( ملخّص بعض أعمالي لقبيلتي وأقول وأطول )
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
( ملخّص بعض أعمالي لقبيلتي أقول وأطول )
ما يخفى على الجميع أنني امضيت خمسة عقود من الزمن قضيتها في المكافحة والمنافحة وجمع المعلومات والبحث والتأليف والأطلاع على الكتب وتتبع الرواة وأخذ المعلومات منهم وكل اعمالي تخص قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه وكتبت واخطيت وأصبت وصححت ونقحت وخلال هذا المشوار الطويل حصلت على كل ما يخص قبيلة عنزة وتلقيت عبارات الشكر والثناء والعرفان وحضيت بالتقدير من لدن الرجال المنصفين فهم يثمنون جهودي لقبيلتي وهذه بعض أعمالي لقبيلتي ويلاحظ أن بعض من يسمّون انفسهم باحثين يستعملون القص واللّزق والبعض منهم يزوّر ويحوّر انساب قبيلة عنزة والبعض منهم يسب القبائل والحمائل ويطعن بأنسابهم ويسمونه باحث لذلك فأني أطلب من كل باحث عمل للقبيلة أن ينوه عن اعماله ويذكر منجزاته وماذا قدّم للقبيلة بحيث أن كل ما قمت به مشهود ومعروف بشهادة الأتقياء الأنقياء الأوفياء من رجال قبيلة عنزة وقبائل ربيعة اصحاب الذّمه والضمائر الحيه ولذلك أقول وأطول وأنا مرفوع الرأس وفي هذا المقال سوف استعرض ملخص التعقيب على ما جاء في بعض الكتب والكتابات والمقالات والمقاطع الخاطئة التي تخص قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه اكتب وبالله التوفيق
1- التعقيب على كتاب صحيح الأخبار عمى في بلاد العرب من الآثار للشيخ محمد البليهد رحمه الله حيث ذكر أن قبيلة مطير أجلت قبيلة عنزة من نجد وقال : ( كما قال المثل نجد لمن طالت قناته ) وقد رديت عليه وونبهته عن الخطأ
2- التعقيب على كتاب نسب حرب تأليف عاتق بن غيث البلادي رحمه الله الذي ذكر أن قبيلة حرب طردت قبيلة عنزة عن نجد وقد رديت عليه في حقائق ووضحت له أن الذي أجلا بعض قبائل عنزة عن نجد إلى الشمال هو القحط وليس بسبب طرد من قبيلة .
3- التعقيب على الباحث غانم بن جمران العجمي حيث يحقق بعض الكتب ويكتب في هامش الكتاب الذي يحققه نفى أنتساب آل سعود من عنزة ونفى آل صباح وآل خليفة من عنزة كما نفى قدومهم من الهدار وذكر أنهم قدموا من بر فارس وقد رديت عليه في صحف ومراسلات وخاطبت دار النشر التي طبعت الكتب ووضحت .
4- التعقيب على كتاب تأليف أحد الشعراء أورد قصّة وقصائد ونسبها لشيخة من قبيلة عنزة وقد نفيت القصة بقصيدة تبلغ 150 بيتاً سجلتها في شريط كاسيت وانتشرت وتم تصحيح الخطأ في الكتاب .
5- الرد على الشاعر الذي قال قصيدة طويله وبها تعريض لقبيلة عنزة ومنها قوله :
زحنا الضفيري وانهزم من نهاره *** وزحنا بـني وائل وقـفّـوا مصاخيـر
تثغي أومراهم مثل ثغي الجفـاره *** ونسوقهم سوق السواني على البير
وجـديـع أبـن وائـل دفـنـا وجـاره *** وعـاداتنـا نخـلي سـروج المشاهيـر
وقد رديت عليه بقصيدة تبلغ 160 بيت وضحت له الحقائق كاملة .
6- رديت على الشاعر الذي نشر عدة قصائد ينفى سعودية عنزة ويتفاخر عليهم ومن أحد قصائده يقول :
اصبـروا باكـر ويطـلع بالجـريدة *** إنـا مـثـل النـازحيـن معـاملتنا
حطّوا اللي جاهدوا دون العقيدة *** مثل ناس توها قبل أمس جتنا
ورديت عليه بقصيدة تبلغ سبعين بيت وفندت مزاعمة ونفيت ما يدعي .
