الأخ الحارث :
بخصوص التداخل المزعوم لم يحصل فالقبائل التي ذكرتها مثل قطفان وتميم وقريش وأسد هذا القول قد يعني العصر الجاهلي عندما كانوا العدنانيون تحت سيطرة كنده فأن الملك الكندي خلط قبائل من ربيعة وقبائل من مضر ووضع أبناؤه أمراء عليهم وهذا لا يعتبر تداخل بل أنه تشكيل لفترة معينه أما قبائل تميم فلم يدخل في عنزة منها أحد وما ذكره أبن لعبون واضح من تنافر عوائل من حاضرة تميم وعوائل من حاضرة عنزة في أوشيقر أما قطفان فأنه في العصور الوسطى قويت شوكت بني عبدالله من قطفان ودخل معها بالحلف قبائل من أرومة شتى ومن ضمنها عدد من قبائل عنزة وأندمجت تحت مسمى مطير القبيلة المعروفة حالياً وقد وضحت عن الجاليات من عنزة التي دخلت مع مطير وستجد موضحاً بكتابي القبائل العنزية أما التداخل القديم فأنه ورد في بعض المصادر أن قبيلة بكر بن وائل كانت حلفاء لقريش ومن ذلك أنه عندما تنبأ مسيلمة الكذاب بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلّم ويقال أنهم تعصبوا له بنو حنيفة وبعض قبائل ربيعة بحيث أقنعهم أن حلفائنا قريش طلع منهم نبي ويجب أن يخرج منا نبي وهذه من المقولات قد تصح أو قد لا تصح ولكن يؤخذ منها أن بكر حليفة لقريش أما التداخل في العصور القريبة فأنه لم يحصل مع عنزة فهي لم تحالف أي قبيلة وبعض الروايات الشعبية التي علمنا عنها أخيراً تذكر أحلاف تسمى شبابه وخندف ولكن عنزة لا تعرف هذا الحلف ولم تحالف أحد لقوتها وهي كغيرها من القبائل القوية قد دخل معها جاليات من قبائل شتى أما القول بما يخص وائلية عنزة فأن عنزة تنسب لجد أسمه وائل دون شك وتعتزي به وبعض من كتب أدعى جزافاً أن وائل هذا هو وائل بن قاسط الذي ينتهي نسبه إلى جديلة بن أسد أخو عنزة وبذلك يكون بالأعارة والقول الصحيح الذي نؤمن به ونكافح دونه أن قبائل عنزة لا يمكن أن تستعير جد وتعتزي به بل أن لها جد أسمه وائل وعندما نرجع إلى جذور عنزة القديمة نجد في سلسلة نسبها جد ثابت أسمه وائل بن هزان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة وهذا الجد عنزي صليبة وثابت ومعروف والأنتساب له أصح من الأنتساب إلى وائل بن قاسط الذي لا علاقة له بعنزة وقد حصل أخيراً بلبلة تتمثّل في نشرات وبحوث ونشرت في بعض المنتديات بحيث تفخمّ بوائل بن قاسط وتنسب عنزة له وتحقّر بوائل بن هزان وتنفى أنتساب عنزة له ثم اكتشف الجميع أن هذا الرأي تزييف وتزوير للحقائق الثابته وتيقنوا أنها مجرد ألاعيب وضحك على الجهلاء مما جعل البعض ينفر من وائل بن هزان ويفضل الأنتساب لوائل بن قاسط حتى لو كان مستعار ومعروف أن وائل بن هزان ووائل بن قاسط لا فرق بينهما في الأصل والشرف وبعد أن فهمت الناس حقيقة أمر الرجلين بأنهما جدين واحد عنزي والآخر جدلي أقتنعوا بالقول الفصل الذي وضحته للجميع ومن ثم برزت دعاية أخرى تقول أن عنزة هذه ليست عنزة بن أسد وإنما هي بكر وتغلب وذلك لكي يبتعدون عن وائل العنزي ويلتحقون بوائل بن قاسط فقهقه من هذه النكته علماء الأنساب والتاريخ الذين يعرفون الحقائق وقد تصديت لهذه الدعاية المضحكة ووضحت الحقيقة أن هذا القول باطل ولا صحة له وأن عنزة هي عنزة ولا يمكن تجاهل نسبها أو نقله فعاد من كانت تجهله حقيقة الأمر إلى الصواب وعرف أن عنزة هي عنزة بن أسد وأن لها جد اسمه وائل ليس مستعار ويقولون رواة عنزة قبل التدوين أن هذه القبيلة انحدرت من جد أسمه عناز بن وائل وأن عناز له أخ اسمه معاز بن وائل وهذا القول يفيد أنه في العصور السابقة هناك جد من جدود عنزة اسمه عناز بن وائل وهذا القول يتطابق مع رواة قبيلة بني عطية المعازة فهم يقولون أنهم ينحدرون من جد أسمه معاز بن وائل وهو أخو عناز ولكن اسم القبيلة عنزة ثابت وكل قول كاتب أو باحث أو مؤرخ معاصر أو قريب لهذا العصر إذا خالف قوله المصادر القديمة والموروث لدى القبيلة لا يؤخذ بقوله وشكرا لك