موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة

09-03-2024, 07:59 AM

استاذنا العزيز ابومشعل صبحك الله بالخير والمسرات والله يابومشعل انا أشوف أن كل شيء واضح تحت الشمس ومعلوم لايخفى على أحد عاقل مدرك اما الجهل فله خريطته الخاصة ومعاييره الغير منضبطة فلا نطلب من عسير الفهم حفظ مالايفهم واما من يريد صياغة الحقائق والأحداث التاريخية حسب الصورة التي في ذهنه وأيا كانت دوافعه فهؤلاء كمثل التي" حنت ايديها ولاخذت سيدعلي" فلا الحقائق التاريخية تؤيدهم وتعزز نظريتهم ولا أساطيرهم وأوهامهم تسعفهم وتؤيدهم ففي رد جديد للدكتور عادل الأشرم يقول فيه:أن هناك من اراد مني الرد على عبدالله بن عبارعلى ماطرحه من أفكار حول العلم الجيني فابن عبار فيستحق الرد العلمي من باب المحبة والمودة وبغض النظر اتفقنا أو اختلفنا فهذا امر طبيعي لاأحد يتحسس لايستطيع أحد أن يقول أن كل ماكتبه كامل ويقطع بصحته ويعتبرعلومه هي القطعية وهو قد فتح محاور اساسية يلزمها رد أساسي مبني على المصادر ويرد على كل الاستفسارات الى وردت في هذا المحور متعلقة بعدة لغات سأعلق عليها نقطة نقطة من خلال هذه الشاشة حتى توثق للاجيال ولو كنت اتمنى على شاعرنا الكبير ومبدعنا واديبنا صاحبنا صاحب الأخلاق العالية والمهذبة أن لايقحم نفسه فى نقطة واحدة وتمنيت ان لايحسبه عليَ فنحن نبحث عن جانب معرفي علينا ان نطرحة بامانة علمية مبنية على الاسانيد والثوابت التي هو بنفسه يقول فيها؟
القول بأن ليس كل ماكتبه ابن عبار هو كامل مقطوع بصحته وعلومه ليست بالضرورة هي قطعية فهذا من تخريجاته التبريرية والكيل بمكيالين ولو كان فعلا من الذين يبحثون عن الجوانب المعرفية وبامانه علمية مبنية على الأسانيد والثوابت لما سخر قلمه للتدليس على الناس والتغرير بهم بادعائات باطلة ساقطة لاعبرة لها وهذه إشكالية اخلاقية لاتليق حقيقة بمن يبحث عن الجانب المعرفي بامانه وحيادية ونحن بدورنا نتمنى ان لايتحسس من الرد عليه وان لايقحم نفسه بشان لايعنيه فاهل مكة أدرى بشعابها!
يقول:لكن تمنيت أن لايقحم نفسه في المجال الجيني ويبعد عن هذا المجال واخذ طريق معارض جدا للعلم الجيني بل وصنف العلم الجيني وكانه يعلمه ويعلم الكثير عن دواخله لدرجة انه اعطاه صفه وخاصية محدوده سنبينها له بامانه في كل مااثاره وستكون هذه السلسلة الأخيرة في الرد على هذا المحتوى لأن ابن عبار عزيز كثيرا ولأنه علم مهم في المجال المعرفي المتعلق بانساب القبائل وخاصة قبيلة عريقة كبيرة مهمة مثل قبيلة عنزة لذلك يستلزم أن نرد وهذا شرف لنا لا ان نصمت ونسمح للأبواق من يمين ويسار لايستحق الرد بعضها لكن ابن عبار يستحق الرد العلمي المعرفي المبني على حقائق ومن باب مودة ومحبة وهو أثار نقاط ويريد إجابتنا عليها ونحن ان شاء الله جاهزين وستكون حلقات مفصلة نقطه نقطه؟
أقول إبن عبار لم يقحم نفسه بعلم ليس من اختصاصة انما كان من باب الرد على ماذكرته عن نسب قبيلة عنزة وتفنيد اقوال اهل الزيغ والكلام الفارغ اما علمه بالعلم الجيني كما يقول فهو شبيه كعلمه بانساب عنزة وموروثها فهل هو يعلم الكثير عن دواخل هذا النسب وخصائصه حتى يتمنى على إبن عبار أن لايقحم نفسه بهذا العلم! إذن هو كذلك فمن حق ابن عبار كما يقول انه علم مهم في المجال المعرفي المتعلق بأنساب قبيلة عريقة مثل قبيلة عنزة أن يطلب منه الابتعاد عن علم لايعلمه ولايعلم عنه الكثير فلايحرم على غيره مايحلله لنفسه اما وصفه غيرك بالابواق من يمين ويسار التي لاتستحق الرد على بعضها؟ فنحن بحمد الله أبواق للحقائق التاريخية وماجاء بالموروث وماتواتر ذكره وشاع خبره فلا التدليس منهجنا ولا التلبيس والكذب ديدننا فأبواق الحق خير من ذيول الباطل فنسأل الله أن لانضيع بين الغفلة والجهل!

