الزميل الشاعر خليل الوحداني التويجري حفظك الله ورعاك واشكرك على ما عبّرت من كلام مشرّف وأنت وجميع الرجال اصحاب الضمائر السليمة يرون مثل ما ترى ومع الأسف أن الإشاعات التي روّج لها عبر الوسائل أثرت مع الجهلاء ولا يزال بعضهم ينشر كتابات تلفيق وتزوير لنسب عنزة وكل ما أطلعت عليه من كلام بعيد عن الواقع ينشر في توتر العائد لي احضره دون أن اتعرّض لأحد لأن الجاهل ما يمكن أن يرعوي وكل ما أطلعت من مقال غير لائق في موقعي أمسحه ولا أرد على خفافيش الظلام وفي الأمس نشر المشجر الأصفر الذي طبعه الشيخ الدكتور المحامي منصور الخنيزان وكتب ( هذا مشجّرك قبل أن تغيّر اتجاهك ) وهو يفكّر أن النسب فيه اتجاهات والغريب أن البعض يتجاهل الواقع ولا يعلم أن المشّجر مرتبط في عوائل وقبائل وهم أصحاب الشأن في نسبهم فإذا أسرة كانت منسوبة لقبيلة من قبائل عنزة ثم قالوا نحن من حنيفة وليس من عنزة وطلبوا التعديل فهل يحق لأبن عبار أن يرفض ما أتفقوا عليه ويبقي غصنهم في مكان خطأ ؟ وآخر طبعة من الشجرة كونها تضم قبائل ربيعة عامة فقد ذكرت بعض الجذوع دون تفصيل مثل قبيلة أكلب بن ربيعة وقبيلة ضبيعة بن ربيعة وقبيلة عميرة بن ربيعة والقبائل المتفرّعة من جديلة وهي : عبدالقيس وبنو النمر بن قاسط وبنو غفيلة بن قاسط وبنو بكر بن وائل وبنو تغلب بن وائل وبنو عنز بن وائل وذكرت الجذور القديمة لهذا القبائل وما عرف من فروعهم في هذا الوقت ولم أحيد عن ما جاء بالمصادر لأني أحمل أمانة ومسئول أمام الله وخلقه ثم فصّلت قبائل عنزة حيث أن هذه القبائل هي المعنية بهذه الشجرة ومع أنني ذكرت الصحيح الذي لا يستطيع أحد يعقّب عليه فأن أصحاب الغايات والأهواء يرون خلاف الصحيح فهم يشجعون الكذب والتزوير وهذا ما يغيّر من واقع القبيلة شيء ونقصه على من اعتمدوه والحمد لله أن جميع رجل يفهم أو يريد أن يفهم يرجع لما كتب عن القبيلة بالمصادر ويرجع إلى ما توارثته القبيلة عن نسبها ولا يطهبل مع الذين يتخبون ويهايطون وهناك بعض السفهاء يتحامل في مقالات ينشرها ويقدح وهو عندما أسأل عنه أجده ما يستحق الرد لأن الكلام السافل ما يصدر ألا من السافلين والرجال أصحاب الذّمه والضمير يشيدون بجهدي ويعرفون مواقفي وشكراً لكل منصف
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله بن عبار ; 11-01-2022 الساعة 09:23 PM
|