الأخوة الكرام :
أشكركم جميعاً على ما خطته أناملكم من عبارات تدل على صفاء سرائركم وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنكم وحول موضوع نسب هذه القبيلة فقد قلت سابقاً وأقولها الآن أن هذه القبيلة ليست من القبائل المتحيرة فقد كتبوا نسابة العرب عن قبائل سموها متحيرة بحيث لا تستطيع رد نسبها إلى فرعي العرب قحطان وعدنان فأختلفوا النسابين في نسبها وفي مثل تلك القبائل يستوجب الرأي أما القبيلة التي نسبها واضح وصريح وأسمها باقي لم يندثر منذ تكوينها مثل عنزة فلا تقبل مناقشة رأي في نسبها ومن أخطأ عليه التراجع والأعتراف بالواقع وأول من أخطأ محدثكم فقط أخطئت عندما كنت غير ملم بعلم الأنساب ولكن كما يقال الرجوع عن الخطأ صواب والتمادي بالخطأ خطأ فالتحريات والتكهنات والآراء التي استنتجها بعض الأخوة الذين بحثوا وخلطوا بين نسب عنزة وقبائل أخرى من ربيعة لا يمكن أن يعتبر ما كتب عن عنزة فهم قد نسبوها لقبائل برزت بعد وجود عنزة وهي أدنى منها بثمانية أظهر وهم يرون أنها أنتحلت عزوتها وائل بالحلف وأحيان يدعون بأنقراضها وحلول قبائل بكر وتغلب في محلها وأحيان يقولون التشكيل الجديد لعنزة الجديدة وأحيان يضعونها تضم كل قبائل ربيعة وأحيان يفندون قبائل معينة من عنزة فيلحقونها بشيبان أو بعجل أو بحنيفة وأحيان يدمجون معها قبائل من ربيعة وأحيان يلقون مسمى عنزة وأحيان يعيدونه وكل هذا التخبط لا يخدم القبيلة بل يزيد التشكيك والحقيقة التي لا تقبل الشك أن هذه القبيلة هي قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة وليس معها أحد من ربيعة الأخرى بل هي جزء قليل من عنزة مع كثرتها فأن هناك قبائل من عنزة في أماكن كثيرة وما هذه القبيلة الكبيرة ألا ذرية رجلين وهما بشر ومسلم بالإضافة إلى قبيلة بني هزان من عنزة وخلاصة القول أقول للجميع بصراحة لو أن هذه القبيلة مجهولة النسب أو ليس لها تاريخ لبدأت الآراء والأستنتاجات والملاحظ أن الأخوة الذين كتبوا بحوثهم لا يملكون على دليل واحد في كل ما ذهبوا إليه من بحوث يبعد عنزة عن عنزيتها ووائليتها ولكن الموضوع أختيار الجد الذي يزعمون أنه الأفضل ومع الأسف فأن ما كتب يعتبر طعن بنسب عنزة وهو تلاعب وتضليل وتدليس على الذين ليس لديهم علم بالأنساب القديمة والمؤسف حقاً أن هناك من يطبل ويزمّر لهؤلاء وقد أعجب البعض بنقدهم لأبن عبار بحيث خيّل له أن ما كتب صحيح ولكن أبن عبار ما يرضى لهذه القبيلة ألا جدها الصحيح ولا يقول أن هذا رأيي بل يسند إلى مصادر وأي باحث يعبث بنسب أي فرع من فروع ربيعة المشهورة ولم يسند لمؤرخ أو نسابة ويقول هذا رأيي فالكل يعرف أن الرأي لا يفرض في نسب قبيلة مع وجود الأسم الصريح الموروث لهذه القبيلة خصوصاً وأن سلسلة نسبها معروف ولا أظن أحد من أبناء عنزة يرضى بتمزيق أوصال هذه القبيلة وجعلها شراذم ولا أظن أحد من أبناء عنزة يرضى أن تكون هذه القبيلة العريقة العظيمة حليفة ولا أظن أحد من عنزة يرضى ان تكون وائلية عنزة مستعارة بالتداخل ولا أظن يقبل العبث بنسب القبيله طفل من أطفال عنزة ما بالك برجالها وكما نوهت سابقاً كان لب الموضوع محاولة تحجيم أبن عبار والتقليل من شأنه والأستهانة بجهده من قبل أشخاص معروفين حتى وصل الأمر إلى الكتابة ضد أبن عبار بالمنتديات وبتحريض من بعض أهل الأهواء ومكافئة للذين كتبوا ضد أبن عبار فقد أقيمة حفلات ووزعت جوائز ودروع وشهد لهم بالعلم والمعرفة ووقعت مشاهد لتصديق بحوثهم ولكن محاولات تحجيم أبن عبار فشلت بحيث اصطدمت بالواقع وقد فات على هؤلاء المطبلون المزمرون أنه يوجد مؤرخين ذوي خبرة وأختصاص يعرفون التاريخ ويفندون أنساب القبائل ولابد لكل بحث في هذا الخصوص أن يمر عليهم وهم لديهم معرفة تامة بعلم التاريخ والأنساب والحضارة ومكلفين من قبل الجهات المختصة وقد فات عليهم أن أبن عبار بحث في نسب هذه القبيلة عشرات السنين ولا يقر ما يخالف الواقع لأن التاريخ أمانة ونسب عنزة ثابت وغير قابل للتزوير وهو معروف وموروث والأماكن التي كانت القبيلة متواجده بها عبر العصور هي أكبر شاهد اثبات نسب وكذلك تتابع أخبارها المتواصلة كما أن القبائل التي أنتحل نسبها وجعلت هي عنزة لها نسب ثابت ومناطق وجودها معروفة وهذا الواقع أحبط كل المحاولات وبقيت الحقيقة أوضح من الشمس في رابعة النهار وقد عرف أبناء القبيلة الحقائق وخرست الألسن الناطقة بالباطل وثبت من سار مع الحق وندم من أخطأ وأني أتمنى من الأخوة الكرام في تطرقّهم لهذا الموضوع ألا يذكر أحد منهم مسألة الرأي في النسب كقول احد الأخوة يجب تقبّل الرأي الآخر فالنسب حقائق لا أراء والله من وراء القصد