موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه - عرض مشاركة واحدة - أعادة نشر فقرات الشكوى الكيدية من المدعين وتفنيد مزاعمهم

01-10-2021, 05:44 AM

الإستاذ أبومشعل حياك الله وأنا أشكرك على تفنيد ماجاء في هذه الشكوى المعيبة والرد على كل ماجاء في فقراتها بالأدلة والقرائن وقد كفيت ووفيت وجزاك الله عنا كل خير لكني أحب أن أعلق فقط على ماجاء بالفقرة الأولى تحديداَ بإختصار دون الدخول في التفاصيل : فالقول أن ليس في ربيعة قبيلتان تحمل إسم أبناء وائل فهذا صحيح من حيث المبدأ لكن هل كانت كل ربيعة تعتزي بهذا الوائل؟! طبعاَ لا! فليس هناك مايدل على أن عنزة كانت تعتزي بوائل بن قاسط فلكل قبيلة عزوتها وجذمها الذي تفتخر به حتى وإن كانت متداخله مع قبيلة أخرى وهذا عُرف قديم لازال موجود في القبائل الى اليوم وهذا ليس دليلاَ ولا هو بحجة حتى يحرف نسب قبيلة عن أصلها وجذمها ومن ثم تنسب الى بكر هكذا دون إعتبار للتاريخ والموروث ولا الى أقوال العلماء والنسابين الذين أجمعوا على نسبها الصحيح الصريح الى عنزة بن أسد بن ربيعة دون خلاف منذ القرون الأولى الى يومنا هذا؟! أما كون عنزة القديمة لم تحتفظ بفروعها القديمة كهميم وجلان فهذا قطعاَ لاينفي نسب القبيلة وأصلها وإنتمائها الى جذمها الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة بأي حال فهي حجة ساقطة لاتقدم ولاتؤخر؟! فنحن لانتكلم عن قبيلة لم يثبت أصلها حتى نحتج بهذا القول الذي يدل على جهل في التأصيل وقواعد الترجيح؟! فالراجح في علم الأنساب هو النسب الثابت المتواتر الذي لاإختلاف عليه بين العلماء والنسابين فحتى على إفتراض أن عنزة لم تحتفظ بفروعها القديمة فهذا ليس دليلاَ على عدم حفظ الأصل؟!فالأنساب لاتُبنى على الأماني والأوهام بل تُبنى على الوقائع والمعطيات الشاخصة في الواقع عند أهل الضبط والعلم أما إبن سلام والقلقشندي وغيرهم من النسابه فلم يذكر أحد منهم التداخل بالمعنى والمفهوم الذي يفقد القبيلة هويتها ويسلبها موروثها أوتاريخها وأصلها الذي تنتمي اليه؟! وهذا ليس كحال قبيلة عنزة المشهور نسبها المذكور موروثها والمعروف جذمها وأرومتها التى تسلسلت منه فهناك العشرات من هذه المؤلفات والكتب والمصادر التاريخية التى ذكرت اللهازم وهو حلف سياسي حربي إنضوت عنزة تحت لوائه لظروف إقتضتها تلك الفترة مع بعض بطون بكر في حربها مع تغلب وظلت محتفظة بنسبها وأصلها الى حين إنتهاء هذا الحلف وقد إستعرض إستاذنا أبو مشعل الكثير من هذه المصادر من أمهات الكتب وهي لاتخفى على أحد فهناك فرق بين الأحلاف والتداخل مع القبائل أما القول بالعبث بمفهوم وائل! فالعابثين بهذا المفهوم هم هؤلاء الذين يملكون صكوك تاريخية حصرية تؤكد أن وائل في ربيعة هو وائل بن قاسط فقط وكأنه بصمة وراثية لاتكرر في غيره؟! فالقول أن عنزة من وائل بن قاسط هي من الأقوال الموهمة الغامضة تدل على أن هؤلاء لايملكون الأدلة الصريحة التى تنص صراحة دون غمغمة على هذا النسب المزعوم؟! فهذه مجرد أقوال قائمة على الظن والإفتراضات والرجم بالغيب لااكثر ولا أقل هذا بإختصار مأحببت ذكره ولك منا جزيل الشكر والإمتنان .