7- تصدّيت للشعراء الذين تعرضوا بشعرهم لأحداث بين القبائل وتحاملوا على قبيلة عنزة وسبوا بعض مشايخها ومشاهيرها وأعلامها وكتبت ملاحم مطوله وعشرات القصائد وسجلتها بأشرطة وفندت المزاعم الخاطئة وتعرّضت لمسائلات بسبب الذود عن حسب ونسب القبيلة وفاخرت بالقبيلة وأبرزت مفاخرها وناقضت ما قيل ضدها من قدح وسب والادعاء بانتصارات وهزائم وكافحت ونافحت ونظّمت معظم شعري في مفاخر وأمجاد القبيلة وتمجيد سراتها من المشايخ والشجعان والكرماء وأصحاب المواقف المشّرفة ونفيت ما روّج له من اشاعات مبنية على أوهام ووضحت لمن تجهله الحقائق ولا كتبت خبر دون مصدر موثوق ولا بحثت عن شهرة ولا منفعه وكل منصف من رجال القبيلة الأوفياء يثمنون جهدي لقبيلة عنزة من فضل الله سبحانه وتعالى .
8- التعقيب على الذي كتب نبذة عن : عنزة وآل سعود ووائل وقد نفى وجود جد عنزي أسمه وائل وذكر أنهم اقتبسوا جد بكر وتغلب وجعلوه جد لهم ورديت عليه وأثبت أن قبيلة عنزة لها جد وائلي تعتزي به غير وائل بن قاسط وجميع من يعد الجدود من رواة عنزة إذا وصل بشر أو مسلم يقول ابن عناز بن وائل والخبر الذي يتوارثونه عنزة أن وائل عنزي وعقبت أيضا على بعض كتبه .
9- التعقيب على تقرير الدارة عندما كتبوا تقرير ونفوا وجود وائل عنزي وأدعّوا أن عنزة انتحلت وائل بن قاسط وجعلته عزوة استناداً إلى كتابات بعض الكتاب المعاصرين الذين جعلوا قبيلة عنزة حليفة وضعيفة وجدها مستعار وقد انتحلوا وائل بن قاسط ووضعوه جد لعنزة فتصديت لهم ووضحت الحقائق أن عنزة لها جد عنزي وائلي ولم تنحل جد مستعار .
10- التعقيب على الدكتور عبدالرحمن الرويشد رحمه الله حيث كتب في صحيفة الجزيرة بمناسبة المئوية ونفى وجود عنزة في أواسط نجد وفي منطقة الرياض وقال عنزة بالشمال فرديت عليه وذكرت له أن التاريخ يذكر أن أول قبيلة من ربيعة نزلت اليمامة بعد نزوحهم من تهامة الحجاز هم عنزة بن أسد بقيادة عامر بن عبدالعزي العنزي وأن نجد ما خلت من عنزة عبر العصور وأشرت إلى عدد من حاضرة قبيلة عنزة متواجدة في منطقة الرياض ومنهم الهزازنة في نعام والحريق من عنزة والجميلات أهل الأفلاج والهدار والبديع ومناطق أخرى من عنزة وآل أبو ربّاع أهل حريملاء الحمد من الرباع من الحسني من عنزة وأهل حرمه المدلج والعقيل وغيرهم من عنزة وأهل التويم منهم عوايل من عنزة وأهل المجمعة منهم : الحقيل والتواجر والعسكر والصالح والأحمد وغيرهم من عنزة وأهل المزاحمية الحوشان من الصقور من عنزة ويوجد عوائل كثيرة في الرياض من عنزة مثل العمران والحماد وغيرهم لذلك اذكر الدكتور أنه يوجد من عنزة في منطقة الرياض ؟ .
11- التعقيب على دكتور محاضر بالجامعة شرح للطلبة عن قبيلة عنزة وقال : أن عنزة اطلق عليها اسم عنزة لأنها تربي الماعز ورديت عليه ووضحت له سبب تسمية عنزة الصحيح حسب ما جاء بالمصادر حيث أن جدهم عامر بن أسد بن ربيعة طعن رجلاً بالعنزة وهي العكّاز وقتله ولقب عنزة وبقي اللقب على ذريته .
12- التعقيب على الدكتور عبدالرحمن الفريح حيث كتب مقالات في صحيفة الجزيرة وتعرّض لقبائل من ربيعة وذكر أنها ردت عن الإسلام وتطرّق لمعارك بين ربيعة وتميم بالعصر الجاهلي وذكر مقتل بعض فرسان ربيعة بأسلوب تشفّي وقد جادلته في مقالات متبادلة وأوردت حقائق بصدق وأمانه وذكرت أن في أيام العرب بالعصر الجاهلي ذك في التاريخ أثنان وثلاثين وقعه بين بكر وتميم والحرب سجال .