09-03-2024, 07:59 AM	#8
مؤرخ قبائل السلقا تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 1,145	استاذنا العزيز ابومشعل صبحك الله بالخير والمسرات والله يابومشعل انا أشوف أن كل شيء واضح تحت الشمس ومعلوم لايخفى على أحد عاقل مدرك اما الجهل فله خريطته الخاصة ومعاييره الغير منضبطة فلا نطلب من عسير الفهم حفظ مالايفهم واما من يريد صياغة الحقائق والأحداث التاريخية حسب الصورة التي في ذهنه وأيا كانت دوافعه فهؤلاء كمثل التي" حنت ايديها ولاخذت سيدعلي" فلا الحقائق التاريخية تؤيدهم وتعزز نظريتهم ولا أساطيرهم وأوهامهم تسعفهم وتؤيدهم ففي رد جديد للدكتور عادل الأشرم يقول فيه:أن هناك من اراد مني الرد على عبدالله بن عبارعلى ماطرحه من أفكار حول العلم الجيني فابن عبار فيستحق الرد العلمي من باب المحبة والمودة وبغض النظر اتفقنا أو اختلفنا فهذا امر طبيعي لاأحد يتحسس لايستطيع أحد أن يقول أن كل ماكتبه كامل ويقطع بصحته ويعتبرعلومه هي القطعية وهو قد فتح محاور اساسية يلزمها رد أساسي مبني على المصادر ويرد على كل الاستفسارات الى وردت في هذا المحور متعلقة بعدة لغات سأعلق عليها نقطة نقطة من خلال هذه الشاشة حتى توثق للاجيال ولو كنت اتمنى على شاعرنا الكبير ومبدعنا واديبنا صاحبنا صاحب الأخلاق العالية والمهذبة أن لايقحم نفسه فى نقطة واحدة وتمنيت ان لايحسبه عليَ فنحن نبحث عن جانب معرفي علينا ان نطرحة بامانة علمية مبنية على الاسانيد والثوابت التي هو بنفسه يقول فيها؟ القول بأن ليس كل ماكتبه ابن عبار هو كامل مقطوع بصحته وعلومه ليست بالضرورة هي قطعية فهذا من تخريجاته التبريرية والكيل بمكيالين ولو كان فعلا من الذين يبحثون عن الجوانب المعرفية وبامانه علمية مبنية على الأسانيد والثوابت لما سخر قلمه للتدليس على الناس والتغرير بهم بادعائات باطلة ساقطة لاعبرة لها وهذه إشكالية اخلاقية لاتليق حقيقة بمن يبحث عن الجانب المعرفي بامانه وحيادية ونحن بدورنا نتمنى ان لايتحسس من الرد عليه وان لايقحم نفسه بشان لايعنيه فاهل مكة أدرى بشعابها! يقول:لكن تمنيت أن لايقحم نفسه في المجال الجيني ويبعد عن هذا المجال واخذ طريق معارض جدا للعلم الجيني بل وصنف العلم الجيني وكانه يعلمه ويعلم الكثير عن دواخله لدرجة انه اعطاه صفه وخاصية محدوده سنبينها له بامانه في كل مااثاره وستكون هذه السلسلة الأخيرة في الرد على هذا المحتوى لأن ابن عبار عزيز كثيرا ولأنه علم مهم في المجال المعرفي المتعلق بانساب القبائل وخاصة قبيلة عريقة كبيرة مهمة مثل قبيلة عنزة لذلك يستلزم أن نرد وهذا شرف لنا لا ان نصمت ونسمح للأبواق من يمين ويسار لايستحق الرد بعضها لكن ابن عبار يستحق الرد العلمي المعرفي المبني على حقائق ومن باب مودة ومحبة وهو أثار نقاط ويريد إجابتنا عليها ونحن ان شاء الله جاهزين وستكون حلقات مفصلة نقطه نقطه؟ أقول إبن عبار لم يقحم نفسه بعلم ليس من اختصاصة انما كان من باب الرد على ماذكرته عن نسب قبيلة عنزة وتفنيد اقوال اهل الزيغ والكلام الفارغ اما علمه بالعلم الجيني كما يقول فهو شبيه كعلمه بانساب عنزة وموروثها فهل هو يعلم الكثير عن دواخل هذا النسب وخصائصه حتى يتمنى على إبن عبار أن لايقحم نفسه بهذا العلم! إذن هو كذلك فمن حق ابن عبار كما يقول انه علم مهم في المجال المعرفي المتعلق بأنساب قبيلة عريقة مثل قبيلة عنزة أن يطلب منه الابتعاد عن علم لايعلمه ولايعلم عنه الكثير فلايحرم على غيره مايحلله لنفسه اما وصفه غيرك بالابواق من يمين ويسار التي لاتستحق الرد على بعضها؟ فنحن بحمد الله أبواق للحقائق التاريخية وماجاء بالموروث وماتواتر ذكره وشاع خبره فلا التدليس منهجنا ولا التلبيس والكذب ديدننا فأبواق الحق خير من ذيول الباطل فنسأل الله أن لانضيع بين الغفلة والجهل!