الله يحييك ويبقيك يا أبو مشاري بالنسبة لبني هزّان كانت بالعصر الجاهلي وصدر الإسلام قبيلة من اشهر قبائل عنزة وهي الوحيدة من قبائل عنزة الثمانية التي تحضّرت واستوطنت ديار بني هزّان المعروفة منذ العصر الجاهلي وهي في وادي العقيق وتملك مناطق الهدار والبديع والمجازة وهي المسمّاه الآن حوطة بني تميم وبرك وبريك وماوان والخرج وتحاددهم بني حنيفة حاضرة بكر في الخرج هو الحد بين حنيفة وبني هزّان وعاصمة بني هزان هي نعام اشهر بلدة في تلك المناطق وبها مقابر تتجه للقدس قبل تحويل القبلة إلى مكّة المكرمة وكانت هذه الديار تسكنها جميع عنزة حيث أنها سكنتها بعد قدومها من تهامة بقيادة عبدالعزي بن عامر العنزي ثم أن بطون قبيلة عنزة مثل بني جلان وبني جسر وبني هميم وغيرهم بقوا بادية وتوزعوا في نجد يرحلون وينزلون حتّى هاجروا للعراق وسكنوا في عين التمر وعندما جاء الإسلام تفرقت قبيلة عنزة وسكن في بلدان العراق غير عين التمر خلق والدليل وجود الكثير من اعلام عنزة في أماكن متفرقة ومعظمهم بالبصرة أما أهل عين التمر فأنهم الفرع الذي تبقّى من بادية عنزة وبعد حربهم مع سليمان بن مراد ارتحلوا إلى خيبر ومنهم عنزة المعاصرة ذرية بشر ومسلم .
أما بني هزان فأنهم كذلك هاجر معظمهم إلى العراق مع قبيلتهم عنزة ومن بقي منهم في منطقة نعام امتهنوا الغرس وسكنوا في بيوت المدر ونزل عندهم قبائل من تميم وقضاعة وبني لام وبني عامر وكثرت العناصر التي سكنت ديار بني هزان وانتزع الكثير من أملاكهم وآخر الموجات المهاجرة التي سكنت ديار بني هزان قبيلة الدواسر ولا تزال وهذا الحاصل .
أما رشيد بن مسعود فأن المصادر تذكر أنه قدم من التويم وأحرق راس وادي نعام وغرس وسمّى هذا المكان الحريق وحسب ما ذكر عنه أنه احرق هذا المكان عام 1040 هـ ويبدوا أنه وجد قبيلة القواودة من بني عامر من سبيع قد انتزعوا أملاك لبني هزّان واستعادها بصفة أنه عنزي وبني هزّان عنزة والجانب الغامض من قدوم رشيد بن مسعود هو ماهي الأسباب والدوافع من ترك سدير وهو بلد فيه ماء وقابل للزراعه مثل الحريق هل هو جاء بحثاً عن التملّك والغرس ؟ هل هو لقصد الفزعة لبني هزان ؟ هل هو نزح في قضية دم ؟ وكل من ذكر نزوحه من التويم ونزوله بالحريق لم يذكر السبب ووجدت عند أهل سدير روايتين ولكن ما يؤخذ بها وهي تخص التسمية بالهزاني والأصح أن اسم الهزاني نسبة إلى هزان القبيلة واكثر من ذكر عنه نسبه الجلاسي والهزاني ونسب ذريته ( الهزازنة ) دون ذكر الجلاس ومع عظم شأن هذه الأسرة وما وصلت إليه من قوة وأمارة صارت مضرب المثل حيث في العصر الماضي كانوا الهزازنة يأخذون الباج على كل من يدخل الحريق للمكيل وحدثني رجل عقيلي من أهل الحريق قال : في عصر محماس الهزاني وهو أقرب عصر قال أنه رجل مهيب ويخشى سطوته الرجال ولا يزال ذرية رشيد لهم مكانة مميزة في تلك المنطقة ولهم ذكر مجيد وقال : سليمان بن عفالق من قصيدة مرسلها للشيخ الشاعر عبدالمحسن الهزاني :
منازل قوم من ذوابات وايل *** لهم شرف عالي على من يناوحه
وقال مولى رنية :
تلفي الهزازنة القروم المسمين *** من سمعني في مدحهم ما أكذبينه
وقال عبيد الرشيد :
اللي عطأ حق الديار الهزازنين *** وحنا اليا عدوا كبار الحمايل
وقال : أبن رويعي السويلمي :
هم بالقصيم وبالرياض أبن دواس *** وأهل الحريق وبالشمال السناعيس
وتقبّل عاطر تحياتي