الأخ المسيكي السبيعي العنزي حيّاك الله :
يوجد في بعض المنتديات التي باسم القبيلة بعض الرجال الذين تخصصوا بالطعن في نسب قبائل ليس لهم بها علاقة ولا يعنيهم أمرها وليس عندهم من العلم أكثر من أبناء هذه القبائل وهم أول ما طعنوا بعنزة وحوروا وزوروا نسبها وتاريخها وخلطوها مع قبائل ما تمت لها بصلة واستعاروا لها جد ليس جدها وعاثوا فساد بنسب هذه القبيلة حتّى أنتنت مواقعهم من التحريف والتزوير وقد خالفوا قول الله ورسوله واهملوا المصادر الذي وضحت تاريخ ونسب عنزة وتجاهلوا ما توارثته الأجيال وما جاء بالوثائق وركزوا على سب بعض القبائل والطعن بنسبهم وتعرّضوا لقبيلة الدواسر فرع تغلب وعوائل بني حنيفة وعوائل بني هزّان وحتّى قبيلة أكلب وجحدوا قبائل تغلب وبكر المتواجدة منذ العصر الجاهلي في العراق والشام وأيران وتركيا وفي جميع أقطار العرب وهي قبائل تفرّعت قبائل منذ العصر الجاهلي وهي حالياً شعوب كثيرة وقد برز من الجذوع فروع كثيرة وجعلوها هي عنزه دون أي مصدر
سبق وأن طلبت من الذين يدّعون أن عندهم علم عن تغالبة الدواسر أنهم من تغلب قضاعة بدل أن يكتبون نفي وتكذيب لنسبهم في منتديات في كتابات سب وتجريح أقول لهم تغلب الدواسر قبيلة متواجدة وترحب بمن عنده معلومة تفيدهم لذلك يجب على الذي ينفى نسبهم ويدعي أنه اعرف منهم عليه أن يقابل رجالهم ويفيدهم وهم خمسة قبائل ومنهم علماء ورجال فكر وأدب ومشائخ وأصحاب مناصب ورتب والأمر يعنيهم وهذا هو الطريق السليم وكذلك عندهم منتديات ووسائل تواصل أما الذي يكتب في مواقع أخرى فلا جدوى من كتاباته والطّعن في الأنساب محرّم شرعاً والغريب أن البعض تأثر في كتابات النت التي ينشرها بعض أصحاب الأهواء ولا أدري ما هو سبب الأهتمام في نسب تغلب الدواسر والرغبة في جعلهم من قضاعة ؟ علماً أن تغلب من ربيعة ولنا الشّرف أن يكونون من تغلب ربيعة أبناء عم لعنزة
أما الحمض النووي فقد سبق وأن كتب احد الأشخاص مقال نشر بالقروبات يقول : أن الحمض النووي اثبت أن عنزة الوائلية اليوم هي بكر وتغلب ثم تحامل على الذين نسبوها لعنزة بن أسد وسبهم وقال عنزة بن أسد قبيلة ضعيفة ويطعن فيها النسابه القدماء والحدثاء ونشر كلام طويل يحقّر ويزدري عنزة والمعروف أن عنزة من اقدم واشهر قبائل ربيعة ونعّم لها الرسول صلّى الله عليه وسلّم فقال : ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) وكتبوا عنها المؤلفين العرب والمستشرقين والرحالة الأجانب وذكروا مفاخرها وأمجادها ووصفوها بالقوة والمنعة والشجاعة وجميع القبائل تعرف عنزة وجميع الدوّل والحكومات المتعاقبة تعرف عنزة وهي عنزة وكل من كتب عنزة الوائلية وشبك الأسمين هو مقلّد لمنهج المزوّرين لأن اسم قبيلة عنزة يأتي في جميع المصادر عنزة فقط ويرد وائل في بيت من الشعر ويعرف العنزي بشهرة العنزي وقبيلة عنزة المعاصرة ضنا بشر وضنا مسلم لهم جد اسمه وائل وهو ليس عمود نسب ولكنه جد وينتهي اسم العنزي بالتعريف العنزي والذي عرف بكتب الأنساب والتاريخ عنزة وفي المستندات الرسمية العنزي ولو سأل عنزي عند موظف يذكر الفخذ والقبيلة ثم يقول العنزي أما في هذا العصر فقد تكرر اسم وائل في الكتابات والشعر وأنت يا أخ المسيكي عرّفت نفسك ( من المقيبل من المسكا من السبعة من ضنا عبيد من بشر الوائلي ) ولم تذكر العنزي فهل حذف أسم عنزة وصار بداله الوائلي ؟ والمعروف أن بعد بشر لاباس لو أضاف الوائلي العنزي لأن المعروف بالوائلي من قبائل العرب قبيلة من همدان وقبيلة من حميّر أما بكر وتغلب وعنز فيقال ( البكري والتغلبي والعنزي ساكنة النون ولا يقال الوائلي ) أما عنزة ذرية وائل بن هزّان فيقال الهزاني ولا يقال الوائلي أما عنزة المعاصرة ذرية بشر ومسلم فيقال : العنزي ويقال أولاد وائل والذي اعرفه وأخبره أن جميع شيّاب المسكا ينتهي اسمهم بالعنزي ولا منهم من يقول الوائلي لأنه إذا قال مسيكي سبيعي عنزي كفى وأن قال من المقيبل من المسكا من العبدة من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة كفى ثم كفى ثم كفى وهذا التعريف عندما كانوا بدوا ما تسمع من يقول الوائلي ألا في بيت من الشعر حيث يقال ( أولاد وائل ) بصيغة الجمع ) وهو عزوة واسم عنزة متوارث منذ تسعة عشر قرن من الزمن ولم يتغيّر آمل الأطلاع على توضيح بعنوان ( مصادر تاريخ وأنساب قبائل عنزة عبر العصور ) في هذا الموقع وفي الكتاب وستجد تنقلاتها وأماكن تواجدها في نص ما كتبت بالمصادر عبر الأزمنه والعصور في الزمان والمكان وشكراً
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-19-2022 الساعة 05:40 PM
|