13- التعقيب على ما كتب في صحيفة الرياض من محرر صفحة كان يهمز ويلمز في قبيلة عنزة حيث قدّمت مواضيعه لرئيس التحرير تركي السديري رحمه الله وأطلع عليها ووقفه عن الكتابة وفصله من الصحيفة.
14- التعقيب على مقال كتبه بادي بن دبيان المصري في صحيفة الجزيرة حيث ذكر أن قبيلة الدواسر أخذت بيرق الرولة في أحد المناخات ويقول أنه حالياً عند أبن قويد حسب ما ذكر ورديت عليه وذكرت له أن بيرق الرولة أبو الظهور موجود في بيت الشيخ النوري بن فواز الشعلان في الريشة وأن الرولة والدواسر لم يحصل بينهم أي مناخ وكان يعني أبن عريعر ولكنه أخطأ .
15- أطلعت على آلاف المصادر التاريخية وكتب الأنساب القديمة والحديثة وكتب الرحالة والمستشرقين الأجانب وجمعت الكثير من المراجع والوثائق وكونت مكتبة منزلية تضم آلاف الكتب كلفتني مبالغ طائلة من دخلي المحدود ونقلت من تلك المراجع كل ما يخص قبيلة عنزة حرفياً واستعرضت عدد كبير من الكتب المؤلفة في هذا العصر وصححت الأخطاء الواردة في تلك الكتب حول ما يخص قبيلة عنزة وخاطبت المؤلفين الذين عرفتهم وراسلت بعض دور النشر التي تملك على حقوق طبع الكتب التي وجدت بها أخطاء وأرسلت لهم التصحيح وكاتبت الذين تطرّقوا لمواضيع تخص تاريخ قبيلة عنزة وقبائل ربيعة من الصحفيين والكتّاب في الصحّف والمجلاّت وبيّنت للذين غررّ بهم من شباب قبيلة عنزة وذكر الحقائق للأمانة التاريخية .
16- تعاونت مع بعض الذين يترجمون كتب الرحالة والمستشرقين فيما يخص قبيلة عنزة وصححت الأخطاء وعندما ترجم الكتاب وطبع كتب المؤلف المترجم بالهامش التصحيحات المنسوبة لي ونوه عن عملي مشكوراً .
17- تتّبعت الكتب والصحف والمجلاّت التي تصدر وكنت الاحظ ما ينشر عن قبيلة عنزة وكتبت بحوث عن قبيلة عنزة في مجلّة العرب التي يحررها ويصدرها الشيخ حمد الجاسر رحمه الله علاّمة الجزيرة وأطلعت على كتابه معجم قبائل المملكة وكتابه جمهرة الأسر المتحضرة وكتابه معجم شمال المملكة الجغرافي وكتابه أصول الخيل العربية وصححت ما وجدت من أخطاء تخص قبيلة عنزة وزودته بنبذة عن خيل عنزة ومرابطها ووجه لي عدد من خطابات الشّكر يشيد بتعاوني معه احتفظ بها كما قابلت الكثير من المؤلفين وتعاونت معهم وزودتهم مما جمعت من معلومات عن أنساب قبيلة عنزة .
18- صححت مثل نشره الأديب عبدالكريم الجهيمان في كتابه الأمثال الشعبية في الجزيرة العربية بعنوان ( الله المفلهم يا عنزة ) والمثل محوّر .
19- اطلعت على كتاب الأديب سعد بن جنيدل رحمه الله ( الجوف ) حيث ذكر موضوع عن قبيلة الروله غير مقصود وشرحت له صحة المعلومه .
