من فضل الله سبحانه وتعالى أننا نعيش في ضل حكومة رشيدة ترجع الحق المسلوب لأصحابه وتردع المعتدي والذين خدعوا بعض الشيوخ يطلبون تواقيعهم على مشهد بحجة أنه تفويض لقصد تنقية عنزة من الدخلاء ثم يتصرفون على رغبتهم دون علم ودراية الدولة وهم يجهلون أو يتجاهلون الأنظمة والقوانين المبنية على الشرع الإسلامي ومن الجهل أن يفكرون أن هذا التصّرف جائز وهو مخالفة صريحة للقوانين والأنظمة المرعية في البلاد فلا يحق لأحد تفويض أحد ألا للخصوصيات فقط أما المواضيع التي تخص كيان القبيلة ومحاولة تشتيت شملها ونفي أصول بطون وعوائل من القبيلة فهذا ما يتم ألا عن طريق ولاة الأمر لذلك فأن نفي ما جاء بالمشجّر أو الكتاب له طريقة نظامية سليمة وهي :
1- التفاوض مع المؤلف وطلب تقديم الأثباتات التي بموجبها أضاف عوائل وبطون في نسب القبيلة وهم ليس منها وعليه تقديم المستندات المقنعة والصادقة علماً أن العشائر التي نفوها لهم قبائل يرجعون لها وهي أولى بالنفي والأثبات .
2-على المدعين احضار ما يثبت نفي ارتباط هذه البطون والعوائل من القبيلة وأنهم ليس لهم جد يجمعهم مع القبيلة وليس لهم حلف مع القبيلة ليكون طلبهم وجيه وعلى حق وعليهم التفاوض مع رجال القبيلة الذين هم منسوبين منها لأن لهم اقرباء ما يقبلون أن أحد يتصّرف دون موافقتهم .
3- إذا لم ينهي الأشكال التفاوض مع المؤلف ومع اقرباء العشائر محل الخلاف ولم يتم أقتناع هذه الأطراف فأن ابناء الوطن لهم مرجعهم الدولة بحيث هي المعنية في حل المشاكل ولا يحق للأشخاص سواء شيوخ قبائل أو افراد من القبيلة أن يتصرفون بطريقة الأعتداء على حقوق الآخرين .
4- التصّرف بمصنف دون أن يكون المتصّرف يملك حقوق المصنّف ودون دراية الدولة بطريقة السطو والأستيلاء عليه والجحود والتنكر للمؤلف والعبث بهذا المصنف دون أخذ إذن من صاحب الحق وعدم ذكر المصدر هذا غير معقول وغير مقبول لا عند الدولة ولا عند عامية القبيلة .
5- تصّرف اعضاء رابطة انساب قبيلة عنزة في شجرة قبيلة عنزة ووضعها باسم الرابطة بحجة حذف بعض العوائل والقبائل دون مبرر هذه تصرفات ما تجوز والكل يعلم أن جميع المصنفات محمية من قبل الدولة وهي حقوق محفوظة للمؤلف .
6- الكل يعلم أن الهدف من تمزيق شجرة عنزة والتصّرف بها دون وجه حق هو لهدف التأثير على مصداقية مؤلفاتي ولنقض ما عملت لقبيلتي ومحاولة تشويه سمعتي والقصد يكمن في صدور الذين اقدموا على هذا التصّرف الأهوج المعيب .
7- لو أن هدف الذين عبثوا بمشجر عنزة نفي الدخلاء كما يدعّون فأن الطريقة السليمة عليهم أن يجدولون اسماء هؤلاء الدخلاء وتقديم الأسماء لوزارة الداخلية ونفيهم عن طريق الدولة لأن الجهات المختصة هي المعنية ولكنهم يعلمون أن الدولة ما تقبل الزيف والتضليل بل تطلب اثبات صادق والدولة اعزها الله تعلم أن قبيلة عنزة وكل القبائل لها أسر متحضرة ولها جاليات ولها أحلاف والدولة ما تقبل الطعن بالأنساب والقبيلة ما تقبل نفي من ينتسب لها بجد أو بحلف وجميع القبائل العزيزة منيعة الجانب معها أحلاف ولا يوجد قبيلة قامت بنفي من معها .
8- للمعلومية فأنني لست مفرّق جماعات بل حريص على جمع شمل القبيلة وحسب ما وجدت من توارث القبيلة ولا ذكرت أسرة أو عشيرة ألا بموجب مصدر وإذا يرون اعضاء الرابطة أنني ما استطيع حفظ حقوقي مما دعاهم إلى الأعتداء الصارخ على جهدي والعبث في ما جمعت من أنساب قبيلتي فأنني أقول لهم أني قوي بالله سبحانه وتعالى ثم في ولاة الأمر الذين ينصفون وأذكّر الذين صدّقوا انفسهم أنهم رابطة أنساب وهم لم يكتبون من الأنساب ولا حرف أن قدحهم بالعوائل والقبائل ما يرفع قدرهم ولا يشهرهم بل هو أثم وخطيئة وتعدي والطعن في اصول الناس والتحقير ما يجوز شرعاً ثم أذكرهم في الفقرات الموضحة أعلاه من نظام حق المؤلف وأذكرهم أنهم لست فوق النظام بل كلنا تحت النظام وأذكّرهم أن العشائر والعوائل التي قصوا غصونها وحذفوها من الشجرة لست هم مماليك لأحد ولا هم محتاجين لأحد بل هم عزيزين في دينهم ووطنهم وحكامهم وأسأل الله أن يهدي من أضل .
الإهداءات
08-21-2024, 06:02 AM
العرض المتطور
