موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

07-25-2009, 12:53 PM

تحياتي للأخ صاحب هذه المناقشه القيمه اللي توضيح تاريخ هذه القبيله العريقه ومكانة مؤرخها الأستاذ عبدالله بن عبار الذي لم يطاوع أهل الأهواء وأن كانوا من أصحاب المال والنفوذ واسمحوا لي بهذا الطرح أن قبيلة عنزه بمسماها التاريخي المدعوم بنصوص المؤرخين على اجيال التاريخ المتعاقبه من بعثة المصطفى ( صلى الله عليه وسلّم ) وحديثه إلي وفد عنزه حيث قال ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وبعده نصوص المؤرخين المتعاقبه والتي لم تربطهم ولاتجعلهم ذنب لقبيله أخرى والهمداني في القرون الثلاثة من الهجرة ذكرها بالحجاز ولم يربطها بقبيله أخرى كذلك الأسكندري في القرن الخامس الهجري وبعده ابن سعيد الأندالسي في القرن السادس الذي كان له أدق التفاصيل عن قبائل ربيعه وقد وضح ان عنزه بن أسد هي الباقيه على العصبيه منها وأنها في الحجاز ولم يربطها بقبيله ربعيه أو من أي أحد من العرب وبعد نعمة الله الجزائري بالقرن التاسع ذكرها بسمها وذكر بطونها المعاصره كما ثبتها الأديب عبدالله بن عبار وبعد صبري باشه في القرن العاشر الهجري ذكرها بسمها وموطنها الحجاز فبعد كل هذه الدلائل في نسب عناز ووائل التي يستند عليها مؤرخ عنزه بجداره بن عبار يأتي من يخطئه ويرجح استنتاج له بني على الهوا وحب أكتساب الشهر ه على حساب الحقيقه !! وهم مدعومون من أسرحضريه أنتسبت الى عنزه في زمان ما وحين أحبت التغير تود ان تجعل عنزه التابعه لها وهي أذن تدعي النسب الوائلي أما أن ترتضي نسب بني وائل بن هزان حفيد عنزه صليبه والذي نوه عنه بوضع مربع على أسمه كقبيله وأب البطون من عنزه في كتاب الأنساب الي الأمام البلاذري, ثم يا أخوه كيف ان تدخل بكر وتغلب في قبيله واحده وكل من قرأ التاريخ يعرف أفتراقهم من زمن مبكر وحلف اللهازم كان بين بطون من عنزه وبكر في اليمامه واستمر حتى هجرتهم للعراق و هوحلف حربي وليس حلف دخول!! فلم تشر مصادر التراث والتاريخ إلى دخول الغرم بين عنزه وبكر وكان يصنع في الجاهليه بان تذبح شاه ويضع دمها في رب وبعد الإسلام كانت تذبح وتشوى ويؤكل لحمها دليل انصهار هذه القبيله في تلك وتحمل مغارمها فالذي يخالف أستاذي أبن عبار بما يخص عنزه كباحثين يأتي بنص أما يناطح أفضل من درس وعالم نسب وتراث هذه القبيله مدّعم بنصوص المؤرخين, وأما أن يخالف بحجج واهيه مبنيه على أستنتاجة واهيه فنقول له الله يهديك ولاتلعب بنسب قبيلتك التي يحسدها على نسبها الصريح القبائل الباديه كافه.(خط بن عبار نقشن على حجر, وخط غيره على ماء البحر)

07-25-2009, 12:53 PM	#6
باحث تاريخ التسجيل: Jul 2009 المشاركات: 33	تحياتي للأخ صاحب هذه المناقشه القيمه اللي توضيح تاريخ هذه القبيله العريقه ومكانة مؤرخها الأستاذ عبدالله بن عبار الذي لم يطاوع أهل الأهواء وأن كانوا من أصحاب المال والنفوذ واسمحوا لي بهذا الطرح أن قبيلة عنزه بمسماها التاريخي المدعوم بنصوص المؤرخين على اجيال التاريخ المتعاقبه من بعثة المصطفى ( صلى الله عليه وسلّم ) وحديثه إلي وفد عنزه حيث قال ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وبعده نصوص المؤرخين المتعاقبه والتي لم تربطهم ولاتجعلهم ذنب لقبيله أخرى والهمداني في القرون الثلاثة من الهجرة ذكرها بالحجاز ولم يربطها بقبيله أخرى كذلك الأسكندري في القرن الخامس الهجري وبعده ابن سعيد الأندالسي في القرن السادس الذي كان له أدق التفاصيل عن قبائل ربيعه وقد وضح ان عنزه بن أسد هي الباقيه على العصبيه منها وأنها في الحجاز ولم يربطها بقبيله ربعيه أو من أي أحد من العرب وبعد نعمة الله الجزائري بالقرن التاسع ذكرها بسمها وذكر بطونها المعاصره كما ثبتها الأديب عبدالله بن عبار وبعد صبري باشه في القرن العاشر الهجري ذكرها بسمها وموطنها الحجاز فبعد كل هذه الدلائل في نسب عناز ووائل التي يستند عليها مؤرخ عنزه بجداره بن عبار يأتي من يخطئه ويرجح استنتاج له بني على الهوا وحب أكتساب الشهر ه على حساب الحقيقه !! وهم مدعومون من أسرحضريه أنتسبت الى عنزه في زمان ما وحين أحبت التغير تود ان تجعل عنزه التابعه لها وهي أذن تدعي النسب الوائلي أما أن ترتضي نسب بني وائل بن هزان حفيد عنزه صليبه والذي نوه عنه بوضع مربع على أسمه كقبيله وأب البطون من عنزه في كتاب الأنساب الي الأمام البلاذري, ثم يا أخوه كيف ان تدخل بكر وتغلب في قبيله واحده وكل من قرأ التاريخ يعرف أفتراقهم من زمن مبكر وحلف اللهازم كان بين بطون من عنزه وبكر في اليمامه واستمر حتى هجرتهم للعراق و هوحلف حربي وليس حلف دخول!! فلم تشر مصادر التراث والتاريخ إلى دخول الغرم بين عنزه وبكر وكان يصنع في الجاهليه بان تذبح شاه ويضع دمها في رب وبعد الإسلام كانت تذبح وتشوى ويؤكل لحمها دليل انصهار هذه القبيله في تلك وتحمل مغارمها فالذي يخالف أستاذي أبن عبار بما يخص عنزه كباحثين يأتي بنص أما يناطح أفضل من درس وعالم نسب وتراث هذه القبيله مدّعم بنصوص المؤرخين, وأما أن يخالف بحجج واهيه مبنيه على أستنتاجة واهيه فنقول له الله يهديك ولاتلعب بنسب قبيلتك التي يحسدها على نسبها الصريح القبائل الباديه كافه.(خط بن عبار نقشن على حجر, وخط غيره على ماء البحر) التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 07-25-2009 الساعة 03:34 PM