20- اجتهدت وقمت برحلات وجولات على المناطق التي يوجد بها من قبائل وعوائل عنزة في كافة مناطق المملكة وفي بعض الدول ونقلت من الرواة الثقات من كبار السّن والملمين بمعرفة كل ما يخص القبيلة وجمعت معلومات لم أكن مسبوق عليها من أشعار وأنساب وتفرّعات الأسر والفصائل والعشائر والأفخاذ والبطون والعمائر والقبائل وذكرت العزاوي والوسوم والألقاب والمشاهير وجمعت صور المشايخ وكتبت عن مواقف لرجال القبيلة والتعريف والتشهير بنوادر رجالها وكتبت سلسلة جدود عدد من المشاهير وتراجم لبعض الرجال وأصدرت عدد من الكتب ونشرت كل ما يجاز نشرة من تراث قبيلة عنزة وتكررت طبعات كتبي خلال خمسة عقود بإجازة من وزارة الثقافة والإعلام وصححت ونقّحت وأضفت ما لم اذكره بالطبعات السابقة ولم أترك شاردة ولا واردة عن هذه القبيلة إلا ذكرتها بهذه الكتب وأصبح كتابي المرجع الأساس لأنساب القبيلة بشهادة الذين يعدون الحق ومصداقية هذا الكتاب وشموليته أثارت حفيظة بعض أهل الحسد الذين يحاولون يعملون مثل ما عملت وتعرضت لحملات مغرضة وظالمة وبثّت ضدي اشاعات كاذبة وصار يقتبس من كتابي بعض الكتاب والمؤلفين المعاصرين وسطوا على كتاب الأنساب بعض أصحاب المعاجم والموسوعات والبعض منهم لم يذكر المصدر ولا أريد أذكر الذين سطوا على كتابي كامل ولم يشيرون له واقتبس بعض أصحاب المنتديات من كتبي والبعض منهم ما اشار للمصدر واستفاد من تفرعات الأنساب والقصص الكثير من الرجال واصدرت شجرة تشمل قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامه وذكرتكل من توثقت من صحة نسبه من عنزة في النسب القريب والبعيد وجمعت المعلومات عن أنساب البادية والحاضرة والجاليات مما ربط وشائج القربى في حاضرة عنزة وباديتها وجالياتها .
21- نفيت الروايات الخرافية التي الصقت بقبيلة عنزة وليس لها مصدر وتجنبت المبالغات ولم آخذ بخبر أو أشاعة دون سند كما نفيت انتحال أمجاد قبائل من ربيعة وضعت لعنزة لأن قبيلة عنزة لها أمجاد ومفاخر وليس هي بحاجة إلى التعدي على فخر ليس لها وكل قبيلة لها مكتسبات ولم اخلط نسب قبائل من ربيعة مع عنزة بل فنّدت نسب كل قبيلة حسب ما ذكر عنها بالمصادر وحسب ما تلقيت من معلومات ولكل قبيلة نسب وتاريخ مستغل ونقلت من المصادر بصدق وأمانة وأوردتها في كتابي بعنوان ( مصادر تاريخ وأنساب قبائل عنزة عبر العصور ) في نصوصها كما هي في المصدر ولم أزوّر ولم أحوّر ولم أغيّر جذور قبيلة عنزة ولم أضيف حكايات مبتدعه .
22- انشأت موقع متخصص بأنساب وتاريخ قبائل ربيعة عامه وعنزة خاصة بعنوان ( موقع قبائل ربيعة عامه وقبيلة عنزة خاصة ) وكتبت به بحوث كثيرة شاملة لجوانب كثيرة وجادلت من يكتبون كتابات مخالفة للواقع وبينت الحقائق حسب علمي واطلاعي وخبرتي الطويلة وعملت بجد واجتهاد ولم أبالي بالدعايات والتضليل على العوام ولم أفرّد بين أبناء القبيلة بل كتبت عن الجميع دون تحيّز وكتب بهذا الموقع باحثين صادقين وملمين بأنساب وتاريخ قبيلة عنزة ومنهم الباحث الصادق الملم بأنساب وتاريخ قبيلة عنزة الشيخ الوقور جمال بن مشاري الرفدي أبو مشاري ساكن الكويت حيث له في الموقع بحوث ما تدع لأحد مجال أن يحوّر أو يزوّر في نسب وتاريخ قبيلة عنزة وكتب بالموقع عشرات الكتّاب والباحثين ومنهم : الشيخ محمد بن فنخور العبدلي والشيخ متعب بن عبدالهادي الفققي والباحث صفوق الدهمشي والكاتب أحمد بن محمد الحريميس والشاعر الباحث محمد بن عايد الدوهان والباحث أبن بريم الأكلبي وغيرهم عدد من الكتّاب وجادلت وكافحت الذين زوروا نسب عنزة وحاولوا طمس أسمها وتراثها وتاريخها والحقوها بنسب غير نسبها وهم يريدونها حليفة وضعيفة وكتبت في الموقع بحوث موثقة ومدعومة بالدلائل والأسانيد وذكرت الحقائق مما جعل كتاباتي لها مصداقية ولله الحمد .
