تابع
ملاحظات مهمه
يلاحظ أن ( رابطة أنساب قبائل عنزة ) قد سطوا على الشجرة التي جمعت معلوماتها وألفتها وطبعتها ووزعتها وهم قد وضعوها باسمهم على أنها تأليفهم وهم ليس لهم بها أية جهد ولا قابلوا رواة عنزة ولا حصلوا ولا على حرف بل سطوا على الشجرة جاهزة وطبعوها وحطوها باسمهم دون ذكر اسم المؤلف ودون أخذ الأذن من المؤلف وحسب النظام أن أي مصنّف ما يحق لأحد التصّرف به ألا بأذن من صاحب الحق ( ومع ذلك فهم يدعّون أن تصرفاتهم في تقطيع غصون من الشجرة لتصحيح أخطاء أبن عبار الفادحة كما يزعمون ) وطالما أن عند أبن عبار أخطاء فادحة لماذا يسطون على مشجره وهو من جهده ويجيرونه باسمهم والأخطاء الفادحة لست عند أبن عبار بل هي عندهم وهم يعلمون أنهم على خطأ وأن تصرفهم اعتداء صارخ على حق من اجتهد وتعب وخسر في جمع الحصيلة التي حصل عليها من خلال بحث ميداني مع رواة قبيلة عنزة والأطلاع على المصادر المكتوبة ( والأخطاء الفادحة وهي الآتي ) :
1- الخطأ الفادح الأول : هو الجحود والتنكر لما قمت به من جهد لجمع أنساب قبائل عنزة وتجاهل جهدي وبث أشاعات ملفقة ضدّي .
2- الخطأ : الفادح الثاني : السطوا على الشجرة التي جمعتها وطبعتها منذ أربعين سنة وطبعت أحد عشر طبعة والخطأ الفادح هو تقطيع غصون الشجرة وحذف قبائل وعوائل من عنزة معروف نسبها .
3- الخطا الفادح الثالث : هو أنهم يدعون من هذا العمل تنقية قبائل عنزة من الدخلاء وهذه دعاية معروفة ومكشوفة وباطلة والذي يريد أخراج الدخلاء يثبت أنهم ليس من عنزة ويجدول الأسماء ويرفع لوزارة الداخلية وليس تمزيق غصون الشجرة وهاهي القبائل والعوائل المراد نفيها لا تزال ضمن القبيلة تهد هدتها وترد ردتها وترفد رفدتها وجميع القبائل والعوائل التي نفوها عن طريق قص الغصون في الشجرة من عنزة أصل وفصل وأن وجد بعض الحلفاء فأن حليف القوم منهم ولا توجد قبيلة من قبائل العرب من تنفى أحلافها والذي نسبهم لعنزة لست أبن عبار كما يزعمون بل نسبهم جدهم واعتراف عزوتهم .
4- الخطأ الفادح الرابع هو أن مجموعة رابطة الأنساب يجمعون تواقيع من بعض أصحاب الختوم الذين غررّوا بهم والبعض منهم يجهل الهدف من هذه التواقيع والذين يجمعون التواقيع ويوزعون الشجرة يتخيلون أن توزيع الشجرة وجمع المشاهد والتواقيع تجيز لهم السطو على الشجرة وامتلاكها وهم يرون أن التواقيع ضد أبن عبار تمثّل مصداقية للشجرة المسلوبة ولا يعلمون أن الحقيقة العكس فأن اصحاب الختوم الذين يوقعون على صحة معلومات الشجرة التي سطوا عليها ووضعوها باسمهم يعلمون أن الذي جمع فحواها نصاً أبن عبار وعند المقارنة بالشجرة المنتحلة والشجرة الأساس من قبل الجهات المختصة سيتضح أنها نفسها فهم لم يزيدون ولا حرف والكتب والمشجرات لها جهة حكومية تجيزها وليس أصحاب الختوم .
5- الخطأ الفادح الخامس : هو أنهم تجاهلوا أننا في وطن تحكمة حكومة ما تقبل أي تجمّع وتحزّب وروابط ألا بأذن من الدولة ويعرف الهدف من أنشاء الرابطة بينما هذه الرابطة أتضح أن هدفها تمزيق روابط قبيلة عنزة وتشتيت شملها وأثارة الفتنة بين أفرادها .
6- الخطأ الفادح السادس : هو أن الذين يجمعون التواقيع لقصد تحجيم أبن عبار والتأثير على عملة وجهده لخدمة قبيلة عنزة وتعريفها في جذورها وفي حاضرها وماضيها من خلال اجتهاده في جمع كل ما يخص قبيلة عنزة من المصادر والرواة الثقاة واصدار كتب تحفظ اصولها وتراثها فأنهم ما يستطيعون جحود جهد أبن عبار ولا يستطيعون ينسبون الشجرة لغير صاحبها والكل يعلم أن جميع المؤلفين العرب قديماً وحديثاً ما طلبوا تواقيع من أصحاب الختوم لأن التأليف جهد فردي لخدمة الشعوب والشيخ حمد الجاسر رحمه الله علامة الجزيرة أصدر مجلدين معجم قبائل المملكة ومجلدين جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد ولم يأخذ أي ختم لامن الملوك ولامن الأمراء ولا من الشيوخ وقدّم له الشكر على عمله وعشرات المؤلفين ما منهم الذي جمع ختوم والكتب تجاز من جهات حكومية ولا يطبع كتاب ألا بفسح وشهادة ردمك لذلك لا جدوى من جمعهم للختوم الذي يزعمون أنها تخوّل لهم السطو على الشجرة وهذا من اختصاص الملكية الفكرية والعمل الذي عملته لقبيلة عنزة يشرفني ويشّرف كل عنزي شريف أما أصحاب الغايات والمقاصد فلا ينالون مقصدهم بفضل الله وكما قيل ( الحسود ما يسود ) .
7- الخطأ الفادح السابع : لقد ذكرت في الشجرة الأساس جذوع قبائل ربيعة وذكرت ما عرف منهم في هذا العصر بينما شجرة الرابطة قصّت غصن جديلة وحذفت القبائل والعوائل المتفرعة من جديلة ومنهم : عبدالقيس وبنو النمر وغفيلة وبكر وتغلب وعنز وما تفرّع منهم وعوائل بني حنيفة المعروفة حالياً كلها حذفت وفي الشجرة حنيفة لم تنجب ألا آل سعود وبني شيبان لم تنجب ألا أحمد بن حنبل والعمل الذي أضافوه على الشجرة هو أنهم وضعوا قبيلة عنزة تفرّع من بكر وتغلب وهذا مبني على خرافة لا صحة لها بحيث أن عنزة المعاصرة بشر ومسلم أبناء عناز بن وائل من عنزة وعنزة من أسد بن ربيعة بن نزار من عدنان كما هو في الشجرة الأساس ووضع عنزة من بكر وتغلب هذا هو الخطأ الفادح وهذا الخطأ عندهم وليس عند أبن عبار واطلب منهم أن يشيرون لمصدر واحد يذكر أن عنزة من بكر وتغلب ؟ وقد نشرت نصوص اكثر من مئتين مصدر تذكر قبيلة عنزة بالزمان والمكان عبر العصور .
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 04-15-2025 الساعة 06:12 AM
|