بلغني اليوم أن الأخ ابن شمسي كتب ليله البارحه هذه الأضافه بعد 3 سنوات من نشر موضوعه :
كتب:
إضافة:
يقول الرحالة تشارلز داوتي عن بريدة: [ تأسَّست بريدة منذ ثلاثة إلى أربعة قرون ]. ورحلته كانت في 1876 / 1878 م الموافقة 1292 / 1294 هـ، فتكون نشأة هذه المدينة على قوله: في القرن العاشر الهجري / السادس عشر الميلادي.
وهذا النَّصُّ أقدم من نَصِّابنِ عيسى، ومؤكِّدٌ للرواياتِ المذكورةِ.
والله أعلم
كتبت:
قبل البدء بالتعليق لابد التنبيه على أمور منها:
1- 1876-1878م لا توافق 1292-1294هجري بل توافق 1293-1295هجري وكتابه تشارلز عن بريده كانت في حدود شهر 4 من عام 1878م الموافق ربيع الأول/ ربيع الثاني 1295 هجري
2- تكون نشأه المدينه على قوله من الثلث الأخير من القرن التاسع الى اواخر القرن العاشر الهجري/ الربع الأخير من القرن الخامس عشر الى اواخر القرن السادس عشر الميلادي وليس في القرن العاشر الهجري / السادس عشر الميلادي فقط
3- ربما يحتاج القارئ البسيط المصدر ورقم الصفحه للرجوع اليه لأن لدى هذا الرحاله الكثير من الكتب
بعد ذلك
لا أرى فيما سبق أي دليل علمي يضيف أو يثري الموضوع حسب وجهه نظري للأسباب التاليه:
1-حينما تصل نسبه الخطـأ في تواريخ الكاتب الى عده سنوات يكون في كلامه نظر خاصه إذا كان مايدعيّه غير مدعّم بالدليل العلمي الموثق فما بالك بمن يتكهن بقرنين من الزمان دون الأستناد الى أي دليل علمي كامثال داوتي
2 - مستر داوتي ينظمّ الى فريق المتكهنين ومايميزه عنهم أنه كثير التكهن ولأني لا أملك كتابه المترجم حديثا فا سأستشهد بمقاطع من كتابه الغير مترجم ف بالاضافه الى قوله في ج2 صفحه 355 " بريده تأسست من ثلاث الى أربع قرون خلت" قال على سبيل المثال في ج1 ص 581 " التسجيل الذي وجدته في تيماء ربما يعود الى اربع أو خمس قرون قبل ميلاد المسيح" ولا أريد الأستطراد هنا بالأمثله
3-يسري على داوتي ماسرى على من قبله من المتكهنين لنفس الأسباب وهي بعد الفتره الزمنيه وتواتر الحدث وعدم تواتر التاريخ ف من لا يستطيع ان يفرق بين ثلاث وأربع قرون لا يستطيع أن يفرق بين قرنين وثلاثه
4-ينظم الى ماسبق على سبيل المثال لا الحصر من ذكروا تاريخ 958 هجريه