23- شرحت في كتابي عن هجرة قبائل عنزة واسبابها وأوردت قصائد قديمة تدل على أن قبيلة عنزة هاجرت وهي قوية ومنيعة الجانب وسبب الهجرة القحط والبحث عن الريف ولم تهاجر بسبب طرد وذكرت جانب من عادات وتقاليد وتراث قبيلة عنزة حسب ما تلقيت من الرواة وشرحت هم لعبة الدّحة في كتابي وكتبت بحث في علاقة وائل من عنزة بوائل من جديلة وتصديت للمشاهد الملفقة التي تذكر أن فرعي عنزة بكر وتغلب وأن جد عنزة وائل بن قاسط وهو قول باطل وليس له مصدروكتب هذا النسب في كتاب مؤلف معاصر اجتهد وكتب خطأ وتبعته في بداية تأليفي وكنت أظن أن ما كتب صحيح ثم بعد أن اطلعت على المصادر وجدت أن ما ذكره غير صحيح ونوهت عن هذا الخطأ وكتبت بالصحف والمجلات قصص وقصائد من تراث عنزة وكل ما كتبته معلوم لدى المطلعين .
24- تلقيت أكثر من خمسة آلاف رسالة خطيّة من داخل المملكة وخارجها عبر الأعوام الذي مرّت من رجال منصفين يثنون ويشيدون بما عملت ونشرت نصوص تلك الرسائل في الموقع ولا زلت أحتفظ بها وهي إشادة وشكر على بحوثي وحصلت على عدد كبير من الدروع والسيوف أهديت لي وتلقيت أكثر من ألفين قصيدة من شعراء يشيدون ويمدحون وقد نسخت ملخصها في ملف احتفظ به بعنوان ( شهود الله في أرضه ) وكتبت ردود كثيرة على الرسائل والمكالمات وشرحت حسب خبرتي عن أنساب وتاريخ قبيلة عنزة ووضحّت لمن تجهله الحقائق فيما أراه صواب ونشرت مواضيع لتغيير بعض المفاهيم الخاطئة ونسب قبيلة عنزة وقبائل ربيعة واضح وكل هذه القبائل تثمّن جهدي في تأليف أنساب وتاريخ قبيلة عنزة وذكر مفاخرها وأمجادها والأعتزاز بها وأنني فخور بما عملت لقبيلتي وسمعت الكثير من النعوت والألقاب المشرفة ومن الرجال الذين التقي بهم بالمجالس أو عبر المهاتفة اسمع قولهم ( مؤرخ قبائل عنزة وربيعة وسيف عنزة ودرع عنزة وعلم عنزة ورمز عنزة ونبراس عنزة ولسان عنزة والمحامي عن عنزة وشاعر عنزة ونسّابة عنزة وفخر عنزة والذي يذود عن عنزة وابن عنزة البار ) ولم اتسمّى بأي لقب من هذه الألقاب ولا اذكر انني كتبت حتى الشاعر ولا أرغب الشهرة والتشهير وقلت من قصيدة أوضح بها مقصدي فأقول :
افـيـدكـم عـن غايـتي يا أهـل الألباب *** يا ليت لي تصغـون مـن دون تكليف
أقسمـت بالرحمـن مـا أحـب الألغـاب *** مانـي علـم لا رمـز لا درع لا سيـف
عـنـد الجمـاعـه والسميه والأجنـاب *** يكفيـني الأسـم الـرباعـي بـتـعـريـف
وأن لقبـونـي شاعـر عـنـزة باسباب *** الـذود عـن مـجـد الـقبـيـلـه وتأليـف
لي الشرف بسمي وبه خاطري طاب *** ولابي عـن الشعـار ميـزه وتصنيف .
25- رديت على الدكتور ناصر بن عبدالوهاب عندما هضم حقوق قبيلة عنزة وصنفها أنها خوارج وكان الرد قصيدة بها شرح وافي عن منزلة قبيلة عنزة .
26- رديت على الدكتور عادل الأشرم الشمري بخصوص ما ذكر عن عنزة وشرحت له واقع قبيلة عنزة وصحة نسبها حيث سجل مقطع به تحرّيف لنسب قبيلة عنزة ونسبها لغير نسبها الصحيح وشرحت له شرح وافيلأنه أخذ من مقالات الذين يكتبون بالوسائل أقوال غير موثقه وذكّرته بالمصادر الموثقة بخصوص نسب قبيلة عنزة وقبائل ربيعة الأخرى ورديت على بعض الرجال الذين تكلموا استناداً إلى ما يكتب من كتابات في الوسائل وهي مخالفه للواقع وتوهموا أن هذه الكتابات صحيحه وهم قد اخطوا بحق عنزة .
27- وضحت للدكتور عيد الحيى عندما ذكر في برنامجه على خطأ العرب حيث نقل موقع معركة ذي قار من مكانها قرب الكوفة في منطقه تسكنها قبائل بن بن وائل إلى منطقة كانت من ديار مملكة بنو كلب من قضاعة وذكرت نصوص بعض المصادر التي حددت مكان معركة ذي قاروصححت مفهومه عندما خلط قبيلة تغلب لقبيلة عنزة .
28- تصدّيت للذين حقرّوا وصغروا بكل وائل عنزي ونفوا كل وائل عنزي لقصد انتحال وائل بن قاسط وأثبت أن قبيلة عنزة المعاصرة وفرعيها بشر ومسلم جدهم عناز بن وائل وهو قد حفظ في صدور الأجيال وتوارثته الآباء عن الأجداد وذرية بشر ومسلم يقال لهم ( أولاد وائل ) وكلمة أولاد تدل على نسل الرجل من صلبه وتنفى اقتباس جد مستعار بالحلف وهي تعتزي بجد عنزي أصل وفصل وعنزة أبناء جد وليس أحلاف كما يدعي البعض وأوردت المصادر للذين نفوا وائل بن هزان العنزي وهو جد ثابت في التاريخ والأنساب وقد عاش بالعصر الجاهلي وهو معاصر لوائل بن قاسط الذي يرغبون انتحاله كما نفوا نسب بني وائل بن هزّان بن صباح بن عتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أسد بن ربيعه ونسبوهم من طسم وجديس من العرب البائدة وكافحت ونافحت عن هذا الجد وهذه القبيلة التي هي من اشهر قبائل عنزة بالعصر الجاهلي ولا يزال لها بقية في مناطق بني هزان القديمة برك ونعام والمجازة .
29- تصدّيت للذين أدعوا أن عندي أخطاء وأشاعوا اشاعات جانبت الصواب ووجهوا انتقادات واتهامات باطلة وجابهت الذين تقدّموا بشكاوي كيدية دون ذكر بينه ودون علم ومعرفة ولم يحصلون على طائل لأنه ما يصح ألا الصحيح والله المستعان .
30- ناقشت الذين نسبوا بعض القصائد والقصص لغير اصحابها حسب خبرتي وصححت الخطأ ونشرت القصايد كاملة ونسبتها لأصحابها وفيما يخص الأشعار والقصص التي لرجال من قبيلة عنزة فقد صححت المعلومات الخاطئة التي تنشر في الوسائل .
31- دافعت عن قبائل من بادية وحاضرة وجاليات قبيلة عنزة وربيعة تعرضّوا للتكذيب بنسبهم ونفي نسبهم والطعن بهم من قبل أشخاص لهم أهداف يحاولون أن يجدون مثلم على كتابي ويدّعون أن عندهم علم وتعرضّوا لقبائل مما سبب تبادل القدح والسب بينهم وسببوا لقبيلة عنزة سب بموجب التعامل بالمثل لأنهم اعتدوا على تلك القبائل وهم يزعمون أن بكر وتغلب من عنزة ولا يميزون بين عنزة وبعض قبائل ربيعة وكشفت زيفهم وعريتهم .
32- استعرضت مائة وثلاثة وسبعين كتاب مؤلفه في هذا العصر من كتب المؤلفين العرب والمستشرقين والرحالة الأجانب ووجدت بها أخطاء مطبعية في الأسماء وخلط في الأنساب ونشرت بعضها في كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وصححت الأخطاء التي بها وهي كثره ونشرت فحوى هذه الكتب كاملة في موقع ( قبائل ربيعة عامة وقبيلة عنزة خاصه ) وقد اطلع عليها الكثير وشادوا بها المنصفين الذين يرون بعين الصواب ويثمنون الجهد الذي بذلته في تصحيح وتنقيح أنساب قبائل عنزة والدفاع عن حسبها ونسبها .
33- أصدرت شجرة قبائل عنزة وما عرف من قبائل ربيعة ملخصة من كتابي ( أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ) وجمعتها وطبعتها ووزعتها هدايا لكي تكون في متناول الجميع وأعدت طباعتها أحد عشر طبعه وفي كل طبعة أضيف وأنقّح وأصحح حتّى صار الكتاب والشجرة مرجع لكل من يبحث عن أنساب عنزة ولا تركت شاردة ولا وارده ألا أوردتها وتصديت للذين سطوا على الشجرة وحذفوا قبائل وعوائل من الشجرة .
34- نشرت كل ما يجاز نشره من الشعر الذي يخص تراث وأمجاد قبيلة عنزة وأصدرت عدة دواوين من شعري ويحتوي كل ديوان على شعر الوطنيات والحكم والنصائح والرثاء والمساجلات والمدح والثناء لمن يستحقّه وقصائد وملاحم مطولة عن أمجاد ومفاخر وأنساب القبيلة .
