بيت حمود الناصر والغريب أن بعض من يكتب أو يتحدث عن نسب أسرة الصباح أو الخليفة يقول : ( من السلقا من العمارات من بشر من تغلب ) وطالما أنهم من العمارات فأن العمارات من أبناء بشر بن عناز بن وائل العنزي دون شك فأنهم لا علاقة لهم بتغلب وقد نوهت وذكرّت من نسب قبيلة بشر لتغلب يجب أن يكون عنده علم أن تغلب شاركت مع جيش الفرس ضد بكر وكيف يتفاخرون شعراء بشر في ذي قار ويجب أن يعلم الجميع أن قبائل بكر وتغلب لست أفضل من عنزة لا في النسب ولا في الفعل فهم من ناحية النسب فأن عنزة أخو جديلة الجد السابع لبكر وتغلب فهم يجتمعون في أسد بن ربيعة ونسبهم واحد ومن حيث المجد والفخر فأن القبائل الثلاثة لهم مفاخر وأمجاد ويكفي قبيلة عنزة فخر اًن نعّم لها ودعى لها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ويكفي عنزة فخراً أنها احتفظت باسمها ونسبها منذ تكوينها من خلال عشرين قرن ولا تزال ويكفي عنزة فخر أنها رأست ربيعة بالعصر الجاهلي ويكفي عنزة فخر أنه كتب عنها الرحالة والمستشرقين الأجانب والمؤلفين العرب ووصفوها بالقوة والمنعة ويكفي عنزة فخر أنها توغلت في بلدان كثيرة واحتلت ديار ولذلك على الذين يلفقون أقوال ليس لها مصدر ولا دليل وينقلون نسب قبيلة عنزة إلى بكر وتغلب وينتحلون وائل بن قاسط وهم يتجاهلون النسب ومصادرة ويتجاوزن الأحاديث التي تحدد النسب .
وأخينا الدكتور عادل أراد أن يساهم مع هذا التزوير المعتمد لأنه ما يهمّه أن حرّف نسب عنزة أو بقي على حقيقته ولا يخفى على الدكتور أن الذين اخلفوا نسب عنزة قصدهم مكائد فقط فهم لم يذكرون أي مصدر وضح بالنص الصريح أن عنزة هم بكر وتغلب وأن بكر وتغلب انتحلت اسم عنزة علماً أن بكر وتغلب احياء يرزقون ولا فنوا ولا انقرضوا وفي الختام أقول لعل الله يرشد كل من حرّف وزوّر للصواب .