01-10-2021, 05:44 AM	#2
مؤرخ قبائل السلقا تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 1,145	الإستاذ أبومشعل حياك الله وأنا أشكرك على تفنيد ماجاء في هذه الشكوى المعيبة والرد على كل ماجاء في فقراتها بالأدلة والقرائن وقد كفيت ووفيت وجزاك الله عنا كل خير لكني أحب أن أعلق فقط على ماجاء بالفقرة الأولى تحديداَ بإختصار دون الدخول في التفاصيل : فالقول أن ليس في ربيعة قبيلتان تحمل إسم أبناء وائل فهذا صحيح من حيث المبدأ لكن هل كانت كل ربيعة تعتزي بهذا الوائل؟! طبعاَ لا! فليس هناك مايدل على أن عنزة كانت تعتزي بوائل بن قاسط فلكل قبيلة عزوتها وجذمها الذي تفتخر به حتى وإن كانت متداخله مع قبيلة أخرى وهذا عُرف قديم لازال موجود في القبائل الى اليوم وهذا ليس دليلاَ ولا هو بحجة حتى يحرف نسب قبيلة عن أصلها وجذمها ومن ثم تنسب الى بكر هكذا دون إعتبار للتاريخ والموروث ولا الى أقوال العلماء والنسابين الذين أجمعوا على نسبها الصحيح الصريح الى عنزة بن أسد بن ربيعة دون خلاف منذ القرون الأولى الى يومنا هذا؟! أما كون عنزة القديمة لم تحتفظ بفروعها القديمة كهميم وجلان فهذا قطعاَ لاينفي نسب القبيلة وأصلها وإنتمائها الى جذمها الأعلى عنزة بن أسد بن ربيعة بأي حال فهي حجة ساقطة لاتقدم ولاتؤخر؟! فنحن لانتكلم عن قبيلة لم يثبت أصلها حتى نحتج بهذا القول الذي يدل على جهل في التأصيل وقواعد الترجيح؟! فالراجح في علم الأنساب هو النسب الثابت المتواتر الذي لاإختلاف عليه بين العلماء والنسابين فحتى على إفتراض أن عنزة لم تحتفظ بفروعها القديمة فهذا ليس دليلاَ على عدم حفظ الأصل؟!فالأنساب لاتُبنى على الأماني والأوهام بل تُبنى على الوقائع والمعطيات الشاخصة في الواقع عند أهل الضبط والعلم أما إبن سلام والقلقشندي وغيرهم من النسابه فلم يذكر أحد منهم التداخل بالمعنى والمفهوم الذي يفقد القبيلة هويتها ويسلبها موروثها أوتاريخها وأصلها الذي تنتمي اليه؟! وهذا ليس كحال قبيلة عنزة المشهور نسبها المذكور موروثها والمعروف جذمها وأرومتها التى تسلسلت منه فهناك العشرات من هذه المؤلفات والكتب والمصادر التاريخية التى ذكرت اللهازم وهو حلف سياسي حربي إنضوت عنزة تحت لوائه لظروف إقتضتها تلك الفترة مع بعض بطون بكر في حربها مع تغلب وظلت محتفظة بنسبها وأصلها الى حين إنتهاء هذا الحلف وقد إستعرض إستاذنا أبو مشعل الكثير من هذه المصادر من أمهات الكتب وهي لاتخفى على أحد فهناك فرق بين الأحلاف والتداخل مع القبائل أما القول بالعبث بمفهوم وائل! فالعابثين بهذا المفهوم هم هؤلاء الذين يملكون صكوك تاريخية حصرية تؤكد أن وائل في ربيعة هو وائل بن قاسط فقط وكأنه بصمة وراثية لاتكرر في غيره؟! فالقول أن عنزة من وائل بن قاسط هي من الأقوال الموهمة الغامضة تدل على أن هؤلاء لايملكون الأدلة الصريحة التى تنص صراحة دون غمغمة على هذا النسب المزعوم؟! فهذه مجرد أقوال قائمة على الظن والإفتراضات والرجم بالغيب لااكثر ولا أقل هذا بإختصار مأحببت ذكره ولك منا جزيل الشكر والإمتنان .