35-اصدرت عدد من الكتب ومنها : 1- نبذة في أنساب قبائل عنزة طبعت عام 1398 هـ 2- كتاب أصدق الدلائل في أنساب بني وائل ويحتوي على أنساب قبيلة عنزة خاصة وقبائل ربيعة عامة وقد طبع أربعة عشر طبعة في المملكة والكويت والأردن وجميع طبعاته بإجازة وفسح من الجهات المختصّة والطبعات من السابعة إلى التاسعة عرضت على لجان مختصّة في وزارة الثقافة والإعلام ووزارة الداخلية ودارة الملك عبدالعزيز وأمارة منطقة الرياض 3- كتاب ديوان الوائلي اربعة أجزاء وهو من شعري وما وجه لي من شعراء وقد طبع عدّة طبعات 4 - كتاب قطوف الأزهار أربعة أجزاء وهو يحتوي على قصص وأشعار من تراث قبيلة عنزة وقد طبع عدّة طبعات 5- كتاب موجز تاريخ أسرة الطيار وقبائل ولد علي طبع طبعة واحدة 6- كتاب حنين الشوق وهو يحتوي على قصائد الغزل طبعته جمعية الثقافة والفنون 7- كتاب قطرات من الشعر الشعبي 8- كتاب لقطات شعبية 9- كتاب من سوالف التعاليل 10- كتاب السلالات الأسرية لقبيلة الفدعان طبع طبعة أولى 11- مشجرات قبيلة عنزة .
36-رديت على أصحاب بعض المقاطع المسجلة بأصوات أصحابها وبها مساس بقبيلة عنزة ومنها مقطع الدكتور الدخيل الذي يقول أن قبيلة عنزة ليس لها أي دور في الكفاح بتوحيد المملكة وقد فندت مزاعمه وذكرت له بيارق عنزة الذين ساهموا مع جيش المؤسس الملك عبدالعزيز طيّب الله ثراه ورديت عليه بقصيدة بها شرح وافي ورديت على كل من تطرّق لهذه القبيلة بهدف الانتقاص .
37- رديت على شاعر قال أبيات تخص شخص من قبيلة عنزة ونبهته ونصحته لأنه على خطأ ويجب عدم التعرّض والسبّ .
38- دققت في مخطوطة من قصص الحكواتيين تحرّف قصّة معركة ذي قار ووضع بها شعر منتحل وعقبت عليه وقد اعتمدها بعض الذين لم يطلعون على شرح معركة ذي قار بالمصادر الموثقة .
39- لجمت رجل من خارج القبيلة مهرج لبعض الشيوخ ويلفّق أقوال مسيئة لقبيلة عنزة فهو يقول أمام مسامع بعض الشيوخ ( عنزة قبيلة ضعيفه وحقيره وأنتم لست عنزة بل أنت بكر وتغلب ) وردعته ووقفته عند حده بالحقايق واعجب بقوله دكتور عنزي وصار يكتب تحقير في قبيلة عنزة وينفى أن هذه القبيلة لست هي عنزة فجادلته لأنه على باطل حتى عرف الحقيقة وهو مصدره الحكواتي مهرّج الشيوخ .
40 - رديت على الدكتور اسماعيل السلامات حول ما جاء عن قبيلة عنزة وصححت المفهوم الخاطي في حقائق منسوبة لمصادر نسب وتاريخ قبيلة عنزة ونفيت الزيادات المضافة والأسماء الغير موجوده .
يلق وأن دعيت للتكريم من بعض رجال عنزة الأوفياء واعتذت وقد دعاني الشيخ جدعان بن زبن بن محروت الهذال وأصر على أن يعمل لي تكريم في الكويت وقال سوف يحضر حفل تكريمك رجال من أسرة الصباح ومن رجال عنزة وغيرهم ورغم أنني اعلم أنه سوف يحصل لي فخر وشهرة ومنفعة ولكني اعتذرت من الشيخ بهذه الأبيات وسمح لي مشكور :
يوم أنت يا شيخ المشايخ توضح لي *** لي الشرف لا قـلـت جدعان كلمني
تبغي من العيت والحشوان تذبح لي *** كـيـف أتعـذّر وأبن هـذّال عازمـني
لاشـك باغـيـك تعـذرني وتسمح لي *** جـمالتـك وصلـت وعـدّك مكـرمني
يا شيخ عند الردي ما انوخ الرحّلي *** لاشـك الـلي مثلـك سنافي يحشمّني
العـاقـل يـثمـن جهـودي ويشبح لـي *** بشعـوره يشجّع وبالفكـر يـدعـمني
مـادام شـرواك يشكـرني ويمدحني *** يا شيخ ما همني من كـان يظـلمني
أخوان بتلا ما غشى قلوبهم دحلي *** أمدحهم ولا أحدٍ من النـاس لايمـني
تاريخهم عن سابق العهـد يشرح لي *** وبامجادهم بيض الصحايف تعلمني
وكرمت من عدد من رجال قبيلة عنزة ومنهم :
1- تكريم في الخفجي من قبل الرجل الفاضل محمد بن عايد بن دوهان نسل الفارس البطل دوهان الملقب المهوهي صاحب القصة المعروفه .
2- تكريم من قبيلة الرولة في صوير من قبل الشيخ متعب بن مليح القعقاع شيخ قبيلة القعاقعة .
3- تكريم في الرياض من قبل الشيخ عبيد بن خلف الحريميس شيخ قبائل العقاقرة من الفدعان رحمه الله .
4- تكريم في طريف من قبل الرجل الفاضل الكريم المعطاء حران بن عشوي البدري الأشجعي رحمه الله وأخوانه .
5- تكريم بالقريات من قبل الرجل الكريم الجواد منادي الطويلعي رحمه الله .
6- تكريم بالرياض من قبل أسرة الشيخ الشجاع عقاب بن سعدون العواجب أبناء صالح وخشمان ومحمد الفريح العقاب وبعض رجال الشعيل .
7- تكريم بالرياض من قبل أعضاء ملتقى الويلان الثفافي والأجتماعي ومن قبل نخبه من رجالات قبيلة عنزة ومنهم مشايخ ووجهاء .
8- تكريم في حايل من قبل الشاعر الحميدي بن نبات بن صنعا الجعفري سليل الفارس جبّار راعي البتيرا .
9- تكريم بالرياض من قبل الأخوين عودة بن حييان الجبوري وعواد بن حييان الجبوري كبار قبيلة الجبور من السلقا .
10- تكريم في في استراحة الفدعان بالدمام من قبل الرجل الفاضل خليل بن عايد البري .
11- تكريم في بريدة من قبل الرجل الفاضل منصور بن ابراهيم العليان الشمري واخوانه الكرام وقد سجل في قناه اعلامية .
12- تكريم في مخيم بالسعيرة بالمنطقة الشرقية من قبل رجال من قبيلة السبعة وقد رصدوا مبلغ للحفل لقصد احضار قناة ودعوة عدد من رجال القبيلة وكان أيامها يصادف جمع دية الشاب أحمد بن عمر بن مقبل الأشجعي فطلبت من الأخوة الذين جمعوا المبلغ للحفل أن تكريمي في تحويل هذا المبلغ لحساب السجين وحصلت الموافقة منهم جزاهم الله خير وتم تحويل المبلغ ثم كرموني مشكورين .
13- تكريم في الشقة في بريدة بالقصيم من قبل أسرة الشتيوي من السلمات من ولد سليمان قام بها الأخوين الشاعر غالي الونيس والشاعر طالب الونيس وأبناء عمهم .
14- تكريم في القريات من قبل الرجل الفاضل الشيخ علي بن سعد العشبان الهزاني .
15- تكريم بالرياض من قبل سعادة العميد عبدالحميد بن عنتر بن عربان وعمّه الشيخ عبيد بن عربان وأخويه عبدالرزاق بن عنتر وعبدالعزيز بن عنتر .
16- تكريم في بريدة من قبل الشيخ صالح بن شتيوي الرميح النجيد المصلوخي رحمه الله .
17- تكريم في بريدة من قبل حمايل الداله الكرام من الخمشة من ولد سليمان .
18-تكريم في بريدة من قبل الأخوة عمر بن محفوظ وحسن وأخوه فهد ابناء سماح وبعض جماعتهم .
وفي هذه التكريمات تلقيت عدد من الدروع والسيوف وشهادات شكر والقيت قصائد وخطب من رجال يشيدون باعمالي لقبيلتي واعمالي لقبيلتي واجب يمليه حق القبيلة وأني فخور بكل ما عملت ولي الشرّف بما عملت وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى وفي ختام هذا الايضاح أسأل الله سبحانه وتعالى أن يلهمنا الصواب ويجنبنا الزلل أنه سميع مجيب الدعاء وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتبه عبدالله بن دهيمش بن عبار الفدعاني العنزي
يتبع
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 03-21-2025 الساعة 04:28